书赵焕文死节传后

作者:曹家达     朝代:清末民国初

三贤庙里赵家乾净土,太岁在亥民无主。
龙为鱼兮鼠变虎,无赖参军作开府。
长江上下传之羽,日星倒落天无柱。
女娲鍊石竟何补,幽囚野死事已古。
世乃妄传尧舜禹,公悲庙社颈繫能,组以礼义作干橹。
黄农忽焉我心苦,巫阳下招魂不聚,雷填填兮泣风雨。

鉴赏

这首诗《书赵焕文死节传后》是清代末年至近现代初的诗人曹家达所作。诗中描绘了赵焕文的英勇事迹,以及对当时社会风气的批判。

首句“三贤庙里赵家乾净土”,点明地点,暗示赵焕文与古代圣贤并列,其品德高尚。接着“太岁在亥民无主”一句,暗喻在特定时期,民众失去了精神领袖和道德指引。

“龙为鱼兮鼠变虎”两句,运用象征手法,描述了社会秩序的混乱,良善者被贬低,恶行肆虐。随后“无赖参军作开府”进一步揭示了官场腐败,无德之人占据高位,危害百姓。

“长江上下传之羽,日星倒落天无柱”形象地描绘了社会动荡不安的景象,比喻正义和秩序的缺失。接下来“女娲炼石竟何补,幽囚野死事已古”表达了对历史循环往复、问题难以根治的感慨。

“世乃妄传尧舜禹”一句,批评了社会上对理想化的古代圣贤的盲目崇拜,而忽视了现实问题。诗人通过“公悲庙社颈繫能,组以礼义作干橹”表达了自己的悲愤之情,强调了以礼义为纽带,团结一致的重要性。

最后,“黄农忽焉我心苦,巫阳下招魂不聚,雷填填兮泣风雨”几句,表达了诗人内心的痛苦和对现实的无奈,同时也寄托了对未来的希望,期待着像黄帝、农神这样的先贤能够再次引领社会走向正轨。

整首诗情感深沉,语言凝练,通过对赵焕文死节传的追忆,反映了诗人对社会现状的深刻忧虑和对理想社会的向往。

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