王观察斋头有石寿星伴鹿而坐作此长歌

作者:释今无     朝代:明

鸡窝老人古仙客,长髭大额不盈尺。
好与圯上先辈游,入海化作丝文石。
河伯之宫虬与龙,鞭水行雨多阴风。
老人总不任智力,妙与太极归洪濛。
当时鹿亦解人意,呼之俱化形无异。
蟠桃称寿事有无,或前或后那能记。
娲皇炼石石上天,以其馀者沉深渊。
老人视之如儿戏,不与此石相周旋。
一从立极人民著,危微变幻归何处。
制成文字记升沈,几度江山换云树。
尧天十日光先徂,金人十二今有无。
已将身世悬大象,看穷造化笑玄都。
观察斋头频过我,老人亦向斋头坐。
濠梁小景饶仙风,何必蓬莱深处卧。

鉴赏

这首诗描绘了一位鸡窝老人的形象,他与古代仙人相似,有着长长的胡须和宽大的额头,身高不足一尺。他似乎与圯上先辈有交游,并且能够化身为丝文石。在诗中,河伯之宫内有虬龙,它们能鞭水行雨,带来阴风。然而,这位老人似乎并不依赖智力或力量,而是与宇宙的原始混沌状态相融合。

诗中提到鹿也理解人类的情感,能够与老人一同变化形态。关于蟠桃的传说,以及女娲炼石补天的故事,都被老人视为儿戏,他与这些传说中的事物不发生任何关系。随着历史的发展,人们的生活逐渐被记载下来,江山更迭,自然景观也发生了变化。

诗中还提到了一些历史事件,如尧天的十日之灾,以及金人(可能指的是某种象征物)的存在与消失。老人似乎已经超越了个人的身世,对宇宙的创造和变化保持着一种超然的态度。他通过观察斋头的景象,与诗人交流,展现了与自然和谐共处的仙风道骨。

整体而言,这首诗通过丰富的想象和寓言式的叙述,探讨了人与自然、历史与宇宙之间的关系,以及个体在其中的位置和态度。

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