这首诗由明代末期至清代初期的诗人陈恭尹所作,名为《续王础尘少莱子歌为屈翁山寿》。诗中以“老莱子”和“少莱子”的形象比喻,表达了对屈大均(字翁山)的敬仰之情。
诗的开篇即以“老莱子有五色衣,少莱子有五色笔”起兴,将屈大均比作拥有五彩衣裳的老莱子,寓意其才华横溢,文采斐然。接着,“衣舞班斓有尽时,笔飞青简无穷日”,以衣裳的美丽终会褪色,而笔墨在竹简上却能永存,象征着屈大均的才华将被历史铭记。
“每常中夜起鸡声,亦曾草檄母窥屏”,描述了屈大均深夜勤奋写作的情景,以及母亲对其创作的关心与支持。通过“子年六十母九十,母头全白子全青”这一细节,展现了两代人之间的深厚情感与传承。
“阶前幼稚立四五,长者能文少者语”,描绘了一幅家庭和谐、教育有序的画面,强调了知识与智慧在家庭中的传递。最后,“人生快意岂在多,莫惜堆盘献鸡黍”,表达了对屈大均生活态度的赞赏,认为真正的快乐不在于物质的丰富,而在于精神的充实与内心的满足。
“君不见叔皮避地河西居,王命论成还著书”,通过引用历史典故,进一步赞美屈大均的才华与贡献。接下来的几句则赞扬了屈大均在学术上的成就,以及其对国家与社会的贡献。
“平津六十初应诏,再至太常方见召”,提到屈大均在官场的生涯,表现了其受到朝廷重视的过程。紧接着,“奇才伟貌众所推,得君何必皆年少”,强调了屈大均的才能与魅力,并指出其影响力超越了年龄的界限。
“君家有书非野史,碧血荧荧光透纸”,表达了对屈大均著作的珍视,认为它们不仅仅是历史的记录,更是精神的光芒。最后,“笔端生气万古存,君与人人皆不死”,总结了屈大均作品的生命力,以及其思想与精神将永远流传。
整首诗通过对屈大均生平事迹的描绘与赞美,不仅表达了对他的敬仰之情,也体现了对传统文化与知识传承的重视。
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