头tóu巾jīn带dài。
谁shuí理lǐ会huì。
三sān千qiān贯guàn赏shǎng钱qián，新xīn行xíng条tiáo例lì。
不bù得dé向xiàng後hòu长cháng垂chuí，与yǔ胡hú服fú相xiāng类lèi。
法fǎ甚shèn严yán，人rén尽jìn畏wèi。
便biàn缝fèng阔kuò大dà带dài，向xiàng前qián面miàn系xì。
和hé我wǒ太tài学xué先xiān辈bèi，被bèi人rén呼hū保bǎo义yì。

这首诗反映了唐末宋初社会的一些风俗和法律规定。头巾带是古代的一种装饰，诗中提到三千贯赏钱，这可能是一种购买或制作这种头巾带的费用，表明它在当时是一种昂贵的物品。而“新行条例”则说明了有一些新的法律规定与之相关。这些规定严格到了不得向后长垂，以防与胡服相似，这里的“胡服”通常指的是少数民族或外国人的服饰，可能在当时有某种政治或文化上的敏感性。

法令之所以这么严，是因为它涉及到身份的识别和民族政策。诗人所处的时代，社会动荡不安，民族关系复杂，因此对服饰的规定也就显得格外重要。最后一句“便缝阔大带，向前面系”，则是说人们为了适应这种新规定，只能将头巾带改为向前系，这种改变可能在当时是一种无奈的选择。

诗人通过提到“和我太学先辈，被人呼保义”来表达对过去某种传统或文化认同的怀念。这里的“太学”指的是最高教育机构，而“被人呼保义”则是说这些前辈们因其正直不屈的人格而受到人们的尊敬和赞誉。这可能是在暗示，诗人对于这种新规定有一种文化认同上的哀愁，对于过去那种更为宽松自由的时代有所怀念。整首诗通过对头巾带这一小物件的描写，折射出当时社会的大背景和文化变迁。