箴仲殊

作者:孚禅师     朝代:宋

大道久凌迟,正风还陊隳。
无人整颓纲,目乱空伤悲。
卓有出世士,蔚为人天师。
文章通造化,动与王公知。
囊括十洲香,名翼四海驰。
肆意放山水,洒脱无羁縻。
云轻三事衲,瓶锡天下之。
诗曲相间作,百纸顷刻为。
藻思洪泉泻,翰墨清且奇。
惜哉大手笔,胡为幽柔词。
愿师持此才,奋起革浇漓。
骛彼东山嵩,图祖进丰碑。
再续辅教编,高步凌丹墀。
它日僧史上,万世为蓍龟。
迦叶闻琴舞,终被习气随。
伊予浮薄人,赠言增忸怩。
倘能循我言,佛日重光离。

拼音版原文

dàojiǔlíngchízhèngfēngháiduòhuī

rénzhěngtuígāngluànkōngshāngbēi

zhuóyǒuchūshìshìwèiwèiréntiānshī

wénzhāngtōngzàohuàdòngwánggōngzhī

nángkuòshízhōuxiāngmínghǎichí

fàngshānshuǐtuō

yúnqīngsānshìpíngtiānxiàzhī

shīxiāngjiānzuòbǎizhǐqǐngwèi

zǎohóngquánxièhànqīngqiě

zāishǒuwèiyōuróu

yuànshīchícáifènjiāo

dōngshānsōngjìnfēngbēi

zàijiàobiāngāolíngdānchí

sēngshǐshàngwànshìwèishīguī

jiāwénqínzhōngbèisuí

báorénzèngyánzēngniǔ

tǎngnéngxúnyánzhòngguāng

注释

大道:世间的大道。
凌迟:衰落。
正风:正直的风气。
陊隳:破坏。
颓纲:混乱的纲纪。
目乱:目光纷乱。
出世士:超凡脱俗的人。
文章:文学作品。
造化:自然法则。
十洲:泛指极远之地。
驰:驰名。
山水:自然景色。
羁縻:束缚。
三事衲:僧人的法衣。
锡:锡杖。
诗曲:诗歌和曲子。
顷刻:瞬间。
藻思:文思。
翰墨:书法。
大手笔:大才子。
幽柔词:柔情词章。
持此才:秉持这种才华。
浇漓:世俗。
东山:比喻高尚地位。
嵩:嵩山。
辅教编:教育辅助文献。
丹墀:皇宫中的台阶。
僧史:僧侣历史。
蓍龟:占卜工具,象征预言。
迦叶:佛教人物。
习气:习俗。
浮薄人:轻浮之人。
忸怩:尴尬。
循我言:遵循我的话。
佛日重光:佛法再次辉煌。

翻译

世间大道已衰落,正道也遭受破坏。
无人整顿混乱,目光纷乱只感悲伤。
有卓越出世之人,成为人间的导师。
他的文章通达自然法则,常被王公贵族所知。
他名声远扬,香飘十洲,名号驰骋四海。
他纵情山水,自由自在,无拘无束。
身着三事法衣,手持锡杖,游历天下。
他的诗歌和曲子交错创作,顷刻间成百篇。
他的文思如洪泉涌出,书法清秀奇特。
可惜如此大才,为何写出柔情词章。
希望您秉持此才,振作起来改革世俗。
追求东山、嵩山般的成就,为祖宗留下丰功伟绩。
续写教育典籍,步步高升,超越红尘。
未来僧史中,您的名字将永载史册。
迦叶听到琴声也会起舞,终究还是受习俗影响。
我这个浅薄之人,赠言只会让您更尴尬。
若能遵循我的建议,佛法将会再次辉煌照耀。

鉴赏

这首诗是由宋代的僧人孚禅师所作,名为《箴仲殊》。从内容来看,这是一首颂扬某位高僧或宗师之才华与德行的诗篇。

“大道久凌迟,正风还陊隳。”开篇即描绘出一个时代混沌、正义遭到摧毁的景象,“无人整颓纲,目乱空伤悲”则表达了诗人对于这种状况的忧虑与悲哀。

“卓有出世士,蔚为人天师。”这里诗人提到了某位出尘脱俗、德高望重之人,称其为世人的老师和天上的导师。这样的赞誉,可见诗人对此人品德与才华的高度评价。

“文章通造化,动与王公知。”这两句强调了该高僧不仅拥有超凡脱俗的文学才能,而且他的作品能够影响到朝廷中的权贵,显示其影响力之大。

“囊括十洲香,名翼四海驰。”此处诗人通过比喻手法,将高僧的声望与才华比作珍奇异香,传遍十洲,以及如同翱翔于四海之间的雄鹰,以形容其名声之远扬。

“肆意放山水,洒脱无羁縻。”诗人接着描绘出高僧对自然的热爱与超然物外的情怀,仿佛他在山水间遨游,不受世俗羁绊。

接下来的“云轻三事衲,瓶锡天下之”则是说高僧以其清净的心性和深厚的学养,对待世间万物都能持平常心,如同轻云一般不染尘埃,同时又能够用自己的智慧去点化世人。

“诗曲相间作,百纸顷刻为。”此句表明高僧文笔飞扬,能够在短时间内即兴创作出大量的诗篇和文章,其才华横溢如同泉水般奔涌而出。

“藻思洪泉泻,翰墨清且奇。”诗人通过这两句再次强调了高僧的文学才能非凡,他的思想如同汹涌的泉水一般,不仅多而且深邃;他的笔墨清新奇特,令人叹为观止。

“惜哉大手笔,胡为幽柔词。”这两句诗人表达了对高僧才华的赞美,同时也略带一丝遗憾,为何如此伟大的文学才能却流于柔和温婉之中,而非锋利犀利。

“愿师持此才,奋起革浇漓。”这里诗人表达了希望这位高僧能够发挥其才华,引领时代的潮流,带来思想与文化上的变革。

随后,“骛彼东山嵩,图祖进丰碑”则是说高僧如同东山之巍峨,不可攀越,同时他的事迹将会被镌刻在丰碑上,流传后世。

“再续辅教编,高步凌丹墀。”这两句表明高僧的学问与道德不仅能够补充辅助教育之不足,更能超越常人,登上那难以企及的高度。

最后,“它日僧史上,万世为蓍龟”则是说高僧的事迹将会载入僧人的历史中,为后世所敬仰,如同指南针一般永远指引着前进的方向。

“迦叶闻琴舞,终被习气随。”此句表达了诗人对高僧不仅才华横溢,而且在艺术上也有很高造诣,即使是听琴观舞,也能深刻领悟其中之妙,习以成自然。

“伊予浮薄人,赠言增忸怩。”末尾两句则表达了诗人的自谦和对高僧的敬仰之情,以及对于自己才能有限、不能与高僧相提并论的惆怅心情。

整首诗通过对高僧德行与才华的高度评价,展现了一幅充满文学色彩与宗教氛围的图景,同时也反映出诗人对于知识分子在社会中的作用和地位的深刻认识。

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