国学文化

孙过庭书谱及其释文

作者:孙过庭

夫自古之善书者,汉魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅,虽未果于前规;摭(zhi)以兼通,故无惭于即事。

今译:关于古代以来,善长书法的人,在汉、魏时期,有钟繇(you)和张芝的卓绝书艺,在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。王羲之说:“我近来研究各位名家的书法,钟繇、张芝确实超群绝伦,其余的不值得观赏。”可以说,钟繇和张芝死后,王羲之、王献之继承了他们。王羲之又说:“我的书法与钟繇、张芝相比,与钟繇是不相上下,或者略超过他。对张芝的草书,可与他前后相列;因为张芝精研熟练,临池学书,把池水都能染黑了,如果我也像他那样下功夫刻苦专习,未必赶不过他。”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。考察王羲之父子书法的专精擅长,虽然还未完全实现前人法规,但能博采兼通各种书体,也是无愧于书法这项事业的。



评者云:“彼之四贤,古今特绝;而今不逮古,古质而今研。”夫质以代兴,妍因俗易。虽书契之作,适以记言;而淳醨一迁,质文三变,驰鹜沿革,物理常然。贵能古不乖时,今不同弊,所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处,反玉辂于椎轮者乎!又云:“子敬之不及逸少,犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪,而未详其始卒也。且元常专工于隶书,伯英尤精于草体,彼之二美,而逸少兼之。拟草则馀真,比真则长草,虽专工小劣,而博涉多优。总其终始,匪无乖互。

今译:书法评论者说:“这四位才华出众的书法大师,可称得上古今独绝。但是今人(二王)还不及古人(钟、张),古人的书法风尚质朴,今人的书法格调妍媚。”然而,质朴风尚因循时代发展而兴起,妍媚格调也随世俗变化在更易。虽然文字的创造,最初只是为了记录语言,可是随着时代发展,书风也会不断迁移,由醇厚变为淡薄,由质朴变为华丽;继承前者并有所创新,是一切事物发展的常规。书法最可贵的,在于既能继承历代传统,又不背离时代潮流;既能追求当今风尚,又不混同他人的弊俗。所谓“文采与质朴相结合,才是清雅的风度”。何必闲置着华美的宫室去住古人的洞穴,弃舍精致的宝辇而乘坐原始的牛车呢?评论者又说:“献之的书法之所以不如羲之,就像羲之的不如钟繇、张芝一样。”我认为这已评论到问题的要处,但还未能详尽说出它的始末原由。钟繇专工楷书,张芝精通草体,这两人的擅长,王羲之兼而有之。比较张芝的草体王还擅于楷书,对照钟繇的楷书王又长于草体;虽然专精一体的功夫稍差,但是王羲之能广泛涉猎、博采众优。总的看来,彼此是各有短长的。



谢安素善尺牍,而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之,谓必存录,安辄题后答之,甚以为恨。安尝问敬:“卿书何如右军?”答云:“故当胜。”安云:“物论殊不尔。”于敬又答:“时人那得知!”敬虽权以此辞折安所鉴,自称胜父,不亦过乎!且立身扬名,事资尊显,胜母之里,曾参不入。以于敬之豪翰,绍右军之笔札,虽复粗传楷则,实恐未克箕裘。况乃假託神仙,耻崇家范,以斯成学,孰愈面墙!后羲之往都,临行题壁。子敬密拭除之,辄书易其处,私为不恶。羲之还,见乃叹曰:“吾去时真大醉也!”敬乃内惭。是知逸少之比钟张,则专博斯别;子敬之不及逸少,无或疑焉。

今译:谢安素来善写尺牍书,而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安,不料被对方加上评语退了回来,献之对此事甚为怨恨。后来二人见面,谢安问献之:“你感觉你的字比你父亲的如何?”答道:“当然超过他。”谢安又说:“旁人的评论可不是这样啊。”献之答道:“一般人哪里懂得!”王献之虽然用这种话应付过去,但自称胜过他的父亲,这说的不是太过分了吗!况且一个人立身创业,扬名于世,应该让父母同时得到荣誉,才是一种孝道。(这里引用《孝经》一个故事)曾参见到一条称“胜母”的巷子,认为不合人情拒绝进去。人们知道,献之的笔法是继承羲之的,虽然粗略学到一些规则,其实并未把他父亲的成就全学到手。何况假托是神仙授书,耻于推崇家教,带着这种思想意识学习书艺,与面墙而观有什么区别呢!有次王羲之去京都,临行前曾在墙上题字。走后献之悄悄擦掉,题上自己的字,认为写得不错。待羲之回家来,见到后叹息道:“我临走时真是喝得大醉了。”献之这才内心感到很惭愧。由此可知,王羲之的书法与钟繇、张芝相比,只有专工和博涉的区别;而王献之根本比不上王羲之.则是毫无疑问的了。



余志学之年,留心翰墨,昧钟张之馀烈,挹羲献之前规,极虑专精,时逾二纪。有乖入木之术,无间临池之志。观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形;或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙,有非力运之能成;信可谓智巧兼优,心手双畅,翰不虚动,下必有由。一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。况云积其点画,乃成其字;曾不傍窥尺犊,俯习寸阴;引班超以为辞,援项籍而自满;任笔为体,聚墨成形;心昏拟效之方,手迷挥运之理,求其妍妙,不亦谬哉!

今译:我少年读书时,就留心学书法,体会钟繇和张芝的作品神采,仿效羲之与献之的书写规范,又竭力思考专工精深的诀窍,转瞬过去二十多年,虽然缺乏入木三分的功力,但从未间断临池学书的志向。观察笔法中,悬计垂露似的变异,奔雷坠石般的雄奇,鸿飞兽散间的殊姿,写舞蛇惊时的体态,断崖险峰状的气势,临危据枯中的情景;有的重得像层云崩飞,有的轻得若金蝉薄翼;笔势导来如同泉水流注,顿笔直下类似山岳稳重;纤细的像新月升上天涯,疏落的若群星布列银河;精湛的书法好比大自然形成的神奇壮观,似乎进入决非人力所能成就的妙有境界。的确称得上智慧与技巧的完美结合,使心手和谐双畅;笔墨不作虚动,薄纸必有章法。在一画之中,令笔锋起伏变化;在一点之内,使毫芒顿折回旋。须知,练成优美点画,方能把字写好。如果不去专心观察字帖,刻抓紧埋头苦练;只是空论班超写的如何.对比项羽自己居然不差。放任信笔为体,随意聚墨成形;心里根本不懂摹效方法,手腕也未掌握运笔规律,还妄想写得十分美妙,岂不是极为荒谬的吗!



然君子立身,务修其本。杨雄谓:诗赋小道,壮夫不为。况复溺思毫厘,沦精翰墨者也!夫潜神对奕,犹标坐隐之名;乐志垂纶,尚体行藏之趣。詎若功定礼乐,妙拟神仙,犹埏埴之罔穷,与工炉而并运。好异尚奇之士;玩体势之多方;穷微测妙之夫,得推移之奥赜。著述者假其糟粕,藻鉴者挹其菁华,固义理之会归,信贤达之兼善者矣。存精寓赏,岂徒然与?

今译:然而君子立身,务必致力于根本的修养。扬雄则说诗赋乃为“小道”,胸有壮志的人不会只搞这一行,何况专心思考用笔,把主要精力埋没在书法中呢!对全神贯注下棋的,可标榜为一“坐隐”的美名;逍造自在垂钓者,能体会“行藏”的情趣。而这些又怎比得上书法能起宣扬礼乐的功用,并具有神仙般的妙术,如同陶工揉和瓷土塑造器皿一般变化无穷,又像工匠操作熔炉铸锻机具那样大显技艺!酷好崇异尚奇的人,能够欣赏玩味字书体态和意韵气势的多种变化;善于精研探求的人,可以从中得到潜移转换与。推陈出新的幽深奥秘。撰写书论文章的人,往往择取接受前人的糟粕;真正精于鉴赏的人,方能得到内涵的精华。经义与哲理本可溶为一体,贤德和通达自然可以兼善。汲取书艺精华借以寄托赏识情致,难道能说是徒劳的吗?


    
而东晋士人,互相陶淬。室于王谢之族,郗庾之伦,纵不尽其神奇,咸亦挹其风味。去之滋永,斯道愈微。方复闻疑称疑,得末行末,古今阻绝,无所质问;设有所会,缄秘已深;遂令学者茫然,莫知领要,徒见成功之美,不悟所致之由。或乃就分布于累年,向规矩而犹远,图真不悟,习草将迷。假令薄能草书,粗传隶法,则好溺偏固,自阂通规。詎知心手会归,若同源而异派;转用之术,犹共树而分条者乎?加以趁变适时,行书为要;题勒方幅,真乃居先。草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札,真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。回互虽殊,大体相涉。故亦傍通二篆,俯贯八分,包括篇章,涵泳飞自。若毫厘不察,则胡越殊风者焉。今译:东晋的文人,均互相熏陶影响。至于王、谢大族,郄、庾流派,其书法水平没有尽达神奇的地步,可也具有一定的韵致和风采。然而距离晋代越远,书法艺术就愈加衰微了。后代人听到书论,明知有疑也盲目称颂,即使得到一些皮毛亦去实践效行;由于古今隔绝,反正难作质询;某些人虽有所领悟,又往往守口忌谈,致使学书者茫然无从.不得要领,只见他人成功取美,却不明白收效的原因。有人为掌握结构分布费时多年,但距离法规仍是甚远。临摹楷书难悟其理,练习草体迷惑不测。即便能够浅薄了解草书笔法,和粗略懂得楷书法则,又往往陷于偏陋,背离法规。哪里知道,心手相通犹如同一源泉形成的各脉支流;对转折的技法,就像一颗树上分生出若干枝条。谈到应变时用,行书最为要着;对于题榜镌石,楷书当属首选。写草书不兼有楷法,容易失去规范法度;写楷书不旁通草意,那就难以称为佳品。楷书以点画组成形体,靠使转表现情感;草书用点画显露性灵,靠使转构成形体。草书用不好使转笔法,便写不成样子;楷书如欠缺点画工夫,仍可记述文辞。两种书体形态彼此不同,但其规则却是大致相通。所以,学书法还要旁通大篆、小篆,融贯汉隶,参酌章草,吸取飞白。对于这些。。。。。。


至如钟繇隶奇,张芝草圣,此乃专精一体,以致绝伦。伯英不真,而点画狼藉;元常不草,使转纵横。自兹己降,不能兼善者,有所不逮,非专精也。虽篆隶草章,工用多变,济成厥美,各有攸宜。篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。然后凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅。故可达其情性,形其哀乐,验燥湿之殊节,千古依然。体老壮之异时,百龄俄顷。磋呼!不入其门,讵窥其奥者也。今译:至于钟繇的楷书堪称奇妙,张芝的草体荣膺草圣,都是由于专精一门书体,才达到无与伦比的境地。张芝并不擅写楷书,但他的草体具有楷书点画明晰的特点;钟繇虽不以草见长,但他的楷书却有草书笔调奔放的气势。自此以后,不能兼善楷草二体的人,书法作品便达不到他们的水平,也就不能算作是真正的专精了。由于篆书、隶书、今草和章草,工巧作用各自多有变化,所以表现出的美妙也就各有特点:篆书崇尚委婉圆通,隶书须要精巧严密,今草贵在畅达奔放,章草务求简约便捷。然后以严谨的风神使其凛峻,以妍媚的姿致使其温润,以枯涩的笔调使其劲健,以安闲的态势使其和雅。这就在一定程度上,表达书者的情性,抒发着喜怒哀乐。察验用笔浓淡轻重的不同风格,从古到今都是一样的;从少壮到老年不断变化的书法意境,一生中随时可以表露出来。是啊!不入书法门径,怎能深解其中的奥妙呢?

又一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则雕疏,略言其由,各有其五:神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也。心遗体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。乖合之际,优劣互差。得时不如得器,得器不如得志,若五乖同萃,思遏手蒙;五合交臻,神融笔畅。畅无不适,蒙无所从。当仁者得意忘言,罕陈其要;企学者希风叙妙,虽述犹疏。徒立其工,未敷厥旨。不揆庸昧,辄效所明;庶欲弘既往之风规,导将来之器识,除繁去滥,睹迹明心者焉。

今译:书家在同一个时期作书,有合与不合,也就是得势不得势、顺手不顺手的区别,这与本人当时的心情思绪、气候环境颇有关系。合则流畅隽秀,不合则凋零流落,简略说其缘由,各有五种情况:精神愉悦、事务闲静为一合;感人恩惠、酬答知己为二合;时令温和、气候宜人为三合;纸墨俱佳、相互映发为四合;偶然兴烈、灵动欲书为五合。与此相反,神不守舍、杂务缠身为一不合;违反己愿、迫于情势为二不合;烈日燥风、炎热气闷为三不合;纸墨粗糙、器不称手为四不合;神情疲惫、臂腕乏力为五不合。合与不合,书法表现优劣差别很大。天时适宜不如工具应手,得到好的工具不如舒畅的心情。如果五种不合同时聚拢,就会思路闭塞,运笔无度;如果五合一齐俱备,则能神情交融,笔调畅达。流畅时无所不适,滞留时茫然无从。有书法功底的人,常常是得其意而忘言,不愿对人讲授要领,企求学书者又每每慕名前来询其奥妙,虽能悟到一些,但多疏陋。空费精力,难中要旨。因此,我不居守个人平庸昧见,将所知的全盘贡献出来,望能光大既往的风范规则,开导后学者的知识才能,除去繁冗杂滥,使人见到论述即可心领神会了。



代有《笔阵图》七行,中画执笔三手,图貌乖舛,点画湮讹。顷见南北流传,疑是右军所制。虽则未详真伪,尚可发启童蒙。既常俗所存,不藉编录。至于诸家势评,多涉浮华,莫不外状其形,内迷其理,今之所撰,亦无取焉。若乃师宜官之高名,徒彰史牒;邯郸淳之令范,空著缣缃。暨乎崔、杜以来,萧、羊已往,代祀绵远,名氏滋繁。或藉甚不渝,人亡业显;或凭附增价,身谢道衰。加以糜蠢不传,搜秘将尽,偶逢缄赏,时亦罕窥,优劣纷纭,殆难覼缕。其有显闻当代,遗迹见存,无俟抑扬,自标先后。

今译:世上流传的《笔阵图》七行,中间画有三种执笔的手势,图象拙劣文字谬误。近来见在南北各地流传,推测为王羲之所作。虽然未能辨其真伪,但还可以启发初学儿童。既然为一般人收存,也就不必编录。至于以往诸家的论著,大多是华而不实,莫不从表面上描绘形态,阐述不出内涵的真理。而今我的撰述,不取这种作法。至于像师谊官虽有很高名望,但因形迹不存,只是虚载史册;邯郸淳也为一代典范,仅仅在书卷上空留其名。及至崔瑗、杜度以来,萧子云、羊欣之前,这段漫长年代,书法名家陆续增多。其中有的人,当时就负盛名,人死后书作流传下来,声望愈加荣耀;也有的人,生前凭借显赫地位被人捧高身价,死了之后,墨迹与名气也就衰落了。还有某些作品糜烂虫蛀,毁坏失传,剩下的亦被搜购秘藏将尽。偶然欣逢鉴赏时机,也只是一览而过,加之优劣混杂,难得有条不紊的鉴别。其中有的早就扬名当时,遗迹至今存在,无须高人褒贬评论,自然会分辨出优劣的了。



且六文之作,肇自轩辕;八体之兴,始于嬴政。其来尚矣,厥用斯弘。但今古不同,妍质悬隔,既非所习,又亦略诸。复有龙蛇云露之流,龟鹤花英之类,乍图真于率尔,或写瑞于当年,巧涉丹青,工亏翰墨,异夫楷式,非所详焉。代传羲之与子敬笔势论十章,文鄙理疏,意乖言拙,详其旨趣,殊非右军。且右军位重才高,调清词雅,声尘未泯,翰牍仍存。观夫致一书,陈一事,造次之际,稽古斯在;岂有贻谋令嗣,道叶义方,章则顿亏,一至于此!又云与张伯英同学,斯乃更彰虚诞。若指汉末伯英,时代全不相接;必有晋人同号,史传何其寂寥!非训非经,宜从弃择。

今译:关于“六书”的始作、可以上溯到轩辕时代;“八体”的兴起,自然源于秦代嬴政。由来已很久远,历史上运用广泛,已起过重大作用。因为古今时代不同,质朴的古文和妍美的今体相差悬殊,且已不再沿用,也就略去不说。还有依据龙、蛇、云、露和龟、鹤、花、草等类物状创出来的字体,只是简单描摹物象形态,或写当时的“祥瑞”,虽然笔画巧妙,但缺作书技能、又非书法规范,也就不详细论述了。社会流传的王羲之《与子敬笔势论》十章,文辞鄙陋,论理粗疏;立意乖戾,语言拙劣,详察它的旨趣,绝非王羲之的作品。且羲之德高望重,才气横溢,文章格调清新,词藻优雅,声誉依然高尚,翰牍仍存于世。看他写一封信,谈一件事,即使仓促之时,还是注重古训。岂会在传授家教于子孙时,在指导书法规范的文章中,竟然顿失章法,一至如此地步!又说,他与张芝是同学,这就更加荒诞无稽了。若指的是东汉末期的张芝,时代完全不符;那必定另有同名的东晋人,可史传上为何毫无记载。此书既非书法规范,又非经典著作,应当予以抛弃。夫心之所达,不易尽于名言;言之所通,尚难形于纸墨。粗可仿佛其状,纲纪其辞。冀酌希夷,取会佳境。阙而末逮,请俟将来。今撰执使转用之由,以祛未悟。执谓深浅长短之类是也;使谓纵横牵掣之类是也;转谓钩环盘纡之类是也;用谓点画向背之类是也。方复会其数法,归于一途;编列众工,错综群妙,举前人之未及,启后学于成规;窥其根源,析其枝派。贵使文约理赡,迹显心通;披卷可明,下笔无滞。诡辞异说,非所详焉。

今译:关于心里所理解的,难于用语言表达出来;能够用语言叙说的,又不易用笔墨写到纸上。只能粗略地书其形状,陈述大致纪要。希能斟酌其中的微妙,求得领悟佳美的境界。至于未能详尽之处,只好有待将来补充了。现在叙说执、使、转、用的道理与作用,可让不了解书法的人能够领悟:执,是说指腕执笔有深浅长短一类的不同;使,是讲使锋运笔有纵横展缩一类的区别;转,是指把握使转有曲折回环一类的笔势;用,就是点画有揖让向背一类的规则。将以上各法融会贯通,复合一途;编排罗列众家特长;交错综合诸派精妙,指出前列名家不足之处,启发后学掌握正确法规;深刻探索根源,分析所属流派。尽求做到文辞简练,论理恰当,条例分明,浅显易懂;阅后即可明瞭把握,下笔顺畅无所淤滞。至于那些奇谈怪论,诡词异说,就不是本篇所要说的了。然而现在要承述的,力求对后学者有所裨益。

然今之所陈,务稗学者。但右军之书,代多称习,良可据为宗匠,取立指归。岂惟会古通今,亦乃情深调合。致使摹蹋日广,研习岁滋,先后著名,多从散落;历代孤绍,非其效与?试言其由,略陈数意:止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太史箴》《兰亭集序》《告誓文》,斯并代俗所传,真行绝致者也。写《乐毅》则情多佛郁;书《画赞》则意涉瑰奇;《黄庭经》则怡怿虚无;《太史箴》又纵横争折;暨乎《兰亭》兴集,思逸神超,私门诫誓,情拘志惨。所谓涉乐方笑,言哀已叹。岂惟驻想流波,将贻啴嗳之奏;驰神睢涣,方思藻绘之文。虽其目击道存,尚或心迷议舛。莫不强名为体,共习分区。岂知情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心。既失其情,理乖其实,原夫所致,安有体哉!今译:在以往书法家中,王羲之的书迹为各代人所赞誉学习,可作为效法的宗师,从中获得造就书法的方向。王羲之书法不仅通古会今,而且情趣深切,笔意和谐。以致摹拓的人一天比一天多,研习的人一年比一年多;王羲之前后的名家手迹,大都散落遗失,只有他的代代流传下来,这难道不是明证吗?试谈其中缘由,简要地叙说几点。仅以《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太师箴》《兰亭集序》《告誓文》等帖,均为世俗所传,是楷书和行书的最佳范本。写《乐毅论》时心情不舒畅,多有忧郁;写《东方朔画赞》时意境瑰丽,想象离奇;写《黄庭经》时精神愉悦,若入虚境;写《太师箴》时感念激荡,世情曲折;说到兰亭兴会作序时,则是胸怀奔放,情趣飘然;立誓不再出山做官,可又内心深沉,意志戚惨。正是所谓庆幸欢乐时笑声溢于言表,倾诉哀伤时叹息发自胸臆。岂非志在流波之时,始能奏起和缓的乐章;神情驰骋之际,才会思索华翰的词藻。虽然眼见即可悟出道理,内心迷乱难免议论有误。因此无不勉强分体定名,区分优劣供人临习。岂知情趣有感于激动,必然通过语言表露,抒发出与《诗经》《楚辞》同样的旨趣;阳光明媚时会觉得心怀舒畅,阴云惨暗时就感到情绪郁闷。


夫运用之方,虽由己出,规模所设,信属目前,差之一豪,失之千里,苟知其术,适可兼通。心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自然容与徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞,亦犹弘羊之心,预乎无际;庖丁之目,不见全牛。尝有好事,就吾求习,吾乃粗举纲要,随而授之,无不心悟手从,言忘意得,纵未穷于众术,断可极于所诣矣。

今译:对运笔的方法,虽然在于自己掌握,但是整个规模布局,确属眼前的安排要务。关键一笔仅差一毫,艺术效果就可能相去千里。如果懂得其中诀窍,便可以诸法相通了。用心不厌其精,动手不忘其熟。倘若运笔达到精熟程度,规矩便能藏解胸中,自然可以纵横自如,意先笔后,潇洒流落,笔势飘逸神飞了。像桑弘羊理财(精明干练,计划周到),心思筹措在于各方;又似庖丁宰牛(熟知骨骼,用刀利索),眼里也就没有牛了。曾有爱好书法者,向我求学,便简明举出行笔结体的要领,教授他们实用技法,因此无不心领神会,默然得到旨意了。即使还不能完全领略各家所长,但也可以达到所探索的最深造诣了。

若思通楷则,少不如老;学成规矩,老不如少。思则老而愈妙,学乃少而可勉。勉之不已,抑有三时;时然一变,极其分矣。至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老。仲尼云:五十知命,七十从心。故以达夷险之情,体权变之道,亦犹谋而后动,动不失宜;时然后言,言必中理矣。今译:说到深入思考,领悟基本法则,青少年不如老年人;要是从头开始,学好一般规矩,老年人不如青少年。研究探索,年纪越大越能得其精妙;而临习苦学,年纪念轻愈有条件进取。勉励进取不止,须经三个时期;每个时期都会产生重要的变化,最后使书艺达到极高境地。例如初学分行布局时,主要求得字体平稳方正;既然掌握了平正的法则,重点就要力追形势的险绝;如果熟练了险绝的笔法,又须重新讲求平侧欹正的规律。初期可说还未达到平正,中期则会险绝过头,后期才能真正实现平正,书法艺术臻于老成阶段,那么人也进入老年时期。孔子说:人到五十岁才能懂得天命,到了七十岁始可随心所欲。因此只有老年方能掌握平正与险绝的情势,体会出变化的道理。所以,凡事考虑周全后再行动,才不会失当;掌握好时机再说话,才能切中实理。



是以右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉,而风规自远。子敬已下,莫不鼓努为力,标置成体,岂独工用不侔,亦乃神情悬隔者也。或有鄙其所作,或乃矜其所运。自矜者将穷性域,绝于诱进之途;自鄙者尚屈情涯,必有可通之理。磋乎,盖有学而不能,未有不学而能者也。考之即事,断可明焉。

今译:王羲之的精妙书法大多出自晚年,因这时思虑通达审慎,志气和雅平静,不偏激不凌厉,因而风范深远。自献之以后,莫不功力不足而鼓劲作势,为标新立异,另摆布成体,非但工用比不上前人,就是神采情趣也相差悬殊。有人轻视自己的墨品,有人夸耀自己的书作。喜欢自夸的人将因缺乏继续勤奋精神而断绝进取之路,认为自己不行的人总想勉励向前,定可达到成功的目标。确实这样啊,只有学而未果,哪有不学就会成功的。观察一下现实情况,即可明白这个道理。

然消息多方,性情不一,乍刚柔以合体,忽劳逸而分驱。或恬憺雍容,内涵筋骨;或折挫槎枿,外曜锋芒。察之者尚精,拟之者贵似。况拟不能似,察不能精,分布犹疏,形骸未捡;跃泉之态,未睹其妍,窥井之谈,已闻其丑。纵欲唐突羲献,诬罔钟张,安能掩当年之目,杜将来之口!慕习之辈,尤宜慎诸。至有未悟淹留,偏追劲疾;不能迅速,翻效迟重。夫劲速者,超逸之机,迟留者,赏会之致。将反其速,行臻会美之方;专溺于迟,终爽绝伦之妙。能速不速,所谓淹留;因迟就迟,讵名赏会!非其心闲手敏,难以兼通者焉。

今译:然而书体的变化有多方面因素,表现性格情感也不一致,刚劲与柔和被乍揉为一体,又会因迟缓与疾速的迁移而分展;有的恬淡雍容,内涵筋骨;有的曲折交错,外露锋芒。观察时务求精细,摹拟时贵在相似。若摹拟不能相似,观察不能精细,分布仍然松散,间架难合规范;那就不可能表现出鱼跃泉渊般的飘逸风姿,却已听到坐井观天那种浮浅俗陋的评论。纵然是使用贬低羲之、献之的手段,和诬蔑钟繇、张芝的语言,也不能掩盖当年人们的眼睛,堵住后来学者的口舌;赏习书法的人,尤其应该慎重鉴别。有些人不懂得行笔的淹留,便片面追求劲疾;或者挥运不能迅速,又故意效法迟重。要知道,劲速的笔势,是表现超迈飘逸的关键;迟留的笔势,则具有赏心会意的情致。能速而迟,行将达到荟萃众美的境界;专溺于留,终会失去流动畅快之妙。能速不速,叫作淹留,行笔迟钝再一味追求缓慢,岂能称得上赏心会意呢!如果行笔不是心境安闲与手法娴熟,那是难以做到迟速兼施、两相适宜的。



假令众妙攸归,务存骨气;骨既存矣,而遒润加之。亦犹枝干扶疏,凌霜雪而弥劲;花叶鲜茂,与云日而相晖。如其骨力偏多,遒丽盖少,则若枯槎架险,巨石当路,虽妍媚云阙,而体质存焉。若遒丽居优,骨气将劣,譬夫芳林落蕊,空照灼而无依;兰沼漂萍,徒青翠而奚托。是知偏工易就,尽善难求。虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿:质直者则径侹不遒;刚佷者又倔强无润;矜敛者弊于拘束;脱易者失于规矩;温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽迫;狐疑者溺于滞涩;迟重者终于蹇钝;轻琐者淬于俗吏。斯皆独行之士,偏玩所乖。 今译:假若能使众妙之笔归纳具备,一定要致力于追求骨气,骨气树立,还须融合遒劲圆润的素质。这就好比枝干繁衍的树木,经过霜雪浸凌就会显得愈加坚挺;鲜艳芳茂的花叶,间与白雪红日相映,自然更加娇辉。如果字的骨力偏多,遒丽气质即少,就像枯本架设在险要处,巨石横挡在路当中;虽然缺乏妞媚,体质却还存在。如果婉丽占居优势,那么骨气就会薄弱,类同百花丛中折落的英蕊,空显芬美而毫无依托;又如湛蓝池塘飘荡的浮萍,徒有青翠而没有根基。由此可知,偏工一专较易做到,而完美尽善就难求得了。虽是宗师学习同一家书法,却会演变成多种的体貌,莫不随着本人个性与爱好,显示出各种不同的风格来:性情耿直的人,书势劲挺平直而缺遒丽;性格刚强的人,笔锋倔强峻拔而乏圆润;矜持自敛的人,用笔过于拘束;浮滑放荡的人,常常背离规矩;个性温柔的人,毛病在于绵软;脾气急躁的人,下笔则粗率急迫;生性多疑的人,则沉涵于凝滞生涩;迟缓拙重的人,最终困惑于迟钝;轻烦琐碎的人,多受文牍俗吏的影响。这些都是偏持独特的人,因固求一端,而背离规范所致。



《易》曰:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”况书之为妙,近取诸身。假令运用未周,尚亏工于秘奥;而波澜之际,已浚发于灵台。必能傍通点画之情,博究始终之理,镕铸虫篆,陶均草隶。体五材之并用,仪形不极;象八音之迭起,感会无方。至若数画并施,其形各异;众点齐列,为体互乖。一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手,忘怀楷则;自可背羲献而无失,违钟张而尚工。譬夫绛树青琴,殊姿共艳;隋殊和璧,异质同妍。何必刻鹤图龙,竟惭真体;得鱼获兔,犹恡筌蹄。

今译:《易经》上说:“观看天文,可以察知自然时序的变化;了解人类社会的文化现象,可以用来教化治理天下。”何况书法的妙处,往往取法于人本身容貌的特征。假使笔法运用还不周密,其中奥秘之处也未掌握,就须经过反复实践,发掘积累经验,启动心灵意念,以指使手中之笔。学书须懂得使点画能体现情趣,全面研究起笔收锋的原理,融合虫书、篆书的奇妙,凝聚草书、隶书的韵致。体会到用五材来制作器物,塑造的形体就当然各有不同;像用八音作曲,演奏起来感受也就兴会无穷。若把数种笔画摆在一起,它们的形状多不相同;好几个点排列一块,体态也应各有区别。起首的第一点为全字的范例,开篇的第一个字是全幅准则。笔画各有伸展又不相互侵犯,结体彼此和谐又不完全一致;留笔不感到迟缓,迅笔不流于滑速;燥笔中间有湿润,浓墨中使出枯涩;不依尺规衡量能令方圆适度,弃用钩绳准则而致曲直合宜;使锋忽露而忽藏,运毫若行又若止,极尽字体形态变化于笔端,融合作者感受情调于纸上;心手相应,毫无拘束。自然可以背离羲之、献之的法则而不失误,违反钟繇、张芝的规范仍得工妙。就像绛树和青导这两位女子,容貌尽管不同,却都非常美丽;随侯之珠与和氏璧这两。。。。。。。


闻夫家有南威之容,乃可论于淑媛;有龙泉之利,然后议于断割。语过其分,实累枢机。吾尝尽思作书,谓为甚合,时称识者,辄以引示:其中巧丽,曾不留目;或有误失,翻被嗟赏。既昧所见,尤喻所闻;或以年职自高,轻致陵诮。余乃假之以湘缥,题之以古目:则贤者改观,愚夫继声,竞赏豪末之奇,罕议锋端之失;犹惠侯之好伪,似叶公之惧真。是知伯子之息流波,盖有由矣。夫蔡邕不谬赏,孙阳不妄顾者,以其玄鉴精通,故不滞于耳目也。向使奇音在爨,庸听惊其妙响;逸足伏枥,凡识知其绝群,则伯喈不足称,伯乐未可尚也。

今译:曾经听到过这种说法,家里有了像南威一样美貌的女子,才可以议论女人姿色;得到了龙泉宝剑,才能够试评其他宝剑的锋利。这把话说得大过分了,实际上束缚着人们阐发议论的思路。我曾用全部心思来作书,自以为写的很不错。遇到世称有见识的人,就拿出来向他请教。可是对写得精巧秀丽的,并不怎么留意;而对写得比较差的,反被赞叹不已。他们面对所见的作品,井不能分辨出其中的优劣,仅凭传闻所悉谁为名人,即装出识别的样子评说一通。有的竟以年龄大地位高,随便非议讥讽。于是我便故弄虚假,把作品用绫绢装裱好,题上古人名目。结果号称有见识者,看到后改变了看法,那些不懂书法的人也随声附和,竞相赞赏笔调奇妙,很少谈到书写的失误。就像惠侯那样喜好伪品,同叶公惧怕真龙有什么两样。于是可知,伯牙断弦不再弹奏,确是有道理的。那蔡邕(对于琴材)鉴赏无误,伯乐(对于骏马)相顾不错,原因就在于他们具有真知实学和辨别能力,并不限于寻常的耳闻目睹。假使,好的琴材被焚烧,平庸的人也能为其发出妙音而惊叹;千里马伏卧厩中,无识的人也可看出它与众马不同,那么蔡邕就不值得称赞,伯乐也勿须推崇了。



至若老姥遇题扇,初怨而后请;门生获书几,父削而子懊;知与不知也。夫士屈于不知己,而申于知己;彼不知也,曷足怪乎!故庄子曰:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”老子云:“下士闻道,大笑之;不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉!”

今译:至于王羲之为卖扇老妇题字,老妇起初是埋怨,后来又请求;一个门生获得王羲之的床几题字,竟被其父亲刮掉,使儿子懊恼不已。这说明懂书法与不懂书法,大不一样啊!再如一个文人,会在不了解自己的人那里受到委屈,又会在了解自己的人那里感到宽慰;也是因为有的人根本不懂事理,这又有什么奇怪的呢?所以庄子说:“清晨出生而日升则死的菌类,不知道一天有多长;夏生秋死的蟪蛄(俗称黑蝉),不知过一年有四季。”老子说:“无知识的人听说讲道,便会失声大笑,倘若不笑也就不足以称为道了。”怎么可以拿着冬天的冰雪,去指责夏季的虫子不知道寒冷呢!

自汉魏已来,论书者多矣,妍蚩杂糅,条目纠纷:或重述旧章,了不殊于既往;或苟兴新说,竟无益于将来;徒使繁者弥繁,阙者仍阙。今撰为六篇,分成两卷,第其工用,名曰书谱,庶使一家后进,奉以规模;四海知音,或存观省;缄秘之旨,余无取焉。垂拱三年写记。

今译:自汉、魏时代以来,论述书法的人很多,好坏混杂,条目纷繁。或者重复前人观点,无新意补充以往;或者轻率另创异说,也无裨益于将来;使繁琐的更加繁琐,而缺漏的依然空白。现今我撰写了六篇,分作两卷,依次列举工用,定名为《书谱》。期待相传给后来者,作为书法艺术规则应用;还望四海知音,或可聊作参阅。将自己终生的体验缄藏秘封起来,我是不赞成的。垂拱三年(公元六八七年)写记。

感谢dumn 网友指正“王羲之的精妙书法大多出自幼年”之句的错处“幼年”,现已修正为“晚年”

论书

作者:释亚栖

释亚栖,晚唐书法家。洛阳(今之洛阳城东,洛水北岸)人。生平事迹不详。《宣和书谱》云:“喜作字,得张颠笔意,自谓吾书不大不小,得其中道,若飞鸟出林,惊蛇入草。”

《葆光禄》曰:、“亚栖书骨气不及誊光,而遒媚过之,二人俱应制,其踪海内旨盛。”李日华《六研斋二笔》云:“亚栖书开元寺壁,笔势浓郁,古帖有之,亦是晚唐奇迹。”

《论书》一篇,强调推陈出新,“若执法不变,纵能入石三分,亦被号为书奴。”这个观点,无疑是正确的。





凡书通即变。王变白云体,欧变右军体,柳变欧阳体,永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等,并得书中法,后皆自变其体,以传后世,俱得垂名,若执法不变,纵能入石三分,亦被号为书奴,终非自立之体。是书家之大要。

陈琳诗全集

作者:陈琳

  陈琳(?~217),汉魏间文学家。“建安七子”之一。字孔璋。广陵射阳(今江苏淮安县东南)人。生年无确考,惟知在“建安七子”中比较年长,约与孔融相当。汉灵帝末年,任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳,陈琳曾谏阻,但何进不纳,终于事败被杀。董卓肆恶洛阳,陈琳避难至冀州,入袁绍幕。袁绍使之典文章,军中文书,多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》,文中历数曹操的罪状,诋斥及其父祖,极富煽动力,建安五年(200),官渡一战,袁绍大败,陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎,署为司空军师祭酒,使与阮□同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年(217),与刘桢、应□、徐□等同染疫疾而亡。陈琳著作,据《隋书。经籍志》载原有集10卷,已佚。明代张溥辑有《陈记室集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。

  饮马长城窟行

  饮马长城窟。水寒伤马骨。往谓长城吏。慎莫稽留太原卒。官作自有程。举筑谐汝声。  男儿宁当格鬪死。何能怫郁筑长城。长城何连连。连连三千里。边城多健少。内舍多寡妇。

  作书与内舍。便嫁莫留住。善侍新姑嫜。时时念我故夫子。报书往边地。君今出语一何鄙。

  身在祸难中。何为稽留他家子。生男慎莫举。生女哺用脯。君独不见长城下。死人骸骨相撑拄。  结发行事君。慊慊心意关。明知边地苦。贱妾何能久自全。

  诗

  高会时不娱。覊客难为心。殷怀从中发。悲感激清音。投觞罢欢坐。逍遥步长林。萧萧山谷风。黯黯天路阴。

  惆怅忘旋反。歔欷涕沾襟。

  诗

  节运时气舒。秋风凉且清。闲居心不娱。驾言从友生。翱翔戏长流。逍遥登高城。东望看畴野。回顾览园庭。

  嘉木凋绿叶。芳草纤红荣。骋哉日月逝。年命将西倾。建功不及时。钟鼎何所铭。收念还寝房。慷慨咏坟经。

  庶几及君在。立德垂功名。

  诗四首

  一

  春天润九野。卉木涣油油。红华纷晔晔。发秀曜中衢。

  二

  仲尼以圣德。行聘徧周流。遭斥厄陈蔡。归之命也夫。

  三

  沉沦众庶间。与世无有殊。纡郁怀伤结。舒展有何由。  四

  轗轲固宜然。卑陋何所羞。援兹自抑慰。研精于道腴。

  宴会诗

  凯风飘阴云。白日扬素晖。良友招我游。高会宴中闱。玄鹤浮清泉。绮树焕青蕤。

诗人主客图

作者:张为

  叙曰:唐张为撰《诗人主客图》一卷,所谓主者,白居易孟云卿李益鲍溶孟郊武元衡,皆有标目。馀有升堂、入室、及门之殊,皆所谓客也。宋人诗派之说实本於此。求之前代,亦如梁参军锺嵘分古今作者为三品,名曰《诗品》,上品十一人,中品三十九人,下品六十九人之例。然彼捃拾闳富,论者称其精当无遗,兹则落落仅此数人,於唐代诗人中未及十分之三四。即所引诸人之诗,亦非其集中之杰出者,或第就其耳目所及而次第之,故不繁称博引也。余喜其名之旧,前人有引以入诗歌者,且是本与陈振孙《书录解题》所记符合,故刻以公世之闻其名而未见其书者。童山李调元序。

  ◎广大教化主  ○白居易

  含沙射人影,虽病人不知。巧言诬人罪,至死人不疑。掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。阴德既必报,阳祸岂虚施!人事虽可罔,天道终难欺。明即有刑辟,幽即有神祇。敬免勿私喜,鬼得而诛之。(《读史诗》按此《读史诗》第四首。“诬人”,本集作“构人”。两“即”字俱作“则”字。)厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在忧人。厥初防其淫,明敕内外臣:税外加一物,皆以枉法论。奈何岁月久,贪吏得因循。役我以求宠,敛索无冬春。织绢未盈疋,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。岁暮天地闭,阴风生破村。夜深灯火尽,霰雪白纷纷。幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻头辛。昨日输残税,因窥官库门:缯帛如山积,丝絮如云屯。号为羡馀物,随日献至尊,夺我身上暖,买尔眼前恩。进入琼林库,岁久化为尘!(《秦中吟》按此《秦中吟》十首之二,本集题曰《地重赋》,注曰:一作《无名税》,“忧人”作“爱人”,“役我”作“浚我”,“盈疋”作“成疋”,“灯火”作“烟火”,“鼻头”作“鼻中”,“随日”作“随地月”。)豫章生深山,七年而後知。挺高二百尺,本末皆十围。天子建明堂,此材独中规,匠人执斤墨,采度将有期。孟冬草木枯,烈火燎于陂。

  狂风吹猛焰,从根烧到枝。作养二十年,方成栋梁资。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土芝,犹有人掇之。已矣勿重陈,重陈令人悲。勿悲焚烧苦,但悲采用迟。(按此《寓意诗》第一首。本集“于陂”作“山陂”,“狂风”作“疾风”,“作养二十”作“养材三十”,“粪土芝”作“粪上英”,“勿悲”作“不悲”。)赫赫京内史,奕奕中书郎。昨传徵拜日,恩私顾殊常。貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜炎荒。亲戚不得别,吞声泣路旁。宾客亦已散,门前雀罗张。富贵来未久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。(按此《寓意诗》第二首。“奕奕”,本集作“炎炎”,“恩私顾”作“恩赐颇”,“炎荒”作“遐荒”,“未久”作“不久”。)得意减别恨,半酣还远程。(按此《及第後归觐留别诸同年诗》。“还”本集作“轻”。)人吏留不得,直入故山云。  长生不似无生理,休向青山学炼丹。

  白发镊不尽,根在愁肠中。(按已上六句题并无考。)峨眉山势接云霓,欲逐刘郎此路迷。若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。(《与薛涛》按此诗本集不载。)◎上入室一人

  ○杨乘竖子未鼎烹,大君尚旰食。风雷随出师,云霞有战色。犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳紫,飞将竞执馘。喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。贼臂既已断,贱喉既已搤。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。虿毒久萌芽,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。动众岂佳兵,含忍恐无益。无鸿恩既已孤,小效不足惜。腐儒一铅刀,投笔时感激。

  帝阍不敢干,戚戚坐长画。(《甲子岁书事》)  ◎入室三人  ○张祜万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》)此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)葛溪谩淬张家剑,却是猿声断客肠。(《葛溪》)书空疑未决,卓地计初成。(《拄杖》)春申还有三千客,寂寞无人报李园。(按此《感春申》、《君诗》。

  “还有”,本集作“还道”,“报”作“杀”。)

  ○羊士谔风前留古韵,笙磬想遗音。(《历山》)桂配有遗馥,鸾飞安可待。(按此二句题无考。)尘沙蔼如雾,长波惊飚度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。银釭倦秋馆,绮瑟瞻永路。重有携手期,清光倚玉树。(按此八句题无考。)  ○元稹屈指贞元旧朝士,几人同见太平春。(《感兴》按本集作《酬白乐天杏花园》,“屈指”作“算得”,“几人”作“几员”。)兒歌杨柳叶,妾拂石榴花。按此二句题无考。

  远路事无限,相逢惟一言。月色照荣辱,长安千万门。(《逢白公》)

  ◎升堂三人  卢仝○(诗阙)

  ○顾况汀洲涉涉江蓠短,疑是疑非两断肠。  巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。

  颓垣化为波,陆地堪乘舟。(按以上六句题并无考。)大姑山尽小姑出,月照洞庭行客船。(按此《小孤山诗》。“山尽”本集作“山远”,“行客”作“归客”。)

  ○沈亚之(诗阙)

  ◎及门十人  ○费冠卿(诗阙)  ○皇甫松燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。(《登郭隗台》)劝僧一杯酒,共看青青山。窅然万象灭,不动心即闲。(按此《劝僧酒诗》。)

  ○殷尧籓吴宫爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。徒令句践霸,不信子胥贤。若问长洲草,荒凉无限年。(《宫词》按本集题作《吴宫》,“吴宫”作“吴王”,“若问”作“莫问”。)宫女三千去不回,真珠翠羽是尘埃。夫差旧国久破研讨会,红燕自归花自开。(《馆娃宫》)暮烟暮烟葵叶屋,秋月《竹枝歌》。(按此《送沈亚之尉南康诗》。)欲射欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。(按此《下第东归作》。)

  ○施肩吾年来如抛梭,不老应不得。(按二句题无考。)忆昔将貣年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,白浪高於天。今日步青草,还来经此道。江神也世情,为我风色好。(《及第後过扬子江》按本集“白浪”作“鱼浪”,“青草”作“春草”,“还来”作“复来”。)

  ○周光范(一作“周元范”。)谁云谁云嵩上烟,随云倚碧落。(《投白公》。按“嵩上”一作“蒿上”。)莫怪莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(《贺朱庆》、《馀及第》。)

  ○祝天膺(一作“祝元膺”。)句曲句曲旧真宅,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名?松桂逦迤色,与君相送情。(《送高遂赴举》)两颔两颔凝清霜,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。(《寄道友》)蟾蜍蟾蜍夜作青冥镜,带蝀晴为碧落梯。好个分明天上路,谁教移入武陵溪。(《梦仙词》按题一作《梦仙谣》。雾纹斑似豹,水力健如龙。按二句题无考。)  ○徐凝青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)试到试到第三桥,便入千顷花。(按二句题无考。)高景高景争来草木头,一生心事酒前休。山公自是山人侣,携手醉登城上楼。(《答白公》按本集“山人”作“仙人”。)

  ○朱可名废断镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。不是烧金手,徒抛钓月船。多惭兄弟意,不敢问林泉。(《应举目寄兄弟》)

  ○陈标杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。如今始会麻姑意,借问山川与後人。(《寄友人》)

  ○童翰卿大朴逐物尽,哀哉天地功。争得荣辱心,洒然归西风。(按此诗无题,但题曰《绝句》。)

  ◎高古奥逸主

  ○孟云卿君物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)安知浮云外,日月不运行。(《苦雨》)孤兒去慈亲,孤客丧主人。莫吟辛苦曲,此曲谁忍闻。可闻不可说,去去无期别。行人念前程,不待参辰没。朝亦常苦饥,暮亦常苦饥。  飘飘万里馀,贫贱多是非。少年莫远行,远行多不归。(《悲哉行》按《箧中集》“孤客”作“远客”,“万里馀”作“万馀里”,两“远行”并作“远游”。)

  ◎上入室一人

  ○韦应物欲持一瓢酒,远寄风雨夕。(按此《寄全椒山中道士诗》。“远寄”,本集作“远慰”。)万籁自生听,大空长寂寥。还从静中起,却向静中销。(《咏声》。按本集“万籁”作“万物”,“长”作“恆”。)山深松子落,幽人应未眠。(按此《秋夜寄邱二十二员外诗》。“山深”,本集作“山空”。)舟泊南池雨,帘卷北楼风。(按此《寄杨协律诗》。“帘”,本集作“簟”。)

  ◎入室六人

  ○李贺飞香芝红满天春。(按此《上云乐》句。)酒酣喝月使倒行。(按此《秦王饮酒》句。)蹋天磨刀割紫云。(此《砚》句。按本集题作《杨生青花紫石砚歌》。)○杜牧烟着树姿娇,雨馀山态活。(按此《池州送孟迟先辈诗》。“烟着”,本集作“烟湿”。)四海一家无一事,将军携剑泣霜毫。(按此《长安杂题》长句第一首。

  “剑”,本集作“镜”,“毫”作“毛”。)山密斜阳多,人稀芳草远。(按此《长安送友人游湖南》诗。本集注:

  “一作《长安送人》。”)仙掌月明孤影过,长门灯暗几声来。(按此《早雁诗》。“几声”,本集作“数声”。)

  ○李馀长安东门别,立马生白发。  霁後轩盖繁,南山瑞烟发。

  尝忧车马烦,土薄闻水声。(按以上六句题并无考。)

  ○刘猛月生十五前,日望光采圆。月满十五後,日畏光采瘦。不见夜光色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。不惜补明月,惭无此良工。(《月中》句。)自念数年间,两手中藏钩。於心且无恨,他日为我羞。古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。(《苦雨》句。)朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。(《晓》句。)

  ○李涉但将钟鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。(按此《六叹》第三首。)尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。(按此《怀古诗》。)

  ○胡幽贞一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。(《题西施浣纱)石》海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。(《归四明诗》)  ◎升堂六人

  ○李观(诗阙)

  ○贾驰河上微风来,关头树初湿。今朝关城吏,又见孤客入。上国谁与期,西来徒自急。(《秋入关诗》)东风吹晓霜,雪鸟双双来。(按此二句题无考。)

  ○李宣古冉冉池上烟,盈盈池上柳。生贵非道旁,不断行人手。

  翠盖不西来,池上天池歇。(按以上六句题并无考。“池”字必有一讹。)  ○曹鄴欺暗常不然,欺明当自戮。难将一人手,掩得天下目。(《读李斯传》按“常”,本集作“尚”。)歧路不在天,十年行不至。一旦公道开,青云在平地。枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。忽忽出九衢,童仆颜色异。故衣未及换,尚有去年泪。晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。(《杏园即席上同年》)

  ○刘驾马上续残梦,马嘶时复惊。心孤多所虞,僮仆近我行。(按此《早行诗》。)只恐塞上山,低于沙中骨。(按此《古出塞》句。“只恐”,本集作“坐恐”。)蒲帆出浦去,但见浦边树。不如马上郎,马迹犹在路。大舟不相载,买宅令妾住。莫道留金多,本非爱郎富。(按此《古意诗》。  “马上”,本集作“马行”,“令妾住”作“令委住”。)

  ○孟迟红映楼台绿绕城,城边春草傍墙生。隋家不向此中尽,汴水应无东去声。(《广陵城》)天地有时饶一掷,江山论主合平分。(《垓下》)冷月微烟渭上愁,华清宫树不胜秋。《霓裳》一曲千门锁,白尽梨园弟子头。(《过骊山》注:“一作赵嘏诗。”)

  ◎及门二人

  ○陈润丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。(按此四句题无考。)

  ○韦楚老一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》句。)

  ◎清奇雅正主

  ○李益闲庭草色能留马,当路杨花不避人。(按此一句题无考。)笳箫汉思繁,旌旗边色故。(按此《五城道中诗》。)马汗冻成霜。(按此《从军有苦乐行》句。)

  ◎上入室一人

  ○苏郁十二楼藏玉堞中,凤皇双宿碧芙蓉。流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重?(《步虚词》按“芙蓉”一作“梧桐”,“谁同”一作“留君”,“笙歌”一作“吹箫”。)吟倚雨残树,月收山下村。(按此一句题无考。)

  ◎入室十人

  ○刘畋末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。叠帆依岸尽,微照夹隄明。渡吏已头白,遥知客姓名。(《晚泊汉江渡》)

  ○僧清塞(按即周贺。)两鬓已垂白,五湖归钓鱼。(按《贺集》、《送耿山人诗》有“两鬓已垂白,五湖归挂罾”句,此作“钓鱼”,或别一首。)夜涛惊栅锁,寒苇露船灯。(按此《送耿山人归湖南诗》,一作《送耿逸人南归》。)谷水生茶味,林风减扇声。(按此《早秋过郭涯书堂诗》。本集注:  “一作《郭劲书斋》。”)磬彻远巢禽。(按此《送幻君法师诗》。)《伊》流背行客,岳响答清猿。

  (按此《出关寄贾岛诗》。)

  ○卢休春寒酒力迟,冉冉生微红。(《寒月联句》)自然草木性,谁祝元化功。  溢浦风生破胆愁。

  血染剑花明帐幕,三千车马出渔阳。(按以上五句题并无考。)

  ○于鹄送死多於生,几人得终老。(按此《古挽歌》句。)

  ○杨洵美暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残宾卫秋。(按此二句题无考。)三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路要可从。我生亦何事,出门如飞蓬?白日又黄昏,所悲瑶草空。虫声故乡梦,枕上禾黍风。  吾道如未丧,天运何时通。(《答李昌期》)

  ○张籍蕃汉断消息,死生长别离。(按此《没蕃故人诗》。)长于送人处,忆得别家时。(按此《蓟北旅思》句。)流光暂出还入地,使我年少不须臾。(按此《短歌行》句。)采樵莫采松与柏,松析生枝坚且直,与尔作屋成家宅。(按此《樵客吟》句。本集“采樵”下有“客”字,“坚且直”作“直且坚”,“与尔”作“与君”。)  ○杨巨源何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。(按此一首题无考。)

  ○杨敬之霜树乌栖夜,空街雀报明。

  碧山相倚暮,归雁一行斜。(按以上四句题并无考。)

  ○僧无可白阁未归日,青门又值春。(按此《新年诗》。“白閤”,本集作“紫阁”,“又值春”作“又见春”。)半天倾瀑溜,数郡见庐峰。(按此《寄题庐山二林寺》。)

  ○姚合移花兼蝶至,买石得云饶。(按此《武功县中作》第四首。)插剑龙缠臂,开旗火满身。(按此《剑器词》第一首。)家中去城远,日月在船多。(按此《送顾非熊下第归越诗》。“家中”,本集作“家山”。)身惭山友弃,胆赖酒杯扶。(按此《从军乐》第二首。)

  ◎升堂七人

  ○方干山木又摇落,望君还不还。轩车何处去,雨雪满前山。思苦寒星动,乡遥钓渚闲。明年见名字,惟我独何颜。(《寄李频》按“山水”,本集作“众木”,“何处去”作“在何处”,“寒星”作“文星”,“名字”作“名姓”。)细泉出石飞难尽,孤烛和云湿不明。何事懒於嵇叔夜,更无书札答公卿。(《题桃花坞周处士别业》句。按本集题作《书桃花坞周处士壁》。)枯井夜闻邻果落,废巢寒见别禽来。(《贻天目中峰客》)

  ○马戴露气寒光尽,微阳下楚邱。猿啼洞庭树,人在木兰舟。(《楚江怀古》句。按此《楚江怀古》三首之一。)夜久游子息,月明歧路间。(按此《夕次淮口诗》。)却忆轩羲日,无人尚战功。(按此《塞下曲》第一首。)  ○任蕃无语与春别,细看枝上红。(按此《惜花诗》。)  ○贾岛夜半长安雨,灯前越客吟。(《赠吴处士》句。)岛屿夏云起,汀洲芳草深。(按此亦《赠吴处士诗》。)秋风吹渭水,落叶满长安。(按此《忆江上吴处士诗》。)山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。(按此《早秋寄题天竺灵隐寺诗》。)旧国别多日,故人无少年。(按此《旅游诗》。)

  ○厉玄边草早不春,剑光增野尘。战场收骥尾声,清瀚怯龙鳞。帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。(《从军行》)  ○项斯佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》句。)马蹄没青莎,船迹成空波。(按此二句题无考。)春风吹雨意,何处更相值。(《古意》)烛残催卷席,坐冷怕梳头。(按此《晓发昭应诗》。)寒入雁声长。(按此《远水诗》。“声”本集作“愁”。)

  ○薛寿(按唐无薛寿,疑是薛涛之讹。)(诗阙)

  ◎及门八人

  ○僧良乂风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。(《秋山答庐鄴》按本集题无“秋山”二字。)

  ○潘诚栈踏猿声暮,江看剑影秋。(《送人游蜀》句。)僧老白云上,磬寒高鸟边。

  心已同猿狖,不闻人是非。(按以上四句题并无考。)三月独立看花月,只欠子规啼一声。(《长安》句。按题一作《长安春暮》。)行人渡流水,白马入前山。

  秋深雪满黄云塞,夜夜鸿声入汉阳。(按以上四句题并无考。)

  ○于武陵白日不西落,红尘应亦深。(按此《东门路诗》。)青山如有利,白石亦成尘。(按此《寻山诗》。)四海少平路,千川无定波。(按此《送客东归诗》。)

  ○詹雄尘飞遗恨尽,花落古宫平。(《洛阳古城》句。)红粉笙歌人代远,月明陵树水流东。(《铜雀台》。)○卫准莫言闲话是闲话,往往事从闲话来。

  何必剃头为弟子,无家便是出家人。(按此四句题并无考。)○僧志定惟有尊前今夜月,当时曾照坠楼人。

  梧桐叶落蝉声死,一夜洞庭波上风。(以上四句题并无考。)○俞凫颜凋明镜觉,思苦白云知。  沧洲违约隐,紫阁负僧期。(按以上四句题并无考。)酬难尘鬓皓,坐久壁灯青。(按此《酬王檀见寄诗》。)沧洲未归迹,华发受恩心。(按此《秋日将归长安留别王尚书诗》。)○朱庆馀满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮。(《送陈标》)古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,惟有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。繁华事歇皆如此,立马踟踌到日斜。(《题王侯废宅》。按本集题作《过蒨宅》,“繁华”作“荣华”。)

  ◎清奇僻苦主○孟郊青山碾为尘,白日无闲人。(按此《大梁送柳淳先入关诗》。)食荠肠亦苦,强歌声无欢。(按此《赠别崔纯亮诗》。本集注:“一本无‘别’字。”)欲知万里情,晓卧半床月。(按此《独愁诗》。)◎上入室二人○陈陶蝉声将月短,草色与秋长。

  比屋歌《黄竹》,何人撼白榆。(按以上四句题并无考。)○周朴古陵寒雨绝,高鸟夕阳明。

  高情千里外,长啸一声初。(按以上四句题并无考。)◎及门二人○刘得仁吟苦晓灯暗,露染秋草疏。旧山多梦到,流水送愁馀。(按此《云门寺诗》。)风定一池星。(按此《宿宣义池亭诗》。)○李溟乔木挂斗色,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。晚年名利迹,宁免路歧哀。前计不能息,若为玄鬓回。(《无题》)◎博解宏拔主○鲍溶跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。(《途中》句。)按本集题作《途中旅思》。

  天王委管籥,开闭奏北门。顶载日月光,口宣雨露言。(《上太原王》、《尚书》句。按本集题作《述德上太原严尚书绶》。)万里歧路多,一身天地窄。(《秋怀》句。)◎上入室一人○李群玉(诗阙)◎入室二人○司马退之(诗阙)○张为(按为以己诗入句图,盖用芮挺章《国秀集》例。)(诗阙)◎环奇美丽主○武元衡(诗阙)◎上入室一人○刘禹锡故国思如此,若为天外心。(《寄白公》句。)湖上收宿雨。按此句题无考。

  故人日以远,窗下尘满琴。坐对一壶酒,恨多无力斟。幕疏萤色迥,露重月华深。万境与群籁,此时情岂任。(《无题》按“一壶”,本集作“一樽”。)禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。秋堂境寂夜方半,云去苍梧湘水深。(《听琴》)◎入室三人  ○赵嘏一千里色中秋月,十万军声半夜潮。(《钱塘》句。)梁王旧馆忆秋色,珠履少年轻绣衣。(按此二句题无考。)满楼春色傍人醉,半夜雨声前计非。(按此《寒食新丰别友人诗》。)三千宫女自涂地,十万人家如洞天。(《送人尉江都》句。按本集题作《送沈单作尉江都》。)○长孙佐辅秋脸无红衣满尘,万家门户不容身。曾将一笑君前去,误杀几多回顾人。(《伤故人歌伎》)○曹唐箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。(《游仙》句。)看却龙髯攀不得,九霞零落鼎湖宫。(按此《仙都即景》。“九”,本集作“红”,“宫”作“空”。本诗第二句已押“宫”字,作“空”字是。)一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。

  谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(按以上四句题并无考。)◎升堂四人○卢频春泪烂绮罗,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。

  一朵花叶飞,一枝无光彩。美人惜花心,但愿春长在。(按以上八句题并无考。)○陈羽(诗阙)○许浑水声东注市朝变,山势北来宫殿高。(按此《故洛城诗》。本集注一作《登故洛阳城》。)草生宫阙国无主,《玉树後庭花》为谁。(按此《陈宫怨》第一首。)何郎翠凤双飞去,三十六宫闻玉箫。(按此《秦楼曲》句。本集“何”作“潘”。)经年未葬家人散,昨日因斋故吏来。(按此《伤故湖州李郎中诗》。

  “日”,本集作“夜”。)垂钓有深意,望山多远情。(按此《赠高处士诗》)○张萧远秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。(按此二句题无考。)日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》句。)双双白燕入祠堂。(《乳石洞玉》、《女祠》句。)◎及门十人○张陵(诗阙)○章孝标明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。九门佳气已西去,千里花开一夜风。(按此篇本集题曰《宫词》,注:“一作《无题》。”)○雍陶(诗阙)

  ○周祚莫道春花独照人,愁花未必怯青春。四时风雨没时节,共保松筠根底尘。(按此四句题无考。)○袁不约愁声秋绕杵,寒色碧山归。(《深秋》句。)送将欢笑去,收得寂寥归。(《客去》句。)

步里客谈

作者:陈长方

陈长方(生卒年不详),字齐之,别号唯室,侯官(今福建闽侯)人。绍兴八年(1138年)进士,官江阴县学教授。初,长方父侁为洪州录事,卒于官。长方奉母居吴,依其外祖父太仆寺卿林旦家于步里,遂以名书。《宋史翼》有传。

《步里客谈》一卷,《宋史·艺文志》著录于子类小说家类,《四库全书》收于子部小说家类。《四库全书总目提要》称其“所记多嘉祐以来名臣言行,而于熙宁、元丰之间邪正是非尤三致意。”“至于评论文章,颇多可采。”

十八家诗抄

作者:曾国藩

  曹子建五古五十五首箜篌引置酒高殿上,亲友从我游。中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨,齐瑟和且柔。

  阳阿奏奇舞,京洛出名讴。乐饮过三爵,缓带倾庶羞。主称千金寿,宾奉万年酬。

  久要不可忘,薄终义所尤。谦谦君子德,磬折欲何求。惊风飘白日,光景驰西流。  盛时不可再,百年忽我遒。生存华屋处,零落归山丘。先民谁不死,知命复何忧。

  薤露行天地无穷极,阴阳转相因。人居一世间,忽若风吹尘。愿得展功勤,输力于明君。

  怀此王佐才,慷慨独不群。鳞介尊神龙,走兽宗麒麟。虫兽犹知德,何况于士人。  孔氏删诗书,王业粲已分。骋我径寸翰,流藻垂华芬。

  惟汉行太极定二仪,清浊始以形。三光炤极,天道甚著明。为人立君长,欲以遂其生。

  行仁章以瑞,变故诫骄盈。神高而听卑,报若响应声。明主敬细微,三季瞢天经。

  二皇称至化,盛哉唐虞廷。禹汤继厥德,周亦致太平。在昔怀帝京,日昃不敢宁。

  济济在公朝,万载驰其名。

  □□篇□□游潢潦,不知江海流。燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。世士此诚明,大德固无俦。

  驾言登五岳,然后小陵丘。俯观上路人,势利惟是谋。雠高念皇家,远怀柔九州。

  抚剑而雷音,猛气纵横浮。汎泊徒嗷嗷,谁知壮士忧。

  吁嗟篇吁嗟此转蓬,居世何独然。长去本根逝,宿夜无休闲。东西经七陌,南北越九阡。

  卒遇回风起,吹我入云间。自谓终天路,忽然下沉渊。惊飙接我出,故归彼中田。  当南而更北,谓东而反西。宕宕当何依,忽亡而复存。飘飘周八泽,连翩历五山。

  流转无恒处,谁知吾苦艰。愿为中林草,秋随野火燔。糜灭岂不痛,愿与根荄连。  豫章行二首穷达难豫图,祸福信亦然。虞舜不逢尧,耕耘处中田。太公未遭文,渔钓终渭川。

  不见鲁孔丘,穷困陈蔡间。周公下白屋,天下称其贤。

  鸳鸯自朋亲,不若比翼连。他人虽同盟,骨肉天性然。周公穆康叔,管蔡则流言。

  子臧让千乘,季札慕其贤。

  蒲生行浮萍篇浮萍寄清水,随风东西流。结发辞严亲,来为君子仇。恪勤在朝夕,无端获罪尤。  在昔蒙恩惠,和乐如瑟琴。何意今摧颓,旷若商与参。茱萸自有芳,不若桂与兰。  新人虽可爱,无若故所欢。行云有反期,君恩傥中还。慊慊仰天叹,愁心将何愬。

  日月不恒处,人生忽若寓。悲风来入怀,泪下如垂露。发箧造裳衣,裁缝纨与素。

  野田黄雀行高树多悲风,海水扬其波。利剑不在掌,结友何须多。不见篱间雀,见鹞自投罗。

  罗家得雀喜,少年见雀悲。拔剑捎罗网,黄雀得飞飞。飞飞摩苍天,来下谢少年。

  门有万里客门有万里客,问君何乡人。褰裳起从之,果得心所亲。挽裳对我泣,太息前自陈。

  本是朔方士,今为吴越民。行行将复行,去去适西秦。

  泰山梁甫行八方各异气,千里殊风雨。剧哉边海民,寄身于草野。妻子象禽兽,行止依林阻。

  柴门何萧条,狐兔翔我宇。

  怨歌行为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周公佐成王,金胜功不刊。  推心辅王室,二叔反流言。待罪居东国,泣涕常流连。皇灵大动变,震雷风且寒。

  拔树偃秋稼,天威不可干。素服开金胜,感悟求其端。公旦事既显,成王乃哀叹。

  吾欲竟此曲,此曲悲且长。今日乐相乐,别后莫相忘。

  名都篇名都多妖女,京洛出少年。宝剑值千金,被服丽且鲜。斗鸡东郊道,走马长楸间。

  驰骋未能半,双兔过我前。揽弓揵鸣镝,长驱上南山。左挽因右发,一纵两禽连。  馀巧未及展,仰手接飞鸢。观者咸称善,众工归我妍。归来宴平乐,美酒斗十千。  脍鲤臇胎□,炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣,列坐竟长筵。连翩击鞠壤,巧捷惟万端。

  白日西南驰,光景不可攀。云散还城邑,清晨复来还。

  当欲游南山行东海广且深,由卑下百川。五岳虽高大,不逆垢与尘。良木不十围,洪条无所因。

  长者能博爱,天下寄其身。大匠无弃材,船车用不均。锥刀各异能,何所独却前。

  嘉善而矜愚,大圣亦同然。仁者各寿考,四坐咸万年。

  美女篇美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。

  头上金爵钗,腰佩翠琅玕\。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘□,轻裾随风还。

  顾盼遗光彩,长啸气若兰。行徒用息驾,休者以忘餐。借问女安居,乃在城南端。

  青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜。媒氏何所营,玉帛不时安。

  佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜起长叹。

  白马篇白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声沙漠垂。

  宿昔秉良弓,楛矢何参差。按弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。

  狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,胡虏数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤。

  长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。弃身锋刃端,性命安可怀。父母且不顾,何言子与妻。  名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。

  升天行二首乘□追术士,远之蓬莱山。灵液飞素波,兰桂上参天。玄豹游其下,翔昆鸟戏其颠。

  乘风忽登举,仿佛见众仙。  扶桑之所出,乃在朝阳奚谷。中心陵苍昊,布叶盖天涯。日出登东干,既夕没西枝。  愿得纡阳辔,回日使东驰。

  五游篇九州不足步,愿得凌云翔。逍遥八磒外,游目历遐荒。披我丹霞衣,袭我素霓裳。

  华盖纷晻霭,六龙仰天骧。曜灵未移景,倏忽造昊苍。阊阖启丹扉,双阙曜朱光。

  徘徊文昌殿,登陟太微堂。上帝休西棂,群后集东厢。带我琼瑶佩,氵敕我沆瀣浆。

  踟蹰玩灵芝,徙倚弄华芳。王子奉仙药,羡门进奇方。服食享遐纪,延寿保无疆。

  远游篇远游临四海,俯仰观洪波。大鱼若曲陵,承浪相经过。灵鳌戴方丈,神岳俨嵯峨。  仙人翔其隅,玉女戏其阿。琼蕊可疗饥,仰首吸朝霞。昆仑本吾宅,中州非我家。

  将归谒东父,一举超流沙。鼓翼舞时风,长啸激清歌。金石固易敝,日月同光华。

  齐年与天地,万乘安足多。

  仙人篇仙人揽六著,对博太山隅。湘娥抚琴瑟,秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。

  四海一何局,九州安所如。韩终与王乔,要我于天衢。万里不足步,轻举凌太虚。

  飞腾逾景云,高风吹我躯。回驾观紫微,与帝合灵符。阊阖自嵯峨,双阙万丈馀。

  玉树扶道生,白虎夹门枢。驱风游四海,东过王母庐。俯观五岳间,人生如寄居。

  潜光养羽翼,进趣且徐徐。不见昔轩辕,升龙出鼎湖。徘徊九天下,与尔长相须。

  斗鸡篇游目极妙伎,清听厌宫商。主人寂无为,众宾进乐方。长筵坐戏客,斗鸡观闲房。

  群雄正翕赫,双翅自飞扬。挥羽激清风,悍目发朱光。觜落轻毛散,严距往往伤。

  长鸣入青云,扇翼独翱翔。愿蒙狸膏助,常得擅此场。

  盘石篇盘石山巅石,飘□涧底蓬。我本太山人,何为客淮东。睞葭弥斥土,林木无分重。

  岸岩若崩缺,湖水何汹汹。蚌蛤被滨涯,光彩如锦虹。高彼凌云霄,浮气象螭龙。  鲸脊若丘陵,须若山上松。呼吸吞船[木丽],澎濞戏中鸿。方舟寻高价,珍宝丽以通。

  一举必千里,乘□举帆幢。经危履险阻,未知命所钟。常恐沉黄垆,下与鼋鳖同。

  南极苍梧野,游眄穷九江。中夜指参辰,欲师当定从。仰天长太息,思想怀故邦。

  乘桴何所志,吁嗟我孔公。

  驱车篇驱车掸驽马,东到奉高城。神哉彼太山,五岳专其名。隆高贯云霓,嵯峨出太清。  周流二六堠,间置十二亭。上有涌醴泉,玉石扬华英。东北望吴野,西眺观日精。

  魂神所系属,逝者感斯征。王者以归天,效厥元功成。历代无不遵,礼记有品程。  探策或长短,唯德享利贞。封者七十帝,轩皇元独灵。飧霞氵敕沆瀣,毛羽被身形。

  发举蹈虚廓,径廷升窈冥。同寿东父年,旷代永长生。

  种葛篇种葛南山下,葛藟自成阴。与君初婚时,结发恩义深。欢爱在枕席,夙昔同衣衾。

  窃慕棠棣篇,好乐和瑟琴。行年将晚暮,佳人怀异心。恩纪旷不接,我情遂抑沉。

  出门当何顾,徘徊步北林。下有交颈兽,仰见双栖禽。攀枝长叹息,泪下沾罗襟。

  良马知我悲,延颈代我吟。昔为同池鱼,今为商与参。往古皆欢遇,我独困于今。

  弃置委天命,悠悠安可任。

  弃妇篇石榴植前庭,绿叶摇缥青。丹华灼烈烈,璀彩有光荣。光荣晔流离,可以处淑灵。  有鸟飞来集,拊翼以悲鸣。悲鸣夫何为,丹华实不成。拊心长叹息,无子当归宁。

  有子月经天,无子若流星。天月相终始,流星没无精。栖迟失所宜,下与瓦石并。  忧怀从中来,叹息通鸡鸣。反侧不能寐,逍遥于前庭。踟蹰还入房,肃肃帷幕声。

  搴帷更摄带,抚弦调鸣筝。慷慨有馀音,要妙悲且清。收泪长叹息,何以负神灵。

  招摇待霜露。何必春夏成。晚获为良实,愿君且安宁。  公宴诗公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。明月澄清影,列宿正参差。

  秋兰被长坂,朱华冒绿池。潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝。神飙接丹毂,轻辇随风移。

  飘□放志意,千古长若斯。  赠徐干惊风飘白日,忽然归西山。圆景光未满,众星灿以繁。志士荣世业,小人亦不闲。

  聊且夜行游,游彼双阙间。文昌郁云兴,迎风高中天。春鸠鸣飞栋,流猋激棂轩。

  顾念蓬室士,贫贱诚足怜。薇藿弗充虚,皮褐犹不全。慷慨有悲心,兴文自成篇。

  宝弃怨何人,和氏有其愆。弹冠俟知己,知己谁不然。良田无晚岁,膏泽多丰年。

  亮怀璠玙美,积久德逾宣。亲交义在敦,申章复何言。

  赠丁仪初秋凉气发,庭树微销落。凝霜依玉除,清风飘飞阁。朝云不归山,霖雨成川泽。

  黍稷委畴陇,农夫安所获。在贵多忘贱,为恩谁能博。狐白足御冬,焉念无衣客。

  思慕延陵子,宝剑非所惜。子其宁尔心,亲交义不薄。

  赠王粲端坐苦愁思,揽衣起西游。树木发春华,清池激长流。中有孤鸳鸯,哀鸣求匹俦。  我愿执此鸟,惜哉无轻舟。欲归忘故道,顾望但怀愁。悲风鸣我侧,羲和逝不留。

  重阴润万物,何惧泽不周。谁令君多念,自使怀百忧。

  又赠丁仪王粲从军度函谷,驱马过西京。山岑高无极,泾渭扬浊清。壮哉帝王居,佳丽殊百城。

  员阙出浮云,承露概泰清。皇佐扬天惠,四海无交兵。权家虽爱胜,全国为令名。

  君子在末位,不能歌德声。丁生怨在朝,王子欢自营。欢怨非贞则,中和诚可经。

  赠丁翼嘉宾填城阙,丰膳出中厨。吾与二三子,曲宴此城隅。秦筝发西气,齐瑟扬东讴。

  肴来不虚归,觞至反无馀。我岂狎异人,朋友与我俱。大国多良材,譬海出明珠。

  君子义休偫,小人德无储。积善有馀庆,荣枯立可须。滔荡固大节,时俗多所拘。

  君子通大道,无愿为世儒。

  赠白马王彪七首并序序曰#黄初四年正月,白马王$任城王与余俱朝京师,会节气。到洛阳,任城王薨。至七月,与白马王还国。后有司以二王归蕃,道路宜异宿止,意每恨之。盖以大别在数日,是用自剖,与王辞焉。愤而成篇。

  谒帝承明庐,逝将归旧疆。清晨发皇邑,日夕过首阳。伊洛广且深,欲济川无梁。  泛舟越洪涛,怨彼东路长。顾瞻恋城阙,引领情内伤。

  太谷何寥廓,山树郁苍苍。霖雨泥我涂,流潦浩纵横。中逵绝无轨,改辙登高冈。

  修坂造云日,我马玄以黄。

  玄黄犹能进,我思郁以纡。郁纡将何念,亲爱在离居。本图相与偕,中更不克俱。

  鸱枭鸣衡轭,豺狼当路衢。苍蝇间白黑,谗巧令亲疏。欲还绝无蹊,揽辔止踟蹰。

  踟蹰亦何留,相思无终极。秋风发微凉,寒蝉鸣我侧。原野何萧条,白日忽西匿。

  归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼。孤兽走索群,衔草不遑食。感物伤我怀,抚心长太息。  太息将何为,天命与我违。奈何念同生,一往形不归。孤魂翔故域,灵柩寄京师。

  存者忽复过,亡没身自衰。人生处一世,去若朝露晞。年在桑榆间,影响不能追。

  自顾非金石,咄口昔令心悲。

  心悲动我神,弃置莫复陈。丈夫志四海,万里犹彼邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。

  何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疹,无乃儿女仁。仓卒骨肉情,能不怀苦辛。

  苦辛何虑思,天命信可疑。虚无求列仙,松子久吾欺。变故在斯须,百年谁能持。  离别永无会,执手将何时。王其爱玉体,俱享黄发期。收泪即长路,援笔从此辞。

  送应氏诗二首步登北邙阪,遥望洛阳山。洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗,荆棘上参天。

  不见旧耆老,但睹新少年。侧足无行径,荒畴不复田。游子久不归,不识陌与阡。

  中野何萧条,千里无人烟。念我平常居,气结不能言。

  清时难屡得,嘉会不可常。天地无终极,人命若朝霜。愿得展燕婉,我友之朔方。  亲昵并集送,置酒此河阳。中馈岂独薄,宾饮不尽觞。爱至望苦深,岂不愧中肠。

  山川阻且远,别促会日长。愿为比翼鸟,施翮起高翔。

  三良诗功名不可为,忠义我所安。秦穆先下世,三臣皆自残。生时等荣乐,既没同忧患。

  谁言捐躯易,杀身诚独难。揽涕登君墓,临穴仰天叹。长夜何冥冥,一往不复还。

  黄鸟为悲鸣,哀哉伤肺肝。

  游仙诗人生不满百,戚戚少欢娱。意欲奋六翮,排雾凌紫虚。蝉蜕同松乔,翻迹登鼎湖。

  翱翔九天上,骋辔远行游。东观扶桑曜,西临弱水流。北极玄天渚,南翔陟丹丘。

  杂诗六首高台多悲风,朝日照北林。之子在万里,江湖迥且深。方舟安可极,离思故难任。

  孤雁飞南游,过庭长哀吟。翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心。

  转蓬离本根,飘□随长风。何意回飙举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷。

  类此游客子,捐躯远从戎。毛褐不掩形,薇藿常不充。去去莫复道,沉忧令人老。  西北有织妇,绮缟何缤纷。明晨秉机杼,日昃不成文。太息终长夜,悲啸入青云。

  妾身守空闺,良人行从军。自期三年归,今已历九春。飞鸟绕树翔,[口敫][口敫]鸣索群。  愿为南流景,驰光见我君。

  南国有佳人,容华若桃李。朝游江北岸,夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜,谁为发皓齿。

  俯仰岁将暮,荣耀难久恃。

  仆夫早严驾,吾将远行游。远行欲何之,吴国为我仇。将骋万里途,东路安足由。

  江介多悲风,淮泗驰急流。愿欲一轻济,惜哉无方舟。闲居非吾志,甘心赴国忧。

  飞观百馀尺,临牖御棂轩。远望周千里,朝夕见平原。烈士多悲心,小人偷自闲。

  国雠亮不塞,甘心思丧元。拊剑西南望,思欲赴太山。弦急悲声发,聆我慷慨言。

  闺情揽衣出中闺,逍遥步两楹。闲房何寂寞,绿草被阶庭。空室自生风,百鸟翩南征。

  春思安可忘,忧戚与我并。佳人在远道,妾身单且茕。欢会难再遇,芝兰不重荣。

  人皆弃旧爱,君岂若平生。寄松为女萝,依水如浮萍。赍身奉衿带,朝夕不堕倾。

  傥终顾盼恩,永副我中情。  七哀诗明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有馀哀。借问叹者谁,言是荡子妻。

  君行逾十年,孤妾常独栖。君若清路尘,妾若浊水泥。浮沉各异势,会合何时谐。

  愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依。

  情诗微阴翳阳景,清风飘我衣。游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。眇眇客行士,遥役不得归。

  始出严霜结,今来白露晞。游子叹黍离,处者歌式微。慷慨对嘉宾,凄怆内伤悲。

  喜雨诗天覆何弥广,苞育此群生。弃之必憔悴,惠之则滋荣。庆云从北来,郁述西南征。  时雨中夜降,长雷周我庭。嘉种盈膏壤,登秋必有成。

  七步诗煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁向釜中然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。

  失题双鹤俱遨游,相失东海旁。雄飞窜北朔,雌惊赴南湘。弃我交颈欢,离别各异方。

  不惜万里道,但恐天网张。

  阮嗣宗五古八十一首咏怀八十一首夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我衿。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。

  徘徊将何见,忧思独伤心。  二妃游江滨,逍遥顺风翔。交甫怀环佩,婉娈有芬芳。猗靡情欢爱,千载不相忘。

  倾城迷下蔡,容好结中肠。感激生忧思,萱草树兰房。膏沐为谁施,其雨怨朝阳。

  如何金石交,一旦更离伤。

  嘉树下成蹊,东园桃与李。秋风吹飞藿,零落从此始。繁华有憔悴,堂上生荆杞。

  驱马舍之去,去上西山趾。一身不自保,何况恋妻子。凝霜被野草,岁暮亦云已。

  天马出西北,由来从东道。春秋非有托,富贵焉常保。清露被皋兰,凝霜沾野草。

  朝为媚少年,夕暮成丑老。自非王子晋,谁能常美好。  平生少年时,轻薄好弦歌。西游咸阳中,赵李相经过。娱乐未终极,白日忽蹉跎。

  驱马复来归,反顾望三河。黄金百镒尽,资用常苦多。北临太行道,失路将如何。

  昔闻东陵瓜,近在青门外。连畛距阡陌,子母相钩带。五色曜朝日,嘉宾四面会。

  膏火自煎熬,多财为患害。布衣可终身,宠禄岂足赖。

  炎暑惟兹夏,三旬将欲移。芳树垂绿叶,青云自逶迤。四时更代谢,日月递参差。

  徘徊空堂上,忉怛莫我知。愿睹卒欢好,不见悲别离。

  灼灼西阝贵日,馀光照我衣。回风吹西壁,寒鸟相因依。周周尚衔羽,蛩蛩亦念饥。

  如何当路子,磬折忘所归。岂为夸誉名,憔悴使心悲。宁与燕雀翔,不随黄鹄飞。

  黄鹄游四海,中路将安归。

  步出上东门,北望首阳岑。下有采薇士,上有嘉树林。良辰在何许,凝霜沾衣襟。

  寒风振山冈,玄云起重阴。鸣雁飞南征,□□发哀音。素质游商声,凄怆伤我心。

  北里多奇舞,濮上有微音。轻薄闲游子,俯仰乍浮沉。捷径从狭路,亻黾俛趋荒淫。

  焉见王子乔,乘云翔邓林。独有延年术,可以慰我心。

  湛湛长江水,上有枫树林。皋兰被径路,青骊逝骎骎。远望令人悲,春气感我心。

  三楚多秀士,朝云进荒淫。朱华振芬芳,高蔡相追寻。一为黄雀哀,泪下谁能禁。

  昔日繁华子,安陵与龙阳。夭夭桃李花,灼灼有辉光。悦怿若九春,磬折似秋霜。

  流眄发姿媚,言笑吐芬芳。携手等欢爱,宿夕同衣裳。愿为双飞鸟,比翼共翱翔。

  丹青著明誓,永世不相忘。

  登高临四野,北望青山阿。松柏翳冈岑,飞鸟鸣相过。感慨怀辛酸,怨毒常苦多。

  李公悲东门,苏子狭三河。求仁自得仁,岂复叹咨嗟。

  开秋兆凉气,蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧,悄悄令心悲。多言焉所告,繁辞将诉谁。

  微风吹罗袂,明月耀清晖。晨鸡鸣高树,命驾起旋归。

  昔年十四五,志尚好书诗。被褐怀珠玉,颜闵相与期。开轩临四野,登高望所思。  丘墓蔽山冈,万代同一时。千秋万岁后,荣名安所之。乃悟羡门子,口敫口敫令自嗤。  徘徊蓬池上,还顾望大梁。绿水扬洪波,旷野莽茫茫。走兽交横驰,飞鸟相随翔。

  是时鹑火中,日月正相望。朔风厉严寒,阴气下微霜。羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。

  小人计其功,君子道其常。岂惜终憔悴,咏言著斯章。  独坐空堂上,谁可与欢者。出门临永路,不见行车马。登高望九州,悠悠分旷野。

  孤鸟西北飞,离兽东南下。日暮思亲友,晤言用自写。  悬车在西南,羲和将欲倾。流光耀四海,忽忽至夕冥。朝为咸池晖,濛汜受其荣。

  岂知穷达士,一死不再生。视彼桃李花,谁能久荧荧。君子在何许,旷世未合并。  瞻仰景山松,可以慰吾情。

  西方有佳人,皎若白日光。被服纤罗衣,左右佩双璜。修容耀姿美,顺风振微芳。

  登高眺所思,举袂当朝阳。寄颜云霄间,挥袖凌虚翔。飘□恍惚中,流眄顾我旁。

  悦怿未交接,晤言用感伤。杨朱泣路歧,墨子悲染丝。揖让长离别,飘□难与期。

  岂徒燕婉情,存亡诚有之。萧索人所悲,祸衅不可辞。赵女媚中山,谦柔愈见欺。

  嗟嗟涂上士,何用自保持。

  于心怀寸阴,羲阳将欲冥。挥袂抚长剑,仰观浮云征。云间有玄鹤,抗志扬哀声。

  一飞冲青天,旷世不再鸣。岂与鹑晏鸟游,连翩戏中庭。  夏后乘灵舆,夸父为邓林。存亡从变化,日月有浮沉。凤凰鸣参差,伶伦发其音。

  王子好箫管,世世相追寻。谁言不可见,青鸟明我心。

  东南有射山,汾水出其阳。六龙服气舆,云盖切天纲。仙者四五人,逍遥晏兰房。  寝息一纯和,呼吸成露霜。沐浴丹渊中,炤耀日月光。岂安通灵台,游瀁去高翔。

  殷忧令志结,怵惕常若惊。逍遥未终晏,朱阳忽西倾。蟋蟀在户牖,蟪蛄号中庭。  心肠未相好,谁云谅我情。愿为云间鸟,千里一哀鸣。三芝延瀛洲,远游可长生。

  拔剑临白刃,安能相中伤。但畏工言子,称我三江旁。飞泉流玉山,悬车栖扶桑。

  日月径千里,素风发微霜。势路有穷达,咨嗟安可长。

  朝登洪坡颠,日夕望西山。荆棘被原野,群鸟飞翩翩。鸾睮时栖宿,性命有自然。

  建木谁能近,射干复婵娟。不见林中葛,延蔓相勾连。  周郑天下交,街术当三河。妖冶闲都子,焕耀何芬葩。玄发发朱颜,睇眄有光华。

  倾城思一顾,遗视来相夸。愿为三春游,朝阳忽蹉跎。盛衰在须臾,离别将如何。

  若花耀西海,扶桑翳瀛洲。日月经天涂,明暗不相雠。穷达自有常,得失又何求。

  岂效路上童,携手共遨游。阴阳有变化,谁云沉不浮。朱鳖跃飞泉,夜飞过吴洲。  俯仰运天地,再抚四海流。系累名利场,驽骏同一车舟。岂若遗耳目,升遐去殷忧。

  昔余游大梁,登于黄华颠。共工宅玄冥,高台造青天。幽荒邈悠悠,凄怆怀所怜。

  所怜者谁子,明察自照妍。应龙沉冀州,妖女不得眠。肆侈凌世俗,岂云永厥年。

  驱马出门去,意欲远征行。征行安所如,背弃夸与名。夸名不在己,但愿适中情。

  单帷蔽皎日,高榭隔微声。谗邪使交疏,浮云令昼冥。燕婉同衣裳,一顾倾人城。  从容在一时,繁华不再荣。晨朝奄复暮,不见所欢形。黄鸟东南飞,寄言谢友生。

  驾言发魏都,南向望吹台。箫管有遗音,梁王安在哉。战士食糟糠,贤者处蒿莱。

  歌舞曲未终,秦兵已复来。夹林非吾有,朱宫生尘埃。军败华阳下,身竟为土灰。

  朝阳不再盛,白日忽西幽。去此若俯仰,如何似九秋。人生若尘露,天道邈悠悠。

  齐景升丘山,涕泗纷交流。孔圣临长川,惜逝忽若浮。去者余不及,来者吾不留。

  愿登太华山,上与松子游。渔父知世患,乘流泛轻舟。

  一日复一夕,一夕复一朝。颜色改平常,精神自损消。胸中怀汤火,变化故相招。

  万事无穷极,知谋苦不饶。但恐须臾间,魂气随风飘。终身履薄冰,谁知我心焦。

  一日复一朝,一昏复一晨。容色改平常,精神自飘沦。临觞多哀楚,思我故时人。  对酒不能言,凄怆怀酸辛。愿耕东皋阳,谁与守其真。愁苦在一时,高行伤微身。

  曲直何所为,龙蛇为我邻。

  世务何缤纷,人道苦不遑。壮年以时逝,朝露待太阳。愿揽羲和辔,白日不移光。

  天阶路殊绝,云汉邈无梁。濯发旸谷滨,远游昆岳旁。登彼列仙岨,采此秋兰芳。

  时路乌足争,太极可翱翔。

  谁言万事□□,逍遥可终生。临堂翳华树,悠悠念无形。彷徨思亲友,倏忽复至冥。

  寄言东飞鸟,可用慰我情。  嘉时在今辰,零雨洒尘埃。临路望所思,日夕复不来。人情有感慨,荡漾焉能排。

  挥涕怀哀伤,辛酸谁语哉。  炎光延万里,洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑,长剑倚天外。泰山成砥砺,黄河为裳带。

  视彼庄周子,荣枯何足赖。捐身弃中野,乌鸢作患害。岂若雄杰士,功名从此大。

  壮士何慷慨,志欲威八荒。驱车远行役,受命念自忘。良弓挟乌号,明甲有精光。

  临难不顾生,身死魂飞扬。岂为全躯士,效命争战场。忠为百世荣,义使令名彰。

  垂声谢后世,气节故有常。

  混元生两仪,四象运衡玑。曒日布炎精,素月垂景晖。晷度有昭回,哀哉人命微。

  飘若风尘逝,忽若庆云晞。修龄适余愿,光宠非己威。安期步天路,松子与世违。

  焉得凌霄翼,飘□登云湄。嗟哉尼父志,何为居九夷。  天网弥四野,六翮掩不舒。随波纷纶客,泛泛若浮凫。生命无期度,朝夕有不虞。

  列仙停修龄,养志在冲虚。飘□云日间,邈与世路殊。荣名非己宝,声色焉足娱。

  采药无旋返,神仙志不符。逼此良可惑,令我久踌躇。

  王业须良辅,建功俟英雄。元凯康哉美,多士颂声隆。阴阳有舛错,日月不常融。

  天时有否泰,人事多盈冲。园绮遁南岳,伯阳隐西戎。保身念道真,宠耀焉足崇。

  人谁不善始,鲜能克厥终。休哉上世士,万载垂清风。  鸿鹄相随飞,飞飞适荒裔。双翮临长风,须臾万里逝。朝餐琅玕\实,夕宿丹山际。

  抗身青云中,网罗孰能制。岂与乡曲士,携手共言誓。

  俦物终始殊,修短各异方。琅玕\生高山,芝英曜朱堂。荧荧桃李花,成蹊将夭伤。

  焉敢希千术,三春表微光。自非凌风树,憔悴乌有常。

  幽兰不可佩,朱草为谁荣。修竹隐山阴,射干临增城。葛藟延幽谷,绵绵瓜瓞生。

  乐极消灵神,哀深伤人情。竟如忧无益,岂若归太清。

  □鸠飞桑榆,海鸟运天池。岂不识宏大,羽翼不相宜。招摇安可翔,不若栖树枝。

  下集蓬艾间,上游园圃篱。但尔亦自足,用子为追随。

  生命辰安在,忧戚涕沾襟。高鸟翔山冈,燕雀栖下林。青云蔽前庭,素琴凄我心。

  崇山有鸣鹤,岂可相追寻。

  鸣鸠嬉庭树,焦明游浮云。焉见孤翔鸟,翩翩无匹群。死生自然理,消散何缤纷。

  步游三衢旁,惆怅念所思。岂为今朝见,恍惚诚有之。泽中生乔松,万世未可期。

  高鸟摩天飞,凌云共游嬉。岂有孤行士,垂涕悲故时。

  清露为凝霜,华草成蒿莱。谁云君子贤,明达安可能。乘云招松乔,呼噏永矣哉。

  丹心失恩泽,重德丧所宜。善言焉可长,慈惠未易施。不见南飞燕,羽翼正差池。

  高子怨新诗,三闾悼乖离。何为混沌氏,倏忽体貌隳。

  十日出旸谷,弭节驰万里。经天耀四海,倏忽潜濛汜。谁言焱炎久,游没可行俟。

  逝者岂长生,亦去荆与杞。千载犹崇朝,一餐聊自已。是非得失间,焉足相讥理。

  计利知术穷,哀情遽能止。

  自然有成理,生死道无常。智巧万端出,大要不易方。如何夸毘子,作色怀骄肠。

  乘轩驱良马,凭几向膏粱。被服纤罗衣,深榭设闲房。不见日夕华,翩翩飞路旁。

  夸谈快愤懑,情慵发烦心。西北登不周,东南望邓林。旷野弥九州,崇山抗高岑。

  一餐度万世,千岁再浮沉。谁云玉石同,泪下不可禁。

  人言愿延年,延年欲焉之。黄鹄呼子安,千秋未可期。独坐山岩中,恻怆怀所思。

  王子亦何好,猗靡相携持。悦怿犹今辰,计校在一时。置此明朝事,日夕将见欺。

  贵贱在天命,穷达自有时。婉娈邪佞子,随利来相欺。孤恩损惠施,但为谗夫嗤。  鹡鸰鸣云中,载飞靡所期。焉知倾侧士,一旦不可持。

  惊风振四野,回云荫堂隅。床帷为谁设,几杖为谁扶。虽非明君子,岂暗桑与榆。

  世有此聋目贵,芒芒将焉如。翩翩从风飞,悠悠去故居。离麾玉山下,遗弃毁与誉。  危冠切浮云,长剑出天外。细故何足虑,高度跨一世。非子为我御,逍遥游荒裔。

  顾谢西王母,吾将从此逝。岂与蓬户士,弹琴诵言誓。

  河上有丈人,纬萧弃明珠。甘彼藜藿食,乐是蓬蒿庐。岂效缤纷子,良马骋龙舆。

  朝生衢路傍,夕瘗横术隅。欢笑不终宴,俯仰复欷歔。鉴兹二三者,愤懑从此舒。

  儒者通六艺,立志不可干。违礼不为动,非法不肯言。渴饮清泉流,饥食天一箪。

  岁时无以祀,衣服常苦寒。屣履咏南风,缊袍笑华轩。信道守诗书,义不受一餐。  烈烈褒贬辞,老氏用长叹。

  少年学击刺,妙伎过曲城。英风捷云霓,超世发奇声。挥剑临沙漠,饮马九野垌。  旗帜何翩翩,但闻金鼓鸣。军旅令人悲,烈烈有哀情。念我平常时,悔恨从此生。

  平昼整衣冠,思见客与宾。宾客者谁子,倏忽若飞尘。裳衣佩云气,言语究灵神。

  须臾相背弃,何时见斯人。

  多虑令志散,寂寞使心忧。翱翔观陂泽,抚剑登轻舟。但愿长闲暇,后岁复来游。

  朝出上东门,遥望首阳基。松柏郁森沉,鹂黄相与嬉。逍遥九曲间,徘徊欲何之。

  念我平居时,郁然思妖姬。

  王子十五年,游衍伊洛滨。朱颜茂春华,辩慧怀清真。焉见浮丘公,举手谢诗人。

  轻荡易恍惚,飘□弃其身。飞飞鸣且翔,挥翼且酸辛。

  塞门不可出,海水焉可浮。朱明不相见,奄昧独无侯。持瓜思东陵,黄雀诚独羞。  失势在须臾,带剑上吾丘。悼彼桑林子,涕下自交流。假乘汧渭间,鞍马去行游。

  洪生资制度,被服正有常。尊卑设次序,事物齐纪纲。容饰整颜色,磬折执圭璋。

  堂上置玄酒,室中盛稻粱。外厉贞素谈,户内灭芬芳。放口从衷出,复说道义方。

  委曲周旋仪,姿态愁我肠。

  北临乾昧溪,西行游少任。遥顾望天津,骀荡乐我心。绮靡存亡门,一游不再寻。

  倘遇晨风鸟,飞驾出南林。漭□瑶光中,忽忽肆荒淫。休息宴清都,超世又谁禁。

  人知结交易,交友诚独难。险路多疑惑,明珠未可干。彼求飨太牢,我欲并一餐。

  损益在怨毒,咄咄复何言。

  有悲则有情,无悲亦无思。苟非婴网罟,何必万里畿。翔风拂重霄,庆云招所晞。

  灰心寄枯宅,曷顾人间姿。始得忘我难,焉知嘿自遗。

  木槿荣丘墓,煌煌有光色。白日颓林中,翩翩零路侧。蟋蟀吟户牖,蟪蛄鸣荆棘。

  蜉蝣玩三朝,采采修羽翼。衣裳为谁施,俯仰自收拭。生命几何时,慷慨各努力。

  修涂驰轩车,长川载轻舟。性命岂自然,势路有所由。高名令志惑,重利使心忧。

  亲昵怀反侧,骨肉还相雠。更希毁珠玉,可用登遨游。

  横术有奇士,黄骏服其箱。朝起瀛洲野,日夕宿明光。再抚四海外,羽翼自飞扬。

  去置世上事,岂足愁我肠。一去长离绝,千岁复相望。

  猗欤上世士,恬淡志安贫。季叶道陵迟,驰鹜纷垢尘。宁子岂不类,扬歌谁肯殉。

  栖栖非我偶,皇皇非己伦。咄嗟荣辱事,去来味道真。道真信可娱,清洁存精神。

  巢由抗高节,从此适河滨。

  梁东有芳草,一朝再三荣。色容艳姿美,光华耀倾城。岂为明哲士,妖蛊谄媚生。

  轻薄在一时,安知百世名。路端便娟子,但恐日月倾。焉见冥灵木,悠悠竟无形。  秋驾安可学,东野穷路旁。纶深鱼渊潜,矢曾设鸟高翔。泛泛乘轻舟,演漾靡所望。

  吹嘘谁以益,江湖相捐忘。都冶难为颜,修容是我常。兹年在松乔,恍惚诚未央。  咄嗟行至老,亻黾俛常若忧。临川羡洪波,同始异支流。百年何足忧,但恐怨与雠。

  雠怨者谁子,耳目还相羞。声色为胡越,人情自逼遒。招彼玄通士,去来归羡游。

  昔有神仙士,乃处射山阿。乘云御飞龙,嘘噏叽琼华。可闻不可见,慷慨叹咨嗟。

  自伤非畴类,愁苦来相加。下学而上达,忽忽将如何。

  林中有奇鸟,自言是凤皇。清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒。

  适逢商风起,羽翼自摧藏。一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非立,怆悢使心伤。

  出门望佳人,佳人岂在兹。三山招松乔,万世谁与期。存亡有长短,慷慨将焉知。

  忽忽朝日阝贵,行行将何之。不见入秋草,摧折在今时。  昔有神仙者,羡门及松乔。噏习九阳间,升近叽云霄。人生乐长久,百世自言辽。

  白日陨隅谷,一夕不再朝。岂若遗世物,登明遂飘□。

  墓前荧荧者,木槿耀朱华。荣好未终朝,车飙陨其葩。岂若西山草,琅玕\与丹禾。

  垂影临增城,馀光照九阿。宁微少年子,日夕难咨嗟

丹阳词

作者:葛胜仲

  ☆江神子(初至休宁冬夜作)

  昏昏雪意惨云容。猎霜风。岁将穷。流落天涯,憔悴一衰翁。清夜小窗围兽火,倾酒绿,借颜红。

  官梅疏艳小壶中,暗香浓。玉玲珑。对景忽惊,身在大江东。上国故人谁念我,晴嶂远,暮云重。

  ☆蝶恋花(二月十三日同安人生日作二首)

  雨后春光浓似醉。著柳催花,节物侵龙忌。绣褓香闺当日珮。紫兰宫堕人间世。

  歌管停云香吐穟。碧酒红裳,共祝鱼轩贵。天上阿环金箓秘。龟龄鹤寿三千岁。

  ☆蝶恋花

  共乐堂深帘不卷。恻恻寒轻,二月春犹浅。续寿竞来歌舞院。龙涎香衫鲛绡段。

  画栋朝飞双语燕。端似知人,著意窥金盏。柳外花前同祝愿。朱颜长在年龄远。

  ☆临江仙(尉姜补之托疾卧家作)

  郊外黄垓端可厌,归来移病香闺。象床珍簟共委蛇。耆婆寻草尽,天女散花迟。

  小雨作寒秋意晚,檐声与梦相宜。冷侵罗幌酒烟微。试评书五朵,何似画双眉。  ☆渔家傲(初创真意亭于南溪,游陟晚归作)

  岩壑萦回云水窟。林深路断迷烟客。茅屋数椽携杖舄。人寂寂。侵檐万个琅玕\碧。

  倦客羁怀清似涤。更无一点飞埃迹。溪涨慢流过几席。寒湜湜。凫鹥点破琉璃色。

  ☆渔家傲

  叠叠云山供四顾。簿书忙里偷闲去。心远地偏陶令趣。登览处。清幽疑是斜川路。  野蔌溪毛供饮具。此身甘被烟霞痼。兴尽碧云催日暮。招晚渡。遥遥一叶随鸥鹭。

  ☆鹧鸪天(九月十三日携家游夏氏林亭燕集作,并送汤词)  小榭幽园翠箔垂。云轻日薄淡秋晖。菊英露浥渊明径,藕叶风吹叔宝池。

  酬素景,泥芳卮。老人痴钝强伸眉。欢华莫遣笙歌散,归路从教灯影稀。

  ☆鹧鸪天

  婆律香浓气味佳。玻璃仙碗进流霞。凝膏清涤高阳醉,灵液甘和正焙芽。

  香染指,浪浮花。加笾礼尽客还家。贯珠声断红裳散,踏影人归素月斜。

  ☆点绛唇(县斋愁坐作)

  秋晚寒斋,藜床香篆横轻雾。闲愁几许。梦逐芭蕉雨。

  云外哀鸿,似替幽人语。归不去。乱山无数。斜日荒城鼓。  ☆行香子(愁况无聊作)

  风物飕飕。木落沧洲。渐老人、不奈悲秋。羁怀都在,鬓上眉头。似休文瘦,文通恨,子山愁。  庭梧影薄,篱菊香浮。强招寻、聊命朋俦。穷通皆梦,今古如流。且渊明径,子猷舫,仲宣楼。  ☆诉衷情(友人生日)  清明寒食景暄妍。花映碧罗天。参差捍拨齐奏,丰颊拥芳筵。

  逢诞日,揖真仙。托炉烟。朱颜长似,头上花枝,岁岁年年。☆水调歌头(程良器嘉量别赋一阕纪泛舟之会,往返次韵)

  夜泛南溪月,光影冷涵空。棹飞穿碎金电,翻动水精宫。横管何妨三弄,重醑仍须一斗,知费几青铜。坐久桂花落,襟袖觉香浓。

  庾公阁,子猷舫,兴应同。从来好景良夜,我辈敢情钟。但恐仙娥川后,嫌我尘容俗状,清境不相容。击汰同情赏,赖有紫溪翁。  ☆水调歌头  下濑惊船驶,挥尘恐尊空。谁吹尺八寥亮,嚼徵更含宫。坐爱金波潋滟,影落蒲萄涨绿,夜漏尽移铜。回棹携红袖,一水带香浓。

  坐中客,驰隽辨,语无同。青鞋黄帽,此乐谁肯换千钟。岩壑从来无主,风月故应长在,赏不待先容。羽化寻烟客,家有左仙翁。

  ☆水调歌头

  胜友欣倾盖,羁宦懒书空。爱君笔力清壮,名已在蟾宫。萧散英姿直上,自有练裙葛帔,岂待半通铜。长短作新语,墨纸似鸦浓。

  山吐月,溪泛艇,率君同。吾侪轰饮文字,乐不在歌钟。今夜长风万里,且倩泓澄浩荡,一为洗尘容。世上闲荣辱,都付塞边翁。  ☆木兰花(与诸人泛溪作)

  木阑干外池光阔。午夜乔林迷岸樾。掠船凉吹起青萍,萦水歌声欺白雪。

  檀郎响趁红牙节。胡语嘈嘈仍切切。人生何乐似同襟,莫待骊驹声惨咽。

  ☆满庭霜(任尝尝为西安太守,风流名迹,图经史牒具载,感今怀古作)

  百不为多,一不为少,阿谁昔仕吾邦。共推任笔,洪鼎力能扛。不为桃花禄米,雠书倦、一苇横江。招寻处,徒行曳杖,曾不拥麾幢。  山川,真大好,鱼矶无恙,密岭难双。听讼诉多就,樵坞僧窗。岁月音容远矣,风流在、遐想心降。云烟路,搜奇吊古,时为酹空缸。

  ☆醉蓬莱(天宁节作)

  望葱葱佳气,虹渚祥开,斗枢光绕。析木天津,正灵晖腾照。鹭缀分班,象胥交贡,奉御觞清晓。玉殿寒轻,金徒漏永,瑞炉烟袅。

  万B548均欢,示慈颁燕,寿祝南山,庆均凫藻。缥缈红云,望九重天表。舞兽锵洋,抃\鳌欣戴,度管弦声杳。历草长新,蟠桃永秀,与天难老。

  ☆西江月

  灵观夜燕作二首\\

  羁宦新来作恶,穷途谁肯相从。追攀十日水云中。情谊知君独重。

  寂寂回廊小院,冥冥细雨尖风。凤山香雪定应空。昨夜疏枝入梦。

  ☆西江月  山镇红桃阡陌,烟迷绿水人家。尘容误到只惊嗟。骨冷玉堂今夜。

  莫对佳人锦瑟,休辞洞府流霞。峰回路转乱云遮。归去空传图画。

  ☆南乡子(三月望日与文中诸贤泛舟南溪作)

  柳岸正飞绵。选胜斋轻漾碧涟。笑语忘怀机事尽,鸥边。万顷溪光上下天。

  菰苇久延缘。不觉遥峰霭暮烟。对酒莫嫌红粉陋,婵娟。自有孤高月妇仙。

  ☆浣溪沙(木芍药词)

  可惜随风面旋飘。直须烧烛看娇娆。人间花月更无妖。  浓丽独将春色殿,繁华端合众芳朝。南床应为醉陶陶。

  ☆浣溪沙

  通白轻红溢万枝。浓香百和透丰肌。丹山威凤势将飞。

  玉镜台前呈国艳,沈香亭北映朝曦。如花惟有上皇妃。

  ☆浣溪沙

  斗鸭栏边晓露沾。华堂醉赏轴珠帘。插花人好手纤纤。  遮护轻寒施翠幄,标题仙品露牙签。词人遗恨独江淹。

  ☆西江月(次韵林茂南博士杞泛溪)

  山外半规残日,云边一缕余霞。满城飞雪散苕花。万顷溪连罨画。

  柳惲风流旧国,鹤龄潇洒人家。肯嗟流落在天涯。云水从今起价。☆西江月(三月初六日席上代监酒和)  晚路交游绿酒,平生志趣青霞。霜风时节近黄花。泛宅舟将益鸟画。

  不分两溪明月,夜深只属渔家。今朝清赏寄情涯。肯向萦涂索价。☆蝶恋花(和王廉访)

  风过涟漪纹縠细。十指香檀,惊破交禽睡。野蔌溪毛真易致。风流未减兰亭会。

  击汰千艘供洛禊。映水垂杨,万缕拖浓翠。小海一声波上戏。殷勤留客千金意。☆临江仙(燕诸部使者)

  自古吴兴称冷僻,菰城水浸粼粼。回星难望使车尘。如何三日饮,并有五行人。

  文似枚皋加敏速,记书易若张巡。幕中无用郄嘉宾。他年浮枣会,莫忘两溪春。

  ☆临江仙

  千古乌程新酿美,玉觞风过粼粼。歌声未辨起梁尘。九天持斧客,来作绣衣人。

  夙有辞华惊乙览,传闻献颂东巡。未应握节久宾宾。一封驰诏旨,却醉上林春。

  ☆临江仙(与叶少蕴梦得上巳游法华山九曲池流杯)

  小样洪河分九曲,飞泉环绕粼粼。青莲往事已成尘。羽觞浮玉甃,宝剑捧金人。

  绿绮且依流水调,蓬蓬酹鼓催巡。玉堂词客是佳宾。茂林修竹地,大胜永和春。

  ☆定风波(与叶少蕴、阵经仲、彦文燕骆驼桥,少蕴作,次韵二首)  千叠云山万里流。坐中碧落与鳌头。真意见嬉吾已领。烟景。不辞捧诏久汀洲。

  老去一官真是漫。溪岸。独余此兴未能收。留与吴儿传胜事。长记。赤阑桥上揽清秋。

  ☆定风波

  共喜新凉大火流。一声水调听歌头。况有修蛾兼粉领。佳景。谢公无不碍沧洲。  平昔短檠真大漫。气岸。老来都向酒杯收。云水光中修禊事。犹记。转头不觉已三秋。

  ☆浣溪沙(少蕴内翰同年宠速,且出后堂,并制歌词侑觞,即席和韵二首)

  今夜风光恋渚萍。欲教四角出车轮。金钗离立座生春。

  神文恍惊巫峡梦,飞琼原是阆风人。诏封后院宠儒臣。

  ☆浣溪沙  溪岸沈深属泛萍。倾城容貌此推轮。可怜虚度二年春。  暮暮来时骚客赋,朝朝新处后庭人。天留花月伴羁臣。

  ☆浣溪沙(少蕴内翰同年宠速,遣妓隐帘吹笙,因成一阕)

  东道殷勤玉斝飞。华灯倾国拥珠玑。玉奴嫌瘦玉环肥。

  缥缈幸闻缑岭曲,参差犹隔夏侯衣。放开云月出清辉。

  ☆瑞鹧鸪(和通判送别)  两年人住岂无情。别乘辞华四水清。何事千钟勤饮饯,故知一别未能轻。

  解龟虽幸樊笼出,挂席还愁海汐平。江草江花都是泪,骊驹休作断肠声。

  ☆浪淘沙(将去南阳作)

  步屟对东风。细探春工。百花堂下牡丹丛。莫恨使君来便去,不见鞓红。

  雾眼一衰翁。无意芳秾。年来结习已成空。寄语国香雕槛里,好为人容。

  ☆蓦山溪(天穿节和朱刑掾二首)

  望云门外。油壁如流水。空巷逐朱幡,步春风、香河七里。冶容炫服,摸石道宜男,穿翠霭,度飞桥,影在清漪里。

  秦头楚尾。千古风流地。试问汉江边,有解珮、行云旧事。主人是客,一笑强颁春,烧灯后,赏花前,遥忆年年醉。

  ☆蓦山溪

  春风野外。卵色天如水。鱼戏舞绡纹,似出听、新声北里。追风骏足,千骑卷高冈,一箭过,万人呼,雁落寒空里。

  天穿过了,此日名穿地。横石俯清波,竞追随、新年乐事。谁怜老子,使得暂遨游,争捧手,乍凭肩,夹道游人醉。

  ☆蓦山溪(送李彦时)  出门西笑。千里长安道。不用引离声,便登荣、十洲三岛。画船珠箔,萍末水风凉,随柳岸,楚台人,景与人俱好。  应嗟见晚,玉殿生清晓。正是妙年时,步承明、谋身须早。轺车肤使,新逐凯歌回,恩綍重,彩衣轻,嘉庆知多少。  ☆西江月(二首。一连水东楼燕集、一泛舟)  艳曲醉歌金缕,朱门高耸铜环。中天楼观共跻攀。飞絮落花春晚。

  低映绿阴朱户,斜拖素练沧湾。银钩华榜五云间。奕奕蛟龙字绾。

  ☆西江月

  靺鞨斜红带柳,琉璃涨绿平桥。人在花月见新妖。不数江南苏小。

  恨寄飞花蔌蔌,情随流水迢迢。鲤鱼风送木兰桡。回棹荒鸡报晓。

  ☆西江月(与王庭锡登燕集作)

  清樾已生昼寂,孤花尚表春余。象床筠簟燕堂虚。初过晚凉微雨。  珪璧新来北苑,鲈鱼未减东吴。捧觞红袖透香肤。不浥翔龙烟缕。☆西江月(叔父庆八十会作)  瑞兽香云轻袅,华堂绣幕低垂。人生七十尚为稀。况是钓璜新岁。  登俎青梅的皪,明阑红药芳菲。天教眉寿过期颐。常对风光沈醉。

  ☆浣溪沙(赏芍药)

  楼子包金照眼新。香根犹带广陵尘。翻阶不羡掖垣春。

  不分与花为近侍,难甘溱洧赠闲人。如羞如怨独含颦。

  ☆虞美人(酬卫卿弟兄赠)

  三年曾不窥园树。辛苦萤窗暮。怪来文誉满清时。柿叶书残犹自、日临池。

  春秋新学卑繁露。黄卷聊堪语。家人不用寄龟诗。行看升平楼外、化龙归。  ☆虞美人

  一轮丹桂窅窊树。光景疑非暮。天公著意在兹时。扫尽微云点缀、展清池。

  樽前金奏无晨露。只有君房语。骊驹客莫赋归诗。东道留连应赋、不庸归。  ☆瑞鹧鸪(工部七月一日生辰)

  火风欲避金风至。秀气充闾初降瑞。去家丁令却归来,还燕悬弧当日地。

  金章紫绶身荣贵。寿福天储昌又炽。怪来一岁四迁官,还过当生元太岁。

  ☆鹊桥仙(七夕)  鹊桥仙偶,天津轻渡,却笑嫦娥孤皎。平时五夜似经年,问何事、今宵便晓。

  云车将驾,神夫留恋,更吐心期多少。支机休浪与闲人,莫倚赖、芳心素巧。

  ☆江城子(呈刘无言焘)  浮家重过水晶宫。五年中。事何穷。无恙山溪,鬟影落青铜。欲向旧游寻旧事,云散彩,水流东。

  苔花向我似情钟。舞霜风。雪蒙蒙。应怪史君,颜鬓便衰翁。赖是寻芳无素约,端不恨,绿阴重。

  ☆江城子(和无言雪词)  飞身疑到广寒宫。玉花中。兴何穷。酒贵旗亭,谁是惜青铜。飘瞥三吴真妙绝,银万里,失西东。

  草堂红蜡暖歌钟。卷帘风。赏空蒙。丰颊修眉,鹤氅拥仙翁。欲作氍毹花底客,清漏永,禁城重。  ☆蝶恋花(章道祖悰。生日)

  安石榴花浓绿映。解愠风轻,乍改朱明令。衮绣元臣门户盛。童孙此日悬弧庆。

  夜宴华堂添酒兴。□□除书,远带天香剩。欲浥苕波供续命。不须龙护江心镜。☆南乡子(九日用玉局翁韵作呈坐上诸公)

  晴日乱云收。人在萍香柳惲洲。溪上清风楼上醉,飕飕。共折黄花插满头。

  佳客献还酬。不负山城九日秋。苕碧下青供酩酊,休休。楚客当年浪自愁。  ☆南乡子(九日)  拂槛晓云鲜。销暑楼危竦半天。曾是携宾当荐九,开筵。度水萦山奏管弦。

  黄菊映华颠。千骑重来已六年。楼下东流当日水,依然。更对周旋旧七贤。☆减字木兰花(薛肇明同二侍姬至葛山观梅,薛公会作)  葛山仙隐。尚有余膏留旧鼎。十里梅花。夹道争看衮绣华。

  人间妙丽。并侍黄扉开国贵。僻壤孤芳。羞涩尊前不敢香。  ☆临江仙(上巳日游海昌王氏园,吴宰效及中散兄)

  倦客身同舟不系,轻帆来访儒仙。春风元巳艳阳天。夭桃方散锦,高柳欲飞绵。

  千古海昌佳绝地,双凫暂此留连。通宵娱客破芳尊。兰亭修禊事,梓泽醉名园。

  ☆临江仙(席上和呈中散兄及吴令)

  宝观岧山尧飞雉堞,登临恍欲升仙。野桃官柳衬吴天。春风寒食夜,遗恨在封绵。

  闻道东溟才二里,银涛直与天连。凭谁都卷入芳尊。赋归欢靖节消渴解文园。

  ☆减字木兰花(公弼侄初授官,以此劝酒)

  辛勤场屋。未遇知音甘陆陆。诏录遗忠。一札天书下九重。

  鹅城初命。此去青云应渐近。解褐恩新。今岁吾家第四人。

  ☆减字木兰花(病起不见杏花作)  杏花零乱。拟把百觚来判断。病卧漳滨。不见枝头闹小春。

  吾衰老矣。一醉花前犹不遂。情绪厌厌。虚度韶光又一年。

  ☆虞美人(自兰陵归,冬夜饮严州酒作)

  严陵滩畔香醪好。遮莫东方晓。春风盎盎入寒肌。人道霜浓腊月、我还疑。  红炉火热香围坐。梅蕊迎春破。一声清唱解人颐。人道牢愁千斛、我谁知。

  ☆鹧鸪天(新春)

  玉琯还飞换岁灰。定山新棹酒船回。年时梁燕双双在,肯为人愁便不来。

  衰意绪,病情怀。玉山今夜为谁颓。年时梅蕊垂垂破,肯为人愁便不开。

  ☆西江月(送卫卿弟赴定远簿)

  万卷旧推鸿博,一官且慰蹉跎。升平楼下赐危科。曾对颙昂黼坐。  燕颔从来骨贵,鸾栖尚屈才多。今宵且共入无何。定远功名么麽。  ☆浪淘沙(十月十九夜赏菊)  我爱菊花枝。浥露偏宜。旋移佳种一年期。照眼黄金三径烂,可但东篱。

  秋老摘花吹。敢恨开迟。只愁一夜便香衰。待插满头年大也,且泛芳卮。

  ☆鹧鸪天(赏菊二首)  黄菊鲜鲜带露浓。小园开遍度香风。自篘玉酝酬秋色,旋洗霜须对晚丛

  香在手,莫匆匆。寻芳今夜有人同。黄金委地新收得,莫道山翁到底穷。

  ☆鹧鸪天  采采黄花鹄彩浓。吹开一夜为霜风。已邀骚客陶元亮,不用歌姬盛小丛。  秋易老,莫匆匆。齐山高兴古今同。欲知此地花多少,一眼金英望不穷。

  ☆木兰花(十二月二十日卢姊生辰)  谈围曾蔽青绫帐。林下中年敦素尚。烟波偶趁一帆风,却锁云扃来就养。  自从悟得空无相。身把虚空来作样。大千沙界抹为尘,未比无生真寿量。  ☆醉花阴(次韵印师)

  东皇已有来归耗。十里青山道。冻木卉万株梅,一夜妆成,似趁鸣鸡早。  年时清赏曾同到。先仗游蜂报。抖擞旧心情,一笑酬春,不羡和羹诏。

  ☆浣溪沙(赏梅)

  东阁郎官巧写真。西湖处士妙传神。嫣然一笑腊前春。

  斗好虽无冰骨女,相宜幸是雪髯人。且烦疏影入清尊。  ☆浣溪沙(小饮)

  盘里明珠芡实香。尊前堆雪脍丝长。何妨羌管奏伊凉。

  翠葆重生无复日,白波不酹有如江。壁间醉墨任淋浪。  ☆临江仙(章圃赏瑞香二首)

  二月风光浓似酒,小楼新湿青红。碧琉璃色映群峰。更携金凿落,来赏锦薰笼。

  调客旧留□月旦,此花清软纤秾。未饶兰蕙转光风。赤阑呈雅艳,翠幕护芳丛。

  ☆临江仙

  雪壁歌词题尚湿,春风又见轻红。一枝斜插映头峰。不辞连夜赏,银烛透纱笼。

  白发欺人今老矣,尊前羞见繁秾。清香尤嫪虎溪风。海棠须避席,佳种谩蚕丛。☆浣溪沙(赏酴醿)

  一夜狂风尽海棠。此花天遣殿群芳。芝兰百濯见真香。

  劝客淋浪灯底韵,恼人魂梦枕边囊。一枝插不□□□。

  ☆鹊桥仙(七夕)

  凉飙破暑,清歌萦坐,缺月稀星庭户。瓜华草草具杯盘,喜共浥、初筵零露。

  天孙东处,牵牛西望,劝汝一杯清醑。精灵何必待秋通,为一洗、朦胧今古。

  ☆临江仙(二月二十二日锦薰阁赏花)

  槛外奇葩江外种,娇春未减革呈红。画楼晴日敛云峰。佛香来海岸,蜀锦荐灯笼。

  今夜那忧杀风景,酒花来斗妖浓。江梅冷淡避春风。明朝来纵赏,应醉绮罗丛。☆蝶恋花(次韵张千里驹照花)

  二月春游须烂漫。秉烛看花,只为晨曦短。高举蜡薪通夕看。红光万丈腾天半。

  寄语平时游冶伴。不负分阴,胜事输今段。灯火休催归小院。殷勤更照桃花面。

  ☆蝶恋花  只恐夜深花睡去。火照红妆,满意留宾住。凤烛千枝花四顾。消愁更待寻何处。  汉苑红光非浪语。栖静亭前,都是珊瑚树。便请催尊鸣酹鼓。明朝风恶飘红雨。

  ☆蝶恋花(再次韵千里照花)

  百紫千红今烂熳。举烛辉花,莫厌烧令短。酒里逢花须细看。人生谁似英雄半。

  安得红颜为老伴。妙舞花前,杨柳夸身段。已倒玉山迥竹院。清香不断风吹面。

  ☆蝶恋花

  已过春分春欲去。千炬花间,作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁余韵归何处。

  尽日劝春春不语。红气蒸霞,且看桃千树。才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。

  ☆浪淘沙(九月十八日与千里赏菊三首)

  又见菊花新。色浅香匀。老人衰病卧漳滨。虽是无聊仍止酒,幸有嘉宾。

  不用怨萧辰。不似芳春。请看金蕊照金尊。今夜花前须醉倒,直到黎明。

  ☆浪淘沙

  歌阕斗清新。檀板初匀。画堂新筑太湖滨。好是黄花开应候,聊宴亲宾。

  上客即逢辰。况是青春。上林开宴锡尧尊。今夜素娥真解事,偏向人明。

  ☆浪淘沙

  娱老小亭新。丹垩初匀。万枝金菊绕溪滨。折向华堂遮醉眼,聊用娱宾。  红烛夜香辰。广坐生春。月波新酿入芳尊。好向花前拚烂醉,不负承明。

诗镜总论

作者:陆时雍

  诗有六义,《颂》简而奥,夐哉尚矣。《大雅》宏远,非周人莫为。《小雅》婉娈,能或庶几。《风》体优柔,近人可仿。然体裁各别,欲以汉魏之词,复兴古道,难以冀矣。西京崛起,别立词坛,方之於古觉意象蒙茸,规模逼窄,望湘累之不可得,况《三百》乎?

  十五《国风》,亦里巷语,然雍雍和雅,骚人则萧萧清远之音。

  西京语迫意锓,自不及古人深际。  诗人一叹三咏,感寤具存,庞言繁称,道所不贵。韦孟《讽谏》,恺直有馀,深婉不足。韦玄成《自劾》诗,情色未定量,末段数语,庶为可诵。

  诗四言优而婉,五言直而倨,七言纵而暢,三言矫而掉,六言甘而媚,杂言芬葩,顿跌起伏。四言《自劾》诗,情色未定量,末段数语,庶为可诵。

  诗四言优而婉,五言直而倨,七言纵而暢,三言矫而掉,六言甘而媚,杂言芬葩,顿跌起伏。四言《大雅》之音也,其诗中之元气乎?

  《风》《雅》之道,衰自西京,绝於晋宋,所由来矣。

  五言在汉,遂为鼻祖。西京首首俱佳,苏李固宜,文君一女耳,胸无绣虎,腕乏灵均,而《白头吟》寄兴高奇,选言简隽,乃知风会之翊人远矣。

  《十九首》近於赋而远於风,故其情可陈,而其事可举也。虚者实之,纡者直之,则感寤之意微,而陈肆之用广矣。夫微而能通,婉而可讯者,风之为道美也。

  苏李赠言,何温而戚也!多唏涕语,而无蹶蹙声,知古人之气厚矣。古人善於言情,转意象於虚圆之中,故觉其味之长而言之美也。

  後人得此则死做矣。  斑婕妤说礼陈诗,姱脩嫮佩,《怨歌行》不在《绿衣》诸什之下。

  王昭君《黄鸟》诗,感痛未深。以绝世姿作蛮夷嫔,人敬有怀,其言当不止此。此有情而不能言情之过也。

  诗之佳,拂拂如风,洋洋如水,一往神韵,行乎其间。班固《明堂》诸篇,则质而鬼矣。鬼者,无生气之谓也。

  东京气格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳》吟,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,直是激烈人怀抱。  孔融,鲁国一男子,读临终诗,其意气恹恹欲尽。

  焦仲卿诗有数病:大略繁絮不能举要,病一;粗丑不能出词,病二;颓顿不能整格,病三。尤可举者,情词之讹谬也,如云“妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遗归”,此是何人所道?观上言“非为织作迟,君家妇难为”,斯言似出妇口,则非矣。当县令遣媒来也,“阿女含泪答,兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。

  今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之”。而其母之谢媒,亦曰“女子先有誓,老姥岂敢言”,则知女之有志,而母固未之强也。及其兄怅然,兰芝既能死誓,何不更申前说大义拒之,而云“兰芝仰头答,理实如兄言。处分适兄意,那得自任专?”意当时情事,断不如是。诗之不能宛述备陈,亦明矣。至於府君订婚,阿母戒日,妇之为计,当有深裁。或密语以寄情,或留物以示意,不则慷慨激烈,指肤发以自将,不则纡郁悲思,遗饮食於不事。乃云“左手持刀刀,右手执绫罗,朝成绣袖珍裙,晚成单罗衫”,其亦何情作此也?

  “晻晻日欲暝,愁思出门啼。府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。”当是时,妇何意而出门?  夫何缘而偶值?诗之未能当情又明矣。其後府吏与母永诀,回身入房,此时不知几为徘徊,几为惋愤?而诗之情色,甚是草草,此其不能从容据写又甚矣。或曰:“诗虚境也,安得与纪事同论?”夫虚实异致,其要於当情则一也。汉乐府《孤兒行》,事至琐矣,而言之甚详。传玄《秦女休行》,其事甚奇,而写之不失尺雨。夫情生於文,文生於情,未有事离而情合者也。  古之为尚,非徒朴也,实以其精。今人观宋器,便知不逮古人甚远。商彝周鼎,洵可珍也。不求其精,而惟其朴。以疏顽为古拙,以浅俚为玄澹,精彩不存,面目亦失之远矣。

  古乐府多俚言,然韵甚趣甚。後人视之为粗,古人出之自精,故大巧者若拙。

  魏人

  魏人精力标格,去汉自远,而始彯之华,中不足者外有馀,道之所以日漓也。李太白云:“自从建安来,绮丽不足珍。”此豪杰阅世语。  曹孟德饶雄力,而钝气不无,其言如摧锋之斧。

  子桓王粲,时激《风》《雅》馀波,子桓逸而近《风》,王粲庄而近《雅》。子建任气凭材,一往不制,是以有过中之病。刘桢棱层,挺挺自持,将以兴人则未也。二应卑卑,其无足道。徐幹清而未远,陈琳险而不安。鄴下之材,大略如此矣。

  晋多能言之士,而诗不佳,诗非可言之物也。晋人惟华言是务,巧言是标,其衷之所存能几也?其一二能诗者,正不在清言之列,知诗之为道微矣。嵇阮多材,然嵇诗一举殆尽。

  阮籍诗中之清言也,为汗漫语,知其旷怀无尽。故曰:“诗可以观。”直举形情色相,倾以示人。

  博玄得古之神。汉人朴而古,傅玄精而古。朴之至,妙若天成;精之至,粲如鬼画。二者俱妙於思虑之先矣。

  精神聚而色泽生,此非雕琢之所能为也。精神道宝,闪闪著地,文之至也。晋诗如丛采为花,绝少生韵。士衡病靡,太冲病憍,安仁病浮,二张病塞。语曰:“情生於文,文生於情。”此言可以药晋人之病。

  素而绚,卑而未始不高者,渊明也。艰哉士衡之苦於缛绣而不华也。夫温柔悱恻,诗教也。恺悌以悦之,婉娩以入之,故诗之道行。

  左思抗色厉声,则令人畏;潘岳浮词浪语,则令人厌,欲其入人也难哉!  读陶诗,如所云“清风徐来,水波不兴”,想此老悠然之致。  诗被於乐,声之也。声微而韵,悠然长逝者,声之所不得留也。

  一击而立尽者,瓦缶也。诗之饶韵者,其钲磬乎?“相云日以远,衣带日以缓”,其韵古;“携手上河梁,游子暮何之”,其韵悠;“高台多悲风,朝日照北林”,其韵亮;“晨风飘歧路,零雨被秋草”,其韵矫;“采菊东篱下,悠然见南山”,其韵幽:“皇心美阳泽,万象咸光昭”,其韵韶;“扣枻新秋月,临流别友生”,其韵清;“野旷沙岸净,天高秋月明”,其韵洌;“天际识归舟,云中辨江树”,其韵远。凡情无奇而自佳,景不丽而自妙者,韵使之也。

  晋人五言绝,俞俚愈趣,愈浅愈深。齐梁人得之,愈藻愈真,愈华愈洁。此皆神情妙会,行乎其间。唐人苦意索之,去之愈远。

  诗至於宋,古之终而律之始也。体制一变,便觉声色俱开。谢康乐鬼斧默运,其梓庆之鑢乎?颜延年代大匠断而伤其手也。寸草茎,能争三春色秀,乃知天然之趣远矣。  “池塘生春草”,虽属佳韵,然亦因梦得传。“林壑敛暝色,云霞收夕霏”,语饶霁色,稍以椎链得之。“白云抱幽石,绿筱媚清涟”,不琢而工。“皇心美阳泽,万象咸光昭”,不淘而净。“杪秋寻远山,山远行不近”,不脩而妩。“猿鸣诚知曙,谷幽光未显”,“岩下云方合,花上露犹泫”,不绘而工。此皆有神行乎其间矣。

  谢康乐诗,佳处有字句可见,不免硁硁以出之,所以古道渐亡。  康乐神工巧铸,不知有对偶之烦。惠连枵然肤立,如《捣衣牛女》,吾不知其意之所存,情之所在。

  鲍照材力标举,凌厉当年,如五丁凿山,开人世之所未有。当其得意时,直前挥霍,目无坚壁矣。骏马轻貂,雕弓短剑,秋风落日,驰骋平冈,可以想此君意气所在。  诗丽於宋,艳於齐。物有天艳,精神色泽,溢自气表。王融好为艳句,然多语不成章,则涂泽劳而神色隐矣。如卫之《硕人》,骚之《招魂》,艳极矣,而亦真极矣。柳碧桃红,梅清竹素,各有固然。浮薄之艳,枯槁之素,君子所弗取也。

  诗至於齐,情性既隐,声色大开。谢玄晖艳而韵,如洞庭美人,芙蓉衣而翠羽旗,绝非世间物色。

  读谢家诗,知其灵可砭顽,芳可涤秽,清可远垢,莹可沁神。  熟读color="#0000A0"》熟读灵运诗,能令五衷一洗,白云绿筱,湛澄趣於清涟。孰读玄晖诗,能令宿貌一新,红药青苔,濯芳姿於春雨。  诗须观其自得,陶渊明《饮酒》诗:“一觞虽独进,杯尽壶自倾。”“提壶抚寒枝,远望时复为。”又:“昔人既屡空,春兴岂自免?”“寒竹被荒蹊,地为罕人远。”此为悠然乐而自得。谢康乐:“樵隐俱在山,由来事不同。不同非一事,养痾亦园中。中园屏氛杂,清旷招远风。”此为旷然遇而无罣。见古人本色,捴披不烦而至。夫咏物之难,非肖难也,惟不局局於物之难。玄晖“馀霞散成绮,澄江净如练”,“天际识归舟,云中辨江树”,山水烟霞,衷成图绘,指点盼顾,遇合得之。古人佳处,当不在言语间也。鲍明远“霜崖灭土膏,金涧测泉脉。旋渊抱星汉,乳窦通海碧”,精矣,而乏自然之致。

  良工苦心,余以是赏之。

  梁武《西渊曲》,绝似《子夜歌》,累叠而成,语语浑称,风格最老,拟《青青河畔草》亦然。

  梁人多妖艳之音,武帝启齿扬芬,其臭如幽兰之喷,诗中得此,亦所称绝代之佳人矣。“东飞伯劳西飞燕”,《河中之水歌》,亦古亦新,亦华亦素,此最艳词也。所难能者,在风格浑成,意象独出。

  简文诗多滞色腻情,读之如半醉憨情,恹恹欲倦。

  齐梁人欲嫩而得老,唐人欲老而得嫩,其所别在风格之间。齐梁老而实秀,唐人嫩而不华,其所别在意象之际。齐梁带秀而香,唐人撰华而秽,其所别在点染之间。

  梁元学曲初成,遂自娇音满耳,含情一粲,蕊气扑人。邵陵王卖致有馀,老而能媚。

  沈约有声无韵,有色无华。江淹材具不深,凋零自易,其所拟古,亦寿陵馀子之学步於邯郸者耳。拟陶彭泽诗,祇是田家景色,无此老隐沦风趣,其似近而实远。

  庾肩吾、张正见,其诗觉声色臭味俱备。诗之佳者,在声色臭味之俱备,庾张是也。诗之妙者,在声色臭味之俱无,陶渊明是也。

  张正见《赋得秋河曙耿耿》“天路横秋水,星桥转夜流”,唐人无此境界。《赋得白云临浦》“疏叶临稽竹,轻鳞入郑船”,唐人无此想像。《乏舟後湖》“残虹收度雨,缺岸上新流”,唐人无此景色。

  《关山月》“晕逐连城璧,轮随出塞车”,唐人无此映带。《奉和太子纳凉》“避日交长扇,迎风列短箫”,唐人无此致趣。庾肩吾《经陈思王墓》“雁与云俱阵,沙将蓬共惊”,唐人无此追琢。《春夜应令》“烧香知夜漏,刻烛验更筹”,唐人无此景趣。梁简文《往虎窟山寺》“分花出黄鸟,挂石下新泉”,唐人无此写作。《望同泰寺浮图》“飞幡杂晚虹,画鸟狎晨凫”,唐人无此点染。《纳凉》“游鱼吹水沫,神蔡上荷心”,唐人无此物态。梁元《折杨柳》“杨柳非花树,依楼自觉春”,唐人无此神情。邵陵王《见姬人》“却扇承枝影,舒衫受落花。狂夫不妒妾,随意晚还家”,唐人无此风骚。江总《赠袁洗马》“露浸山扉月,霜开石路烟”,唐人无此洗发。此皆得意象先,神行语外,非区区模仿推敲之可得者。

  何逊诗,语语实际,了无滞色。其探景每入幽微,语气悠柔,读之殊不尽缠绵之致。

  何逊以本色见佳,後之采真者,欲摹之而不及。陶之难摹,难其神也;何之难摹,难其韵也。何逊之後继有阴铿,阴何气韵相邻,而风华自布。见其婉而巧矣,微芳幽馥,时欲袭人。

  江总自梁入陈,其诗犹有梁人馀气。至陈之末,纤磨极矣。孔范《赋得白云抱幽石》:“阵结香炉隐,罗成玉女微。”巧则巧矣,而纤极矣。王褒庾信佳句不乏,蒙气亦多,以是知此道之将终也。

  宋孝武菁华璀璨,遂开灵运之先。陈後主妆裹丰馀,精神悴尽,一时作者,俱披靡颓败,不能自立。以知世运相感,人事以之。

  陈人意气恹恹,将归於尽。隋炀起敝,风骨凝然。其於追《风》勒《雅》,反汉还《骚》,相距甚远。故去时之病则佳,而复古之情未尽。诗至陈馀,非华之盛,乃实之衰耳。不能予其所美,而徒欲夺其所丑,则枵质将安恃乎?隋炀从华得素,譬诸红艳丛中,清标自出。

  虽卸华谢彩,而绚质犹存。并隋素而去之,唐之所以暗而无色也。珠辉玉润,宝焰金光,自然之色,夫岂不佳?若朽木死灰,则何贵矣?

  唐之兴,六代之所以尽亡也。

  读隋炀帝诗,见其风格初成,精华未备。  隋炀复古未深,唐人仍之益浅。夫以隋存隋,隋不存也,祇存其为唐耳。唐之存,隋之所以去也。盖以隋存隋,则隋孤;隋孤而以唐之力辅之,则唐之力益弱;唐弱而人不知反,不求胜於古,而求胜於唐,则他道百出矣。正不足而径,径不足而鬼,鬼不足而澌灭无馀矣。自汉而下,代不能为相存,至於唐,而古人之声音笑貌无复馀者。隋素而唐丽,素而质,“鸟击初移树,鱼寒欲隐苔”,唐欲为之,岂可得耶?

  古雄而浑,律精而微。“四杰”律诗,多以古脉行之,故材气虽高,风华未烂。六朝一语百媚,汉魏一语百情,唐人未能办此。

  王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻,宾王坦易,子安其最杰乎?调入初唐,时带六朝锦色。

  杜审言浑厚有馀,宋之问精工不乏。沈佺期吞吐含芳,安详合度,亭亭整整,喁喁叮叮。觉其句自能言,字自能语,品之所以为美。苏李法有馀闲,材之不逮远矣。

  初唐七律,简贵多风,不用事,不用意,一言两言,领趣自胜。

  故事多而寡用之,意多而约出之,斯所贵於作者。

  诗有灵襟,斯无俗趣矣;有慧口,斯无俗韵矣。乃知天下无俗事,无俗情,但有俗肠与俗口耳。古歌《子夜》等诗,俚情亵语,村童之所赧言,而诗人道之,极韵极趣。汉《铙歌》乐府,多窭人乞子兒女里巷之事,而其诗有都雅之风。如“乱流★正绝”,景极无色,而康乐言之乃佳。“带月荷锄归”,事亦寻常,而渊明道之极美。以是知雅俗所由来矣。夫虚而无物者,易俗也;芜而不理者,易俗也;卑而不扬者,易俗也;高而不实者,易俗也;放而不制者,易俗也;局而不舒者,易俗也;奇而不法者,易俗也;质而无色者,易俗也;文而过饰者,易俗也;刻而过情者,易俗也;雄而尚气者,易俗也;新布自师者,易俗也;故而不变者,易俗也;典而好用者,易俗也;巧而过断者,易俗也;多而见长者,易俗也;率而好尽者,易俗也;修而畏人者,易俗也;媚而逢世者,易俗也。大抵率真以布之,称情以出之,审意以道之,和气以行之,合则以轨之,去迹以神之,则无数者之病矣。

  绝去故常,划除涂辙,得意一往,乃佳。依傍前人,改成新法,非其善也。豪杰命世,肝胆自行,断不依人眉目。

  气太重,意太深,声太宏,色太厉,佳而不佳,反以此病,故曰“穆如清风”。

  世以李杜为大家,王维高岑为傍户,殆非也。摩诘写色清微,已望陶谢之籓矣,第律诗有馀,古诗不足耳。离象得神,披情著性,後之作者谁能之?世之言诗者,好大好高,好奇好异,此世俗之魔见,非诗道之正传也。体物著情,寄怀感兴,诗之为用,如此已矣。

  王龙标七言绝句,自是唐人骚语。深情苦恨,襞积重重,使人测之无端,玩之无尽。惜後人不善读耳。

  七言古,盛於开元以後,高适当属名手。调响气佚,颇得纵横;勾角廉折,立见涯涘。以是知李杜之气局深矣。  高达夫调响而急。

  岑参好为巧句,真不足而巧济之,以此知其深浅矣。故曰“大巧若拙”。  孟浩然材虽浅窘,然语气清亮,诵之有泉流石上风来松下之音。  常建音韵已卑,恐非律之贵。凡骨峭者音清,骨劲者音越,骨弱者音庳,骨微者音细,骨粗者音豪,骨秀者音冽,声音出於风格间矣。

  观五言古於唐,此犹求二代之瑚琏於汉世也。古人情深,而唐以意索之,一不得也;古人象远,而唐以景逼之,二不得也;古人法变,而唐以格律之,三不得也;古人色真,而唐以巧绘之,四不得也;古人貌厚,而唐以姣饰之,五不得也;古人气凝,而唐以佻乘之,六不得也;古人言简,而唐以好尽之。七不得也;古人作用盘砖,而唐以径出之,八不得也。虽以子美雄材,亦踣踬於此而不得进矣。庶几者其太白乎?意远寄而不迫,体安雅而不烦,言简要而有归,局卷舒而自得。离合变化,有阮籍之遗踪,寄托深长,有汉魏之委致。然而不能尽为古者,以其有佻处,有浅处,有游浪不根处,有率尔立尽处。

  然言语之际,亦太利矣。

  上古之言浑浑尔,中古之言折折尔,晚世之言便便尔,末世之言纤纤尔,此太白之所以病利也。

  杜少陵《怀李白》五古,其曲中之凄调乎?若意摹情,遇於悲而失雅。《石壕吏》《垂老别》诸篇,穷工造景,逼於险而不括。二者皆非中和之则,论诗者当论其品。

  诗不患无材,而患材之扬;诗不患无情,而患情之肆;诗不患无言,而患言之尽;诗不患无景,而患景之烦。知此台可与论雅。

  太白《古风》八十二首,发源於汉魏,而托体於阮公。然寄托犹苦不深,而作用间尚未尽委蛇盘砖之妙。要之雅道时存。

  少陵苦於摹情,工於体物,得之古赋居多。太白长於感兴,远於寄衷,本於十五《国风》为近。

  七言古,自魏文梁武以外,未见有佳。鲍明远虽有《行路难》诸篇,不免宫商乖互之病。太白其千古之雄乎?气骏而逸,法老而奇,音越而长,调高而卓。少陵何事得与执金鼓而抗颜行也?

  太白七古,想落意外,局自变生,真所谓“驱走风云,鞭挞海岳”。其殆天授,非人力也。少陵《哀江头》《哀王孙》作法最古,然琢削磨砻,力尽此矣。《饮中八仙》,格力超拔,庶足当之。

  少陵五古,材力作用,本之汉魏居多。第出手稍钝,苦雕细琢,降为唐音。夫一往而至者,情也;苦摹而出者,意也;若有若无者,情也;必然必不然者,意也。意死而情活,意迹而情神,意近而情远,意伪而情真。情意之分,古今所由判矣。少陵精矣刻矣,高矣卓矣,然而未齐於古人者,以意胜也。假令以《古诗九首》与少陵作,便是首首皆意。假令以《石壕》诸什与古人作,便是首首皆情。此皆有神往神来,不知而自至之妙。太白则几及之矣。十五国风皆设为其然而实不必然之词,皆情也。晦翁说《诗》,皆以必然之意当之,失其旨矣。数千百年以来,愦愦於中而不觉者众也。

  《三百篇》每章无多言。每有一章而三四叠用者,诗人之妙在一叹三咏。其意已传,不必言之繁而绪之纷也。故曰:“《诗》可以兴。”诗之可以兴人者,以其情也,以其言之韵也。夫献笑而悦,献涕而悲者,情也;闻鑫则壮,闻丝竹而幽者,声之韵也。是故情俗其真,而韵欲其长也,二言足以尽诗道矣。乃韵生於声,声出於格,故标格欲其高也;韵出为风,风感为事,故风味欲其美也。有韵必有色,故色欲其韶;韵动而气行,故气欲其清也。此四者,诗之至要也。夫优柔悱恻,诗教也,取其足以感人已矣。而後之言诗者,欲高欲大,欲奇奇欲异,於是远想以撰之,杂事以罗之,长韵以属之,俶诡以炫之,则骈指矣。此少陵误世,而昌黎复涌其波也。心托少陵之籓,而欲追《风》《雅》之奥,岂可得哉?

  子美之病,在於好奇。作意好奇,则於天然之致远矣。五七言古,穷工极巧,谓无遗恨。细观之,觉几回不得自在。

  初唐七律,谓其“不用意而自佳”,故当绝胜。“云山一一看皆好,竹树萧萧画不成”,体气之贵,风味之佳,此殆非人力所与也。  少陵color="#0000A0"》少陵五言律,其法最多,颠倒纵横,出人意表。余谓万法总归一法,一法不如无法。水流自行,云生自起,更有何法可设?

  少陵“绿樽须尽日,白发好禁春”,一语意经几折,本是惜春,却缘白发拘束怀抱,不能舒散,乃知少年之意气犹存,而老去之愁怀莫展,所以对酒而自伤也。少陵作用,大略如此。

  宋人抑太白而尊少陵,谓是道学作用。如此将置风人於何地?放浪诗酒,乃太白本行。忠君忧国之心,子美乃感辄发。其性既殊,所遭复异,奈何以此定诗优劣也?太白游梁宋间,所得数万金,一挥辄尽,故其诗曰:“天生我才必有用,黄金散尽还复来。”意气凌云,何容易得?  人情好尚,世有转移,千载悠悠,将焉取正?自梁以後,习尚绮靡,昭明《文选》,家视为千金之宝,初唐以後,辄吐弃之。宋人尊杜子美为诗中之圣,字型句矱,莫敢轻拨。如“自锄稀莱甲,小摘为情亲”,特小小结作语。“不知西阁意,更肯定留人”,意更浅浅。而一时何赞之甚?窃谓後之视今,亦犹今之视昔。即余之所论,亦未敢以为然也。

  少陵七言律,蕴藉最深。有馀地,有馀情。情中有景,景外含情。

  一咏三讽,味之不尽。  善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。善道景者,绝去形容,略加点缀,即真相显然,生韵亦流动矣。此事经不得着做,做则外相胜而天真隐矣,直是不落思议法门。

  每事过求,则当前妙境,忽而不领。古人谓眼前景致,口头言语,便是诗家体料。所贵於能诗者,祇善言之耳。总一事也,而巧者绘情,拙者索相。总一言也,而能者动听,不能者忤闻,初非别求一道以当之也。  凡法妙在转,转入转深,转出转显,转搏转峻,转敷转平。知之者谓之“至正”,不知者谓之“至奇”,误用者则为怪而已矣。

  诗之所以病者,在过求之也,过求则真隐而伪行矣。然亦各有故在,太白之不真也为材使,少陵之不真也为意使,高岑诸人之不真也为习使,元白之不真也为词使,昌黎之不真也为气使。人有外藉以为之使者,则真相隐矣。

  中唐人用意,好刻好苦,好异好详。求其所自,似得诸晋人《子夜》、汉人乐府居多。盛唐人寄趣,在有无之间。可言处常留不尽,又似合於风人之旨,乃知盛唐人之地位故优也。  前不启辙,後将何涉?前不示图,後将何摹?诗家惯开门面,前有门面,则後有涂辙矣。不见《雅》《颂》《风》《骚》,何人拟得?  此真人所以无迹,至言所以无声也。

  唐人《早朝》,惟岑参一首,最为正当,亦语语悉称,但格力稍平耳。老杜诗失“早”字意,祇得起语见之。龙蛇燕雀,亦嫌矜拟太过。“眼前景致道不到,崔颢题诗在上头”,此语可参诗家妙诀。硃晦翁云;“向来枉费推移力,此日中流自在行。”乃知天下事枉费推移者之多也。  中唐诗近收敛,境敛而实,语敛而精。势大将收,物华反素。盛唐铺张已极,无复可加,中唐所以一反而之敛也。初唐人承隋之馀,前华已谢,後秀未开,声欲启而尚留,意方涵而不露,故其诗多希微玄澹之音。中唐反盛之风,攒意而取精,选言而取胜,所谓绮绣非珍,冰纟丸是贵,其致迥然异矣。然其病在雕刻太甚,元气不完,体格卑而声气亦降,故其诗往往不长於古而长於律,自有所由来矣。  刘长卿体物情深,工於铸意,其胜处有迥出盛唐者。“黄叶减馀年”,的是庾信王褒语气。“老至居人下,春归在客先”,“春归”句何减薛道衡《人日思归》语?“寒鸟数移柯”,与隋炀“鸟击初移树”同,而风格欲逊。“鸟似五湖人”,语冷而尖,巧还伤雅,中唐身手於此见矣。

  绝去形容,独标真素,此诗家最上一乘。本欲素而巧出之,此中唐人之所以病也。李端“园林带雪潜生草,桃李虽春未有花”,此语清标绝胜。李嘉祐“野棠自发空流水,江燕初归不见人”,风味最佳。  “野棠”句带琢,“江燕”句则真相自然矣。罗隐“秋深雾露侵灯下,夜静鱼龙逼岸行”,此言当与沈佺期王摩诘折证。

  深情浅趣,深则情,浅则趣矣。杜子美云:“桃花一簇开无主,不爱深红爱浅红。”余以为深浅俱佳,惟是天然者可爱。

  书有利涩,诗有难易。难之奇,有曲涧层峦之致;易之妙,有舒云流水之情。王昌龄绝句,难中之难;李青莲歌行,易中之易。难而苦为长吉,易而脱为乐天,则无取焉。总之,人力不与,天致自成,难易两言,都可相忘耳。

  司空曙“蒹葭有新雁,云雨不离猿”,“云雨”句,似不落思虑所得。意何臂积?语何浑成?语云:“已雕已琢,复归於朴。”“穷水云同穴,过僧虎共林”,昔庾子山曾有“人禽或对巢”之句,其奇趣同而庾较险也。凡异想异境,其托胎处固已远矣。老杜云:“熏业频看镜,行藏独倚楼。”语意徘徊。司空曙“相悲各问年”,更自应手犀快。风尘阅历,有此苦语。

  余尝读骆义乌文,绝爱其“风生曳鹭之涛,雨湿印龟之岸”,谓其风味绝色。耿湋“小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛”,其语翠色可摘。

  叙事议论,绝非诗家所需,以叙事则伤体,议论则费词也。然总贵不烦而至,如《棠棣》不废议论,《公刘》不无叙事。如後人以文体行之,则非也。戎昱“社稷依明主,安危托妇人”,“过因谗後重,恩合死前酬”,此亦议论之佳者矣。

  李益五古,得太白之深,所不能者澹荡耳。太白力有馀闲,故游衍自得。益将矻矻以为之。《莲塘驿》《游子吟》自出身手,能以意胜,谓之善学太白可。

  盛唐人工於缀景,惟杜子美长於言情。人情向外,见物易而自见难也。司空曙“乍见翻疑梦,相悲各问年”,李益“问姓惊初见,称名识旧容”,抚衷述愫,罄快极矣。因之思《三百篇》,情绪如丝,绎之不尽,汉人曾道只语不得。

  石之有棱,水之有折,此处最为可观。人道谓之“廉隅”,诗道谓之“风格”,世衰道微,恃此乃能有立。东汉之末,节气辈生。唐之中叶,诗之骨幹不顿,此砥世维风之一事也。

  专寻好意,不理声格,此中晚唐绝句所以病也。诗不待意,即景自成。意不待寻,兴情即是。王昌龄多意而多用之,李太白寡意而寡用之。昌龄得之椎练,太白出於自然,然而昌龄之意象深矣。刘禹锡一往深情,寄言无限,随物感兴,往往调笑而成。“南宫旧吏来相问,何处淹留白发生?”“旧人惟有何戡在,更与殷勤唱渭城。”更有何意索得?此所以有水到渠成之说也。

  贪肉者,不贵味而贵臭;闻乐者,不闻响而闻音,凡一掇而有物者,非其至者也。诗之所贵者,色与韵而已矣。韦苏州诗,有色有韵,吐秀含芳,不必渊明之深情,康乐之灵悟,而已自佳矣。“白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。”“还应有恨谁能识,月白风清欲堕时。”此语可评其况。

  盈盈秋水,淡淡春山,将韦诗陈对其间,自觉形神无间。

  诗贵真,诗之真趣,又在意似之间。认真则又死矣。柳子厚过於真,所以多直而寡委也。《三百篇》赋物陈情,皆其然而不必然之词,所以意广象圆,机灵而感捷也。

  读柳子厚诗,知其人无与偶。读韩昌黎诗,知其世莫能容。

  刘梦得七言绝,柳子厚五言古,俱深於哀怨,谓《骚》之馀派可。

  刘婉多风,柳直损致,世称韦柳,则以本色见长耳。

  实际内欲其意象玲珑,虚涵中欲其神色毕著。

  材大者声色不动,指顾自如,不则意气立见。李太白所以妙於神行,韩昌黎不免有蹶张之病也。气安而静,材敛而开。张子房破楚椎秦,貌如处子;诸葛孔明陈师对垒,气若书生。以此观其际矣。陶谢诗以性运,不以才使。凡好大好高,好雄好辩,皆才为之累也。善用才者,常留其不尽。

  青莲居士,文中常有诗意。韩昌黎伯,诗中常有文情。知其所长在此。  “陇上庄士有陈安,躯幹虽小腹中宽。聂父马铁锻鞍,七尺大刀奋如湍。丈八蛇予左右盘,十汤五决无当前。”此言可评昌黎七古。

  人情物态不可言者最多,必尽言之,则俚矣。知能言之为佳,而不知不言之为妙,此张籍王建所以病也。张籍小人之诗也。俚而佻。

  王建款情熟语,其兒女子之所为乎?诗不入雅,虽美何观矣!

  张籍王建诗有三病:言之尽也,意之丑也,韵之痺也。言穷则尽,意亵则丑,韵软则痺。杜少陵《丽人行》、李太白《杨叛兒》,一以雅道行之,故君子言有则也。

  孟郊诗之穷也,思不成伦,语不成响,有一二语总稿衷之沥血矣。

  自古诗人,未有拙於郊者。独创成家,非高才大力,谁能办此?郊之所以益重其穷也。贾岛衲气终身不除,语虽佳,其气韵自枯寂耳。余尝谓读孟郊诗如嚼木瓜,齿缺舌敝,不知味之所在。贾岛诗如寒齑,味虽不和,时有馀酸荐齿。

  妖怪感人,藏其本相,异声异色,极伎俩以为之,照入法眼,自立破耳。然则李贺其妖乎?非妖何以惑人?故鬼之有才者能妖,物之有灵者能妖。贺有异才,而不入於大道,惜乎其所之之迷也。

  元白以潦倒成家,意必尽言,言必尽兴,然其力足以达之。微之多深着色,乐天多浅着趣。趣近自然,而色亦非貌取也。总皆降格为之,凡意欲其近,体欲其轻,色欲其妍,声欲其脆,此数者格之所由降也。元白偷快意,则纵肆为之矣。  元白之韵平以和,张王之韵痺以急。其好尽则同,而元白独未伤雅也。虽然,元白好尽言耳,张王好尽意也。尽言特烦,尽意则亵矣。

  李商隐丽色闲情,雅道虽漓,亦一时之胜。温飞卿有词无情,如飞絮飘扬,莫知指适。《湖阴》词後云:“吴波不动楚山晓,花压栏干春昼长。”余直不知所谓,余於温李诗,收之最宽,从时尚耳。

  李商七言律,气韵香甘。唐季得此,所谓枇杷晚翠。

  五言古非神韵绵绵,定当捉衿露肘。刘贺曹鄴以意撑持,虽不迨古,亦所谓“铁中铮铮,庸中姣姣”矣。善用意者,使有意无,隐然不见。造无为有,化有为无,自非神力不能。以少陵之才,能使其有而不能使其无耳。

  有韵则生,无韵则死;有韵则雅,无韵则俗;有韵则响,无韵则沈;有韵则远,无韵则局。物色在於点染,意态在於转折,情事在於犹夷,风致在於绰约,语气在於吞吐,体势在於游行,此则韵之所由生矣。陆龟蒙皮日休知用实而不知运实之妙,所以短也。

幻中游

作者:烟霞主人

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述张长史笔法十二意

作者:颜真卿

述张长史笔法十二意

予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。长史于时在裴儆①宅憩止,己一年矣。众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。予自再游洛丁,相见眷然不替②。仆问裴儆:“足下师敬长史,有何所得?"曰:“但得书绢素屏数本。亦偿论请笔法,惟言倍加工学临写,书法当自悟耳。”

仆自停裴儆宅,月馀,因与裴儆从长史言话散,却回长史前请曰·“仆既承九丈奖诱,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,虽四远流扬,自未为稳,倘得闻笔法要诀,则终为师学,以冀至于能妙,岂任感戴之诚也!"长史良久不言,乃左右盼视,怫然而起。仆乃从行归于东竹林院小堂,张公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。" 乃曰:“夫平谓横,子知之乎?"仆思以对曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?"长史乃笑曰:“然”。

又曰:“夫直谓纵,子知之乎?"曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“均谓间,子知之乎?"曰:“尝蒙示以间不容光之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“密谓际,子知之乎?"曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?"长史曰“然"。 又曰:“锋谓末,子知之乎?"曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“力谓骨体,子知之乎?"曰:“岂不谓¤[走 翟]笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?"长史曰:“然,';。

又曰:“轻转谓曲折,子知之乎?"曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?"长史曰:“然”。

又曰:“决谓牵掣,子知之乎?"曰:“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?"长史曰:“然"。

又曰:“补谓不足,子知之乎?"曰:“尝闻于长史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“损谓有余,子知之乎?"曰:“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?"曰:“然"。

又曰:“巧谓布置,子知之乎?"曰:“岂不谓欲书先预想字形布置,令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧乎?"曰:“然"。

又曰:“称谓大小,子知之乎?"曰:“尝闻教授,岂不谓大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称乎?"长史曰:“然,子言颇皆近之矣。工若精勤,悉自当为妙笔。"

真卿前请曰:“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人?"张公曰:“妙在执笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古人。"

曰:“敢问长史神用执笔之理,可得闻乎?"长史曰:“予传授笔法,得之于老舅彦远曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。后问于褚河南,曰:‘用笔当须如印印泥。';思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其透过纸背,此功成之极矣。真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古人。但思此理,以专想功用,故其点画不得妄动。子其书绅。”

予遂铭谢,逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年,真草自如可成矣。

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