清绝俗：清新脱俗。
胸中丘：心中的丘壑，比喻深沉的思想。
飞泉：从高处飞流而下的泉水。
飕飗：形容风声凄厉。
清庙：古代祭祀祖先的场所，象征庄重。
河图：中国古代的天文图，象征神秘的天象。
玩之：欣赏、品味。
聊效芹：以芹菜为谦辞，表示敬意。
词情：诗词的情感。
麰：小麦。
勃焉：旺盛的样子。
和气：温和的气氛，此处指君主的仁德。

这首新诗清新脱俗，仿佛能看见诗人心中的丘壑。
山泉从高峰飞泻而下，风声为其伴奏，显得格外清冷。
又如同清静的宗庙中，展示着河图，象征着天象的宇宙图景。
不仅让人仰望赞叹，细细品味还能忘却忧虑。
这旅程来自何方，它连接着楚国的尾端和吴国的头颅。
举杯共饮，就像以芹菜为礼，胜过普通的茶碗。
你续写我的雪景诗篇，词意温婉且情感丰富。
长久干旱，百姓受苦，你更怜悯地带来麦子解救饥荒。
麦子在春天生机勃勃，秋天则丰收富饶。
我们的君主德行无边，如今正与和煦的气息相伴。

这首诗是南宋时期诗人王之道所作，名为《再用前韵谢潘寿卿见和二首（其二）》。诗中运用了丰富的意象和鲜明的对比，展现了诗人的高远胸襟与清新脱俗的情操。

“新诗清绝俗，想见胸中丘。”这里，“新诗”指的是诗人自己的作品，“清绝俗”则表达了诗歌超越世俗、清新的风格。而“想见胸中丘”则是说诗人的胸怀宽广如同大地上的高丘，可容纳万物。

“飞泉落高峰，风声助飕飔。”此句描绘了一幅生动的山水画面，“飞泉”指的是从高处飞泻而下的溪流，“高峰”则是那溪流所落之地，而“风声助飒飔”则增添了这一景象的动感，仿佛可以听到山间清新的风声。

“又如清庙中，河图见天球。”这里借用了古代传说中的“河图”，即在河洛之滨发现的神秘符号，它被视作宇宙秩序与天地万物之本原。诗人将其比喻为可以窥见天机的象征，表达了对知识、智慧的追求。

“不惟竦观瞻，玩之可忘忧。”这两句则表明诗人对于这些美好事物的态度，不仅仅是仰望和观赏，更是在其中找到乐趣，从而忘却烦恼。

“是行何处来，楚尾连吴头。”这里通过地理位置的描述，勾勒出一片广阔的地域范围，“楚尾”指的是楚国的边界，“吴头”则是吴国的起点。诗人似乎是在询问这股清泉或风流的来源何处。

“一杯聊效芹，大似胜茶瓯。”此句通过对饮品的描述，表达了诗人的喜悦之情。一杯酒（聊效芹）让他感到满足，就像是一杯好茶一样给予他愉悦。

“赓我喜雪章，词情和且柔。”这两句则转入了对雪的赞美，“赓”是古代乐曲的一种形式，“喜雪章”表达了诗人对于雪景的喜爱。同时，“词情和且柔”则描绘出诗中所表现的情感，是温和而富有韵味的。

“久旱民苦饥，重怜来与麰。”这里通过对干旱之年的描述，以及人民对于粮食的渴望，表达了诗人对于百姓疾苦的关怀。诗中的“麰”是指五谷之一种，意在强调人民对于粮食的依赖。

“勃焉来争春，富哉麰向秋。”此句则描绘了一幅春日争艳、秋实丰硕的景象，“勃焉”形容植物生长的繁盛，“富哉”表达了对丰收的赞叹。

“吾君德无边，今与和气游。”最后，诗人通过对君主德行的颂扬，表达了自己对于君主宽仁政策的支持和追随。在这里，“吾君”指的是统治者，“德无边”则是赞美其德行广大而无边际。

整首诗不仅展示了诗人的文学才华，更透露出他对自然之美、知识之追求以及对社会百态的深刻洞察。