晨起作

作者:王世贞     朝代:明

秋夜初未央,秋暑渐已辞。
笼鸡养来懒,欲啼复何迟。
是时盥漱毕,皈礼三界师。
首开贝叶编,清梵珠累累。
金刚般罗蜜,观音陀罗尼。
大易老氏经,人天所并持。
读罢出中除,海色正希夷。
黄庭发清唱,余音逗回飔。
稍稍见东林,徐徐吐半规。
山蔬佐脱粟,啖之甘若饴。
灞桥霜滑处,景阳月沈时。
小亦锥刀竞,大则轩冕羁。
而我独何幸,获与木石居。
四体岂不勤,中心澹无为。
一住五百日,所得宁可訾。
肯学汉太常,不斋便如泥。

鉴赏

这首诗描绘了诗人清晨起床后的内心世界和对生活的独特感悟。诗中以细腻的笔触展现了秋夜的宁静与凉爽,鸡笼中的鸡因夜深而显得慵懒,欲啼却迟缓的情景,营造了一种静谧而又略带忧郁的氛围。

接着,诗人进入了一个精神层面的描述,通过“盥漱”、“皈礼三界师”、“开贝叶编”等行为,展现了其对宗教信仰的虔诚和内心的净化过程。诗中引用了佛教中的“金刚般罗蜜”、“观音陀罗尼”、“大易老氏经”,体现了诗人对不同宗教教义的融合思考,以及对人生智慧的追求。

随后,诗人从精神层面转入自然景观的描绘,“海色正希夷”、“黄庭发清唱”、“稍稍见东林,徐徐吐半规”,这些诗句描绘了日出前的宁静景象,以及诗人内心的平静与和谐。通过“山蔬佐脱粟,啖之甘若饴”的描写,诗人表达了对简单生活和自然食物的喜爱与满足感。

最后,诗人反思了社会中的竞争与束缚,无论是“小亦锥刀竞,大则轩冕羁”,还是“而我独何幸,获与木石居”,都体现了他对自由和平静生活的向往。诗人在结尾处表达了自己的幸福感受,即能够远离尘嚣,与自然为伴,过着简朴而内心充实的生活。

整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的内心独白,展现了诗人对生活、宗教、自然和自我之间的深刻思考与感悟,具有很高的艺术价值和哲学深度。

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