潜夫论笺校正 附录二序跋

作者:《潜夫论笺校正》王符

  干隆甲戌镇原重刊潜夫论序

  余自蚤岁受读昌黎文集,即识后汉三贤名,迨读范史,始得详其里居世次,及其著述文章,而潜夫先生者,又吾邻邑临泾人,其景慕尤甚焉。

  临泾在今镇原县,县治之北百数十步,有潜夫山,山上有亭曰思潜亭,山后有墓曰潜夫墓。余以躬养之暇,盖尝至其地,登其亭,访其事,悠然想见其为人,未尝不流连志之。

  夫先生一布衣耳,而又丁汉室之衰,非有丰功伟烈,足以耀当时而垂后世也。而度辽一迎,荣流当代;昌黎一赞,名炳儒林,夫岂无所修为,而令人爱慕一至此欤?

  甲戌夏,原人将刻其全论若干篇,祈序于余。余职列词馆,凡有关国家政治之大,人物风俗之美者,分宜修明而表章之,矧以斯论之镌,一事而三善备焉,敢以谫陋,而自诿不能欤?

  我皇上崇儒重道,微显阐幽,使千百年久晦遗书,灿然复明于世,则文治之洽也。宰是邑者,能以劝农课士之暇,首举其乡之先达者以为多士法,则邑令之明也。邑士人能不吝其所有,急所先务,使先贤著作不至消蚀殆尽,则儒风之盛也。嗟呼!睹斯刻者,其必不以余三善之言为少谬矣。又宁至望古遥集,疑范史五篇为未备,昌黎一赞为虚文也哉!干隆甲戌赐进士出身翰林院庶吉士北地李方泰序

  重刊潜夫论序

  易曰:“潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。”然观乐行忧危,则知龙德而隐,必其器识百倍于流俗,虽终其身不求闻达,而本立德以立言,自可与立功者并垂于不朽。

  潜夫王先生,安定临泾人也。其本传载于后汉书,其论三十余篇,仅传其五,而其全编则见汉魏丛书。余向读其论,见其剀切详明,无所不备,未尝不掩卷太息,而想见夫潜之所以为潜也。

  壬申冬,余筮仕镇原,阅邑乘,知镇原即古之临泾,署之北为潜夫山,山之原有潜夫墓,余以时陟其山,拜其墓,见其祠宇就倾,略为补葺。窃以先生之学,其在汉也,讵不足以博富贵?乃遯世无闷,遗佚长终,古人所以深叹于寂寞也。

  岁甲戌,诸生出其全编,谋授梓人,余阅之,知其为丛书本也。其中阴陶、帝虎,所在过多,余孤陋寡闻,与文学刘君孟祥,各以所知,订其一二,其余一仍旧编,付之剞劂,凡三阅月而工竣。诸生快读其书,其亦有闻风兴起,好学立志者乎!祝其鲁堂周泰元

  刻潜夫论跋  吾乡潜夫先生,后汉懿士也。本传称其着论三十余篇,而邑乘仅载其五,思欲购其全集,而山陬僻壤,家鲜藏书,每兴文献无征之感。丙寅冬,应试平郡,偶得之于市肆残编中。因思秉懿之好,人有同心,镇邑之人,无不欲读先生之书,非重刊何以广同好?但集中字多舛讹,弗克校雠,未敢冒昧从事。今邑侯祝其周父师、广川孟祥刘先生详加参订,多所更正。于是邑之绅士踊跃醵资,远征梓人而剞劂之。始事于甲戌三月,至闰四月而告竣。自是镇邑之人无不获读先生之书矣,快孰大焉!同里后学张镇、方恒跋(此刻无足取,版亦久毁,节录序跋三篇,聊存甘肃乡土文献耳。铎识)

  王绍兰潜夫论笺序  潜夫论三十五篇,行世本讹夺错简,棼如散丝。范史所载仅五篇,又经蔚宗删改。元和姓纂、太平御览、路史诸书每有征引,淮别滋多。唐、宋以来,久无善本,求是去非,盖其难也。

  昔者吾友汪主事因可,绩学超奇,通心而敏,会萃旧刻,网罗佚闻,宏鬯雅言,审定文读,草创于嘉庆己巳、庚午间。时绍兰读礼家居,晨夕化我,耳剽绪言颇详。辛未服阕,握手河梁,方谆谆以盐铁论托其校勘,答言绣就是书,续行属草,郑重而别,江关闲阔,忽忽者七八年。绍兰奉职无状,罢官归,而因可墓有宿草。键户省愆,故人长往,庭蒿门雀,不复闻空谷足音矣。

  一日,陈子东为告以因可书久成,已为代谋剞劂,因视之书而属之叙。受而读之,窃悲因可丰于学,啬于年,又喜其能以书自延其年;东为爱因可,莫能助其年,而能行其书以延其年,诚可贵也。

  它日遍读之,叹其解谬达恉,传信阙疑,博访通人,致精极核,且能规节信之过而理董之,自称曰笺,宗郑申毛之义,意在斯乎!

  惟采及刍言,是谓狐裘羔。即如断讼篇“诛率”,公羊隐五年:“卫师入盛”,传:“君将不言率师,书其重者也。”何休注云:“分别之者,责元率。”当时未举以相告。又如志氏姓篇“●”疑是“裴”,尚有风俗通“裴氏,伯益之后”,见后汉书桓帝纪注,亦未引证,则绍兰之疏略可知。

  今索居多暇,温寻旧文,又得如干条,要皆諓说谰言,无裨百一,九原不作,质正莫由。

  绍兰窃自惟质钝学荒,罕问扬雄奇字之亭,莫窥蔡邕异书之帐,又无西州漆简之授,徒讽南阁篆文之遗,深慕礼堂写定之勤,殊媿任城墨守之陋,是以瑟缩经年,不能下笔。东为敦迫不已,重其嗜古籍,竺故交,乃略书原委,附录鄙说于后,勉副盛心焉。嘉庆己卯秋七月王绍兰序

  浮侈篇:“于弹外不可以御寇,内不足以禁鼠。”“于”当为“其”,太平御览兵部引作“其弹外不可御盗,内不足禁鼷鼠”。

  “校饰车马,多畜奴婢。”盐铁论散不足篇:“今富者连车列骑,骖贰辎軿。中者微舆短毂,烦尾掌蹄。夫一马伏枥,当中家六口之食,亡丁男一人之事。”又云:“今庶人富者,银黄华瑵,结绥韬杠。中者错镳涂采,珥靳飞軨。”又云:“今县官多畜奴婢,坐禀衣食,私作产业为奸利。百姓无斗筲之储,官奴累百金;黎民昏晨不释事,奴婢垂拱敖游也。”此车马奴婢浮侈之证。

  汪继培潜夫论笺自序

  王符潜夫论行于今者,有明程荣本、何镗本。何本出于程,不为异同。别有旧本,与白虎通德论、风俗通义合刻。风俗通义卷首题云“大德新刊”,三书出于同时,盖元刻也。

  元刻文字视程本为胜,边议、巫列、相列、梦列、释难诸篇,简编脱乱,不如程本,其务本、遏利、慎微、交际、明忠、本训、德化、志氏姓诸篇,各本脱乱并同。以意属读,得其端绪,因复是正文字,疏通事辞,依采经书,为之笺注。

  谨案王氏精习经术,而达于当世之务。其言用人行政诸大端,皆按切时势,令今可行,不为卓绝诡激之论。其学折中孔子,而复涉猎于申、商刑名,韩子杂说,未为醇儒。然符以边隅一缝掖,闵俗陵替,发愤增叹,未能涉大庭与论议,以感动人主,又不得典司治民,以效其能,独蓄大道,托之空言,斯贾生所为太息,次公以之略观者已。

  是本以元刻为据,其以别本及他书所引改补者,曰“旧作某,据某本某书改”,“旧脱某,据某本某书补”。其以己意改补者,止曰“旧作某”,“旧脱某”。采获众说,各称名以别之。嘉庆十有九年岁在甲戌三月汪继培序

  黄丕烈士礼居藏明刻本潜夫论跋  潜夫论以此本为最古,明人藏
率用此。余旧藏本为沈与文、吴岫所藏。冯己苍所藏,即从此出。中有缺叶,出冯抄之后所补,故取冯抄校之,已多歧异。顷从坊间购此,首尾完好,适五柳主人应他人之求,遂留此辍彼。丙寅夏荛圃识(此书今藏北京图书馆,跋亦见士礼居藏书题跋记。铎识)

  费士玑跋  予读潜夫论数周,所读系程荣刻本,中间讹谬不少,辄以意签于上方,惜无善本可证。今假荛翁所藏此本校之,得十之二三:“稷契”作“稷”,“”即“●”字也,程本误作“稷禹”;“砥●”者,“砥矢”也,“”古“矢”字,即诗“周道如砥,其直如矢”,程刻改作“砥励”。又按此本并无缺叶,板心八十九者,即八十七也,系误刻;其九十页虽缺,仍不缺,文理皆贯,特误空一叶叶数耳。道光二年十二月十二日震泽费士玑记

  “稷●”见三式篇

  “砥●”见德化篇
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