作者：李攀龙     朝代：明

老僧何处来迎客，身无袈裟足无舄。
虽有弟子今流离，独向空山种麻麦。
先时长者布黄金，大师说法如来席。
浮图中霄天乐下，禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸，唯此祗园有恩泽。
綵丈晴连鹦鹉林，宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编，焚香再拜开琳碧。
我往能言西域文，珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰，君其问腊庭中柏。
何曾马绕招提鸣，未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县，湖外秋风笳吹声。
犹疑穷谷岂遽至，已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘，问之不答惨且惊。
须臾马驼蔽陵壑，三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧，骄气直欲凌欃枪。
一骑常驱百汉人，一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落，束茅纵火烧朱甍。
岂无卓锡笞其背，佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶，寺前荒冢遂峥嵘。
亦是官军入援急，匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出，昼伏夜走同狐鼪。
衣钵荡尽微躯在，性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱，神州岂宜有战争。
故人更邀住庐岳，万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说，早晚单于和议成。
语罢空林转萧瑟，茫茫天地终何情。

这首诗描绘了一位香山寺老僧在战乱中的生活境遇与心境，充满了对世事变迁的感慨和对和平的渴望。

诗中通过老僧的遭遇，反映了战乱给社会带来的破坏与苦难。老僧身处动荡之中，失去了弟子，只能独自在空山中劳作。昔日的繁华与荣光，如黄金布施、大师说法，以及浮图中霄的天乐，都已成为遥远的记忆。诗中提到的“长者布黄金”、“大师说法如来席”，以及“浮图中霄天乐下”，都是对过去美好时光的追忆。

接着，诗人描述了战乱的残酷，马匹在山谷间奔腾，士兵手持长缨，弓箭横飞，烽火连天，一片混乱。老僧的衣钵荡尽，仅存微躯，生命如同飞鸟般轻盈脆弱。这种描绘展现了战乱对个体生命的摧残。

然而，诗中也蕴含着对和平的向往。老僧希望“神州岂宜有战争”，表达了对和平的渴望。最后，诗人提到友人邀请老僧前往庐岳，暗示了对未来的希望和对宁静生活的向往。

整体而言，这首诗通过老僧的视角，深刻地揭示了战乱对社会和个人的深远影响，同时也表达了对和平的强烈呼唤和对美好生活的向往。