此诗借风雨喻人事，揭示了世间万物皆有其规律，不可随意逾越。风雨并非天性，清宁也难以溢满，比喻人生得失，皆有定数。诗人感叹人心如同风雨，失意之人往往相似，而剩余的食物若互相矜持，多余的行动则难以自我淘汰。

接着，诗人推崇圣人之道，认为只有圣人才能顺应天道，与道并肩。孔子的品德包容万象，既安定又隐秘。万物混杂而成，其中深邃幽静。四大元素共同游动，众物相互亲近。行则超越车马，止则非居宫室。开启无需钥匙，解开无需绳索。知三守三，去三抱一，不知其名，却体现了自然之道的完整。

最后，诗人批评了末世之人，强行成为寄生虫。他们起初心浮气躁，最终走向奢侈和放纵。神器在空虚中流转，被指责和排斥。诗人反问，是否天下之事，早已在天地之前存在？

整首诗通过风雨的比喻，探讨了人生的得失、圣人的智慧以及末世之人的行为，展现了对自然法则和道德伦理的深刻思考。