三烈魂操·其一

作者:屈大均     朝代:明末清初

彼绡者衣兮,水之不能濡,美人之血红如荼兮。
彼衣者绡兮,火之不能爇,美人之心皎如雪兮。
毋留我绡兮,吾魂与之而东飘兮。
毋留我衣兮,吾魂与之而西飞兮。
噫嘻烈兮,不自言之,而谁之知兮。

鉴赏

这首诗以“三烈魂操”为题,由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作。诗中运用了比喻和象征的手法,通过“绡衣”与“美人”的形象,表达了对忠贞不渝精神的赞美。

首句“彼绡者衣兮,水之不能濡”,以“绡衣”比作忠诚纯洁的心灵,即使面对如水般的诱惑,也能保持不变。接着“美人之血红如荼兮”,进一步描绘出美人(象征忠诚之人)的血液如同燃烧的茶花一般鲜红,寓意着她内心的炽热与坚定。

“彼衣者绡兮,火之不能爇”,将“衣”与“绡”相对比,强调了“绡衣”的坚不可摧,即使面对熊熊烈火,也无法将其烧毁,以此象征忠诚之心的永恒不变。后句“美人之心皎如雪兮”,以“心如雪”比喻美人心地的纯净无瑕,如同冬日的白雪一般洁白无瑕。

最后,“毋留我绡兮,吾魂与之而东飘兮。毋留我衣兮,吾魂与之而西飞兮。”表达了诗人希望自己的灵魂能够追随“绡衣”与“衣”的方向,无论是向东还是向西,都愿意追随忠诚与纯洁的精神。这不仅是对自身理想的追求,也是对忠诚与纯洁品质的向往与赞颂。

“噫嘻烈兮,不自言之,而谁之知兮。”结尾处的感叹,表达了诗人对于忠诚与纯洁精神的强烈呼唤,同时也流露出一种无奈与孤独感,因为这种高尚的品质在现实世界中或许难以被理解或认同。

整首诗通过对“绡衣”与“美人”的描绘,展现了对忠诚与纯洁精神的崇高赞美,以及对理想追求的执着与渴望。

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