这首诗由清代诗人田同之作,名为《与畹叔编修论诗因属其选裁本朝风雅以挽颓波》,是针对当时文坛风气的批评与呼吁。诗中运用了丰富的比喻和历史典故,表达了对诗歌创作和审美的深刻见解。
诗的开头“畹叔寸心贮千古,说诗沁入诗人脾”,赞扬了畹叔深厚的文学修养和对诗歌的独到理解,将他的内心比作能容纳千古之思的深厚土壤,诗歌的精髓如同泉水般滋养着诗人的灵魂。
接着,“殷殷雅意惜同调,停桡三日长河湄”描绘了诗人对真挚情感和志趣相投者的珍视,即使在漫长的旅途中也要停下脚步,与知音共赏美景,体现了对友情和艺术追求的重视。
“把臂依然忘我丑,我心写兮前致词”则表达了诗人与朋友之间超越外在形象的深厚情谊,通过真诚的交流表达内心的真实想法。
“《风雅颂骚》历今古,英灵秀气各含吐”提到从古代到现代,诗歌的精华和灵气各自展现,强调了诗歌传统的重要性。
“八代三唐两宋间,但有正变无门户”指出在历史的长河中,诗歌经历了多次变革,但始终保持着正统与变化的平衡,没有形成僵化的门户之见。
“底事有明三百年,分疆别界如秦楚”感叹于明代之后,文坛出现了地域性的割裂,如同战国时期的秦楚之争,不利于文化的交流与融合。
“刘高并革元代风,旋尊台阁归肤庸”批评了明代文坛上某些文人过于追求形式而忽视内容的现象,以及对权威的盲目崇拜。
“李何边徐盛弘正,炳如星日悬天中”赞扬了李、何、边、徐、盛等文人坚守正道,他们的作品如同星辰般照亮了文坛。
“讵料公安竟陵起,一则为魔一为俚”指出公安派和竟陵派的兴起,一方面带来了新的文学风格,另一方面也产生了不良影响。
“魔俚相承溺浊流,赖有黄门追正始”批评了公安派和竟陵派的追随者们沉溺于低俗的文学潮流,幸好还有黄门(可能指黄宗羲)等人努力恢复正统文学。
“正始未复虞山来,不分雅郑分朋侪”表达了对虞山派(可能指顾炎武等人的学术流派)的推崇,认为他们能够区分雅俗,团结文人。
“党同伐异恣颠倒,七子前后遭挤排”批评了文坛上的党同伐异现象,导致一些优秀作家受到不公平对待。
“瑶琴宝瑟置不齿,赏心筝笛琵琶耳”指出文坛上对高雅音乐的轻视,而对低俗音乐的偏好。
“石湖为矩《剑南》规,五尺之童轻正始”赞扬了石湖(可能指杨万里)等人的作品,认为即使是儿童也能欣赏到正统文学之美。
“我朝定鼎代右文,宾龙绣虎来纷纷”描述了清朝文坛的繁荣景象,各种文学流派和人才涌现。
“或如开宝称大手,或如元祐张奇军”提到不同文人有不同的风格和成就,有的像开宝(可能指宋代的开宝年间)的大手笔,有的像元祐(宋代的一个时期)的奇兵。
“名家大家各位置,坛坫巍巍夸并峙”强调了文坛上各种文学流派和人物的地位,形成了壮观的格局。
“争爇山东一瓣香,远近文人无异议”形容文人们争相推崇某位作家的作品,得到了广泛的认可。
“山姜花谢《蚕尾》倾,野狐怪鸟齐争鸣”可能是指某些文学作品或风格的衰落,以及新旧风格的冲突。
“泛泛东流视安德,狺狺众口嗥新城”可能是在描述文坛上不同观点的碰撞,以及人们对新事物的反应。
“黄钟毁弃瓦缶重,长夜漫漫竟如梦”表达了对文坛上某些价值被忽视的感慨,以及对过去美好时光的怀念。
“陈相便尔嫉陈良,师有屈兮弟无宋”可能是在批评某些文人之间的嫉妒和不公正对待。
“扶轮大雅非君谁,屈直先自海邦讼”表达了对维护文学正统和公正的呼唤。
“愿君挽弓射训狐,置身千仞宜高呼”鼓励诗人要勇敢地站出来,为正义发声。
“别裁伪体君之分,勿使此事终模糊”最后强调了区分真伪、保持文学纯净的重要性,希望诗人能明确自己的立场,不让事情变得模糊不清。
整首诗通过对文坛现象的深入剖析,表达了对文学传统和正统价值观的尊重,以及对当时文坛问题的深切关注和呼吁。
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