此诗《谒昙阳仙师纯节祠》由明代诗人王世贞所作,通过描绘月光下的灵祠,以及对仙师纯节的赞颂,展现了诗人对高尚节操与超凡智慧的向往与追求。
首句“皎月出高天,团团照灵祠”以月光为引子,营造出一种神秘而又庄严的氛围,月光洒落在灵祠之上,仿佛赋予了祠堂以生命。接下来,“中有一片心,晦朔长不亏”则直接点明了祠堂内供奉的仙师纯节,他的内心如同月亮一般,无论阴晴圆缺,始终坚守着自己的信念与原则,不为外界所动摇。
“秉介在韶年,抗节矢幽闺”进一步描述了仙师纯节年轻时便已立下高洁的志向,即使身处幽静的闺房之中,也未曾放弃对高尚品质的追求。这种对理想的坚持,与世俗的评价无关,体现了他内心的坚定与纯净。
“宁希世人是,况乃论情私”表达了仙师纯节对于世俗价值的超越,他不以世人的评价为标准,更不会因为个人的情感私欲而妥协。这种超脱的精神境界,正是诗人所仰慕的。
“临当就羽化,金剪裁绿丝”暗示仙师即将羽化成仙,如同用金剪裁剪绿丝般轻盈自如,预示着他将脱离尘世的束缚,达到更高的精神层面。
“芙蓉秀朝日,根不弃涂泥”以芙蓉花比喻仙师纯节,即使在朝日的映照下依然保持其高洁之姿,其根部却从不放弃生长于污浊之地,象征着仙师纯节即使在艰难环境中也能保持自我,不被环境所污染。
“过客尽回车,而我思夷齐”表达了诗人对古代贤人伯夷和叔齐的敬仰,他们坚守节操,不食周粟,最终饿死于首阳山。诗人虽不能像他们那样绝食,但心中同样怀有对高尚道德的追求。
“何必沾殷粟,然后首阳薇”则是对前文引用的典故进行反思,指出真正的高尚并非依赖外在的物质条件,而是内心的坚守与选择。
“智者快其仁,愚者惜其饥”强调了智慧与仁慈之间的关系,智者能够理解并实践仁慈,而愚者往往因物质的匮乏而无法做到。
“焉知非冲举,千载复来仪”最后两句表达了诗人对仙师纯节超凡脱俗的敬仰,认为仙师的离去并非真正的消失,而是以另一种形式继续存在,影响着后世之人。
整体而言,这首诗通过对仙师纯节的赞美,展现了诗人对高尚道德与超凡智慧的向往,以及对人生价值的深刻思考。
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