这首诗由明代诗人董其昌所作,名为《赠陈仲醇徵君东佘山居诗三十首》中的第二十三首。董其昌是中国明朝晚期著名的书画家和文学家,他的诗文往往蕴含着深刻的哲理与对自然的感悟。
在这首诗中,诗人回忆起一次驾车经过楚潭的情景,心中不禁浮现出德山庵的景象。德山庵,可能是指位于德山的一处佛教圣地,这里以“德”命名,或许寓意着道德修养或品德高尚。诗人通过这一场景的回忆,表达了对德行与精神追求的向往。
接下来的诗句描绘了鹫岭的雄伟壮观,它仿佛与天空相连,给人一种超脱尘世的感觉。而“直截牛车见佛三”则可能是诗人想象中,即便是在最平凡的生活中,也能直接感受到佛法的启示,这种启示如同见到佛陀三次般深刻。
“般若无知传教外”,这里的“般若”指的是佛教中智慧的象征,意为无上的智慧。诗人在此强调,这种智慧并非仅限于宗教传播的范畴,而是超越了言语与形式,存在于生活的每一个细节之中。
“菩提非树本宗南”则进一步阐述了对佛法的理解,菩提树虽是佛教中重要的象征,但真正的菩提并非树本身,而是内心的觉悟与解脱。这句诗表达了对佛法本质的深刻洞察。
最后,“前身金粟维摩是,丈室相看巳罢参”则是诗人对自身或对方(陈仲醇)前生修为的一种比喻。金粟维摩是佛教中著名的菩萨形象,代表着智慧与慈悲。丈室,即丈人之室,这里可能指居住之所或内心深处。诗人通过这一比喻,表达了对对方或自己过去修行成就的肯定,以及对当下生活状态的满足与不再寻求更深的参悟。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对佛法哲理的探讨,展现了诗人对道德修养、精神追求以及生活智慧的深刻思考。
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