这首诗由明代末期至清代初期的诗人陈恭尹所作,名为《题周耐庵匡庐托钵图》。诗中描绘了一位诗人以老僧的形象自居,心怀超脱世俗的禅意,认为整个世界都是选择佛门弟子的道场。他特别赞赏庐山(即匡庐)作为乞食之地的适宜性,暗示了在自然与佛法之间寻求精神寄托的深刻哲思。虎溪的典故在这里被巧妙地引用,象征着修行者与世间的界限,而“柴桑”则是陶渊明归隐之地,进一步强调了诗人对隐逸生活的向往和对精神自由的追求。整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对于人生、自然与宗教之间微妙关系的深刻洞察与独到见解。
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