这首诗由明代诗人王鏊创作,题为《韩文公蓝关图》,是对唐代文学家韩愈在蓝关遇雪情景的艺术描绘与哲理思考。
诗中首先以“韩公不信佛,肯信世有仙”开篇,表达了对韩愈信仰的探讨,暗示韩愈虽不信佛,却能接受世间存在仙人的可能性。接着,通过“牡丹花上谁所赋,一朝雪拥蓝田关”描绘了韩愈在蓝田关遭遇大雪的场景,牡丹花与大雪形成鲜明对比,寓意深刻。
“阿湘幻化有如此,神仙灼灼在眼前”进一步渲染了韩愈所见景象的奇异与超凡,仿佛真有仙人显现。诗人希望韩愈能够改变固执的信念,与仙人同行。“使公一语稍低屈,携手同行良非难”,表达了对韩愈改变观念的期待。
然而,“胡为骑马浪自苦,祗令收骨江之边”则揭示了韩愈坚持己见的后果,暗示他最终可能因固执而遭受不幸。这反映了诗人对韩愈性格的复杂评价。
“乃知此公胸中屼峍有壮气,抵死不肯从湘言”,赞扬了韩愈的坚定与勇气,同时也暗含对其固执的批评。接下来,诗人通过“当时果州有谢女,白昼居室生云烟。须臾上升众所见,公谓魑魅物怪其逢旃”描述了一个类似韩愈经历的神话故事,以此来深化主题。
最后,“后来儒者颇好异,遂令末世坎离龙虎纷纷传”指出后世学者对奇异现象的好奇与传播,反映了社会风气的变化。而“乃知韩公不可及,泰山北斗不独文章然”则总结性地表达了对韩愈的敬仰,认为他在文学与人格上的成就无人可及。
整体而言,这首诗通过对韩愈蓝关遇雪事件的艺术加工,不仅展现了诗人对历史人物的深刻理解,也蕴含了对人生哲理的思考,以及对理想人格的追求。
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