作者：成鹫     朝代：明

何须慧剑断恩爱，儿女痴情等三昧。
何须大药回死生，期颐殇夭皆刍灵。
君不见隐泉马卧仙，达天知命无拘牵。
一朝孝女委幻泡，悲吟抆泪中拳拳。
问君孝女得闻否，细说聪明不去口。
生来三岁识之无，率性因心成孝友。
移鞋扇枕奉晨昏，色笑承欢非暂偶。
四岁受姆训，五岁习女红。
六岁七岁知大义，德言工貌咸贯通。
年甫八岁齿加长，置身直与姬姜两。
蓬莱仙籍早知名，合浦明珠先去掌。
病中诀别语喃喃，宽譬爷娘免悲怆。
明知寿夭天有权，生顺死安归自然。
蜉蝣岂慕冥灵老，蕣华不羡赤松年。
呜呼，丈夫有女贤如此，莫怪痴情聊复尔。
痛哭天低白日昏，猿鹤闻声皆陨涕。
无由招得女英魂，万古湘江同逝水。
为君写作述哀词，留与人閒作青史。

这首《孝女挽诗》是明代诗人成鹫所作，通过对一位孝女的描绘，展现了其超凡脱俗的品质和对父母深沉的孝心。诗中以“何须慧剑断恩爱”开篇，表达了对儿女痴情的赞美，认为无需借助外力，儿女间的深情厚谊自能超越世俗的束缚。接着，“何须大药回死生”一句则暗示了对生死的豁达态度，认为生命的长短并非人力所能控制，重要的是在有限的时间里尽孝。

诗中通过“隐泉马卧仙”的典故，进一步强调了孝女的超然境界，她仿佛已经达到了通晓天命、无拘无束的境界。孝女在临终前的言语，既是对父母的安慰，也是对命运的坦然接受，体现了她的智慧与慈悲。诗中还提到了孝女从小便展现出的聪颖与孝行，如三岁时即能识字，四岁开始接受教育，五岁学习女红，六岁七岁时已懂得大义，德行、言辞、技艺、容貌皆能兼备。

最后，诗人感叹于孝女的早逝，以及她对父母的深切关怀，即使在生命即将终结之时，仍不忘宽慰父母，表现出极高的道德修养。诗中以“丈夫有女贤如此，莫怪痴情聊复尔”结尾，表达了对孝女的敬仰之情，并借以抒发对孝道的推崇。整首诗情感真挚，语言优美，不仅赞扬了孝女的美德，也寄托了诗人对孝道的深刻思考。