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支姓起源
据《古今姓氏书辨证》云：其先月支胡人，后为氏。汉代月支即为月氏，后分为大月氏与小月氏。古代月支国人来中国定居，有的就以支为氏。

郡望

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后在唐朝时期也被废除不再。

定　州：即今河北省保定市，是一座有三千余年悠久历史的古城。战国时期始建城池。北宋太平兴国六年(辛巳，公元981年)升为保州，为当时北方较大的城市，有“北控三关，南通九州”称誉。窝阔台十一年(己亥，公元1239年)改保州为顺天路治所，后于元至元十二年(乙亥，公元1275年)改顺天路为保定路，保定始名，辖十五州县，顺平更名为保定，寓保卫元朝大都安定之意。明洪武元年(戊申，公元1368年)改保定路为保定府。明永乐元年(癸未，公元1403年)迁都北京，保定直属京师，设宁都司，负责保卫京师附近安全。清沿旧制，仍设保定府，辖两州十五县，属直隶省。清康熙八年(己酉，公元1669年)直隶巡抚由正定迁保定，始为省会。至民国二年(癸丑，公元1913年)直隶省会迁天津。保定为直隶省会历时二百四十四年。直隶省会迁天津后，保定改府道，辖四十县。民国十七年(戊辰，公元1928年)南京国民政府废直隶省改建河北省，辖区各县直属省政府。民国二十四年(乙亥，公元1935年)省会迁保定。民国二十六年(丁丑，公元1937年)抗日战争爆发，保定市区沧陷。民国三十七年(戊子，公元1948年)11月22日，保定解放，建立新的保定市，为冀中区直辖市。1949年8月1日建河北省，保定为省会，8月9日建立保定专区行政督察专员公署。1958年4月省会迁天津，11月29日保定专区所属二十二县一市分别合并为保定市、定县、阜平、涞源、涿县、易县、高阳、徐水、安国、唐县十县(市)。1960年2月专署、市合并称保定市。1961年5月恢复保定专区建制，市属各县变专区所属，合并的大县陆续撤销。1962年恢复二十二县一市建制。1966年省会返迁保定，1968年迁石家庄，同年8月18日保定专区改保定地区，建保定地区革命委员会，1978年改为保定地区行政公署。1983年11月15日保定市由地区析出，复为省辖市，满城县划归，1986年5月7日增辖清苑县，保定市辖新市区、南市区、北市区、郊区和清苑县、满城县四区两县。1987年撤销郊区。经国务院批准，1994年12月23日保定地区和保定市合并，建立新保定市。

邰阳郡：即今陕西省咸阳市武功县。传说为周族远祖至公刘所居地。武功建县始于秦孝公十二年(辛未，公元前350年)。西汉时期置为邰阳县。王莽新朝天凤二年(乙亥，公元15年)改为新光县。东汉初期废入眉县，东汉永平八年(乙丑，公元65年)复置武功县。北魏太和十一年(丁卯，公元487年)置武功郡。北周建德三年(甲午，公元574年)废郡设县。隋、唐时期沿袭。五代后晋时期置武功郡，后周时期改郡为县。金大定二十九年(己酉，公元1189年)改县名为武亭。元朝时期复名武功县。明、清、民国时期沿袭。1958年12月武功县并入兴平县。1961年9月武功县制恢复。1983年10月武功县从宝鸡市改属咸阳市。

中山郡：古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭;秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带;南北朝时期后燕以为都城;隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县;民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

鄱阳郡：本为春秋楚之番邑，秦朝时期置番县。西汉时期改名为番阳，三国时期孙权设鄱阳郡，治鄱阳县，辖境为今江西省东北部地区。其地的东部和东南部紧邻浙江、福建省，西部和西南部毗邻九江、南昌、抚州、鹰潭市，北部连接安徽省环接景德镇市。治所在今江西省波阳市一带地区，境内有著名的鄱阳湖，下辖信州区和上饶、广丰、玉山、铅山、横峰、弋阳、余干、鄱阳、万年、婺源十县，代管德兴市。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改鄱阳郡为饶州，后罢饶州复鄱阳郡。唐朝武德五年(壬午，公元622年)改鄱阳郡为饶州，是域属饶州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌，公元758年)析饶州之弋阳、衢州之常山、玉山三县置信州，是域属饶州、信州、歙州，隶江南东、西两道。宋朝时期主属信州上饶郡、饶州都阳郡，隶江南东路。元朝时期主属信州路、饶州路及铅山州，隶江浙行中书省。明朝洪武九年(丙辰，公元1376年)分江西为五道，是域主属九江道饶州府、湖东道广信府。清朝时期沿明制。民国初期主属豫章道、浔阳道。民国二十一年(壬申，公元1932年)主属江西第四、第六行政区。1949年属上饶、乐平二专区，辖景德镇市和上饶、弋阳、横峰、铅山、余江、广丰、东乡、玉山、贵溪、乐平、德兴、鄱阳、万年、余干、婺源、浮梁十六县。1950年乐平专区更名为浮梁专区，上饶专区增设县级上饶市。1952年上饶、浮梁2专区合并设立鹰潭专区，旋改称上饶专区。1953年景德镇市升为地级市，由省直辖。1957年鄱阳县更名为波阳县。1958年浮梁县划归景德镇市。1960年上饶县并入上饶市。1964年恢复上饶县。1968年东乡县划归抚州专区。1970年上饶专区改称上饶地区。1983年乐平县划归景德镇市，贵溪、余江二县划归鹰潭市。1990年德兴县改市。2000年撤销上饶地区，设立地级上饶市，原县级上饶市境置信州区。2003年波阳县名恢复为鄱阳县。以前，洞庭湖为我国第一大淡水湖，后被人为破坏，湖面剧减，而今鄱阳湖成为我国最大的淡水湖，湖区周围有许多奇峰异洞，密林幽谷，是著名的游览胜地。如今已被并入饶州市。

此外，河内(今河南沁阳)，定州(今河北省保定市)，东京(北宋的四京分别是: 东京开封府,今河南开封, 西京河南府,今河南洛阳),南京应天府,大中祥符七年,公元1014年建,今河南商丘, 北京大名府,公元1042年建,今河北大名)，汴州(古地名。今河南开封市)，乐平(江西东北丘陵与鄱阳湖平原过渡地带)等派系屡见族谱序内，郡望一说尚待考证。(支殊达理)

堂号

堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

堂号，不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处;也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族，许多迁居内地的其它少数民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族，内迁后接受了汉文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。这就是中国人的堂号，它具有深厚的文化内涵和实际意义。

历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都有自己的堂号。堂号的历史悠久，应用广泛，在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。

从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，教育族人。如果说，郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定，但堂号却随着宗族的发展，一直在不断的增加。

琅琊堂：以望立堂。

邰阳堂：以望立堂。

另如：

1，浙江义乌市稠江街道霸陵桥村 堂号：1，敦睦堂 敦：厚道，睦：和睦，主人把房子取名为敦睦堂，是希望家人处事为人要厚道，相互间和睦共处，家和才能万事兴。 2，追远堂

2，浙江东阳市南马镇大元村 堂号：至德堂

以上两村3堂都是鄱阳郡，而且同宗。

浙江嵊县剡西鉴路支氏宗谱六卷，(清)支启凤著，清道光甲申年(公元1824年)永慕堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

江苏无锡锡山支氏宗谱十卷，(民国)支鸿钦主修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。

江苏镇江支氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。

江苏无锡尊敬堂支氏宗谱一卷，(民国)支菊泉修，1990年手抄本一册。现被收藏在江苏省图书馆。

支氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓的前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀。

支姓的来源比较复杂，而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国，是秦朝、汉朝时候，位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国，位于今甘肃省中西部和青海省东部。最初在陕西、山西等地落脚，后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候，月支国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后，受汉文化同化，变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯，有的从国名中取一个支字，作为姓。另外一个支姓，源于远古，但古书记载很简单，如《高士传》里说，尧帝时候有人名叫支父。又有本《路史》里说，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在琅琊，今山东临沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家庄市和张家口市，有支家庄，支麻申，支家村等村庄等(略)。河南周口市商水县马营村，漯河市，有老支村，中支村，小支村，小列庄，老挝镇等。贵州六盘水市也有不少支姓分布。

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