作者：《风俗通义校注》应劭撰 王利器校注

　　孝經曰：「聖不獨立，智不獨治，神不過天地，同靈造虛，由立五嶽，設三台。〔二〕」傳曰：「五嶽視三公，四瀆視諸侯，其餘或伯或子男，大小為差。〔三〕」尚書：「咸秩無文。〔四〕」王者報功，以次秩之，無有文也〔五〕。易稱：「山澤通氣。〔六〕」禮：「名山大澤，不以封諸侯。〔七〕」故積其類曰山澤也。

　　〔一〕蘇頌曰：「山澤十，子抄云：「二十四。」」

　　〔二〕馬國翰以下引傳為援神契，定此為孝經緯援神契文。黃奭曰：「案風俗通原文引作孝經，今孝經無其文，據列仙傳引作援神契，其為緯文無疑。朱彝尊經義考僅引「聖不獨立」二句，以為緯語，疏矣。」札迻曰：「案孝經無此文，攷劉向列仙傳讚云：「援神契言神不過天地，造靈洞虛，猶立五嶽，設三台。」與此文同，則是孝經緯文。漢人引經、緯，不甚分別也。「同靈造虛」，「同」疑「洞」之誤。」譚獻復堂日記五曰：「此當為孝經緯文，古微書、緯