作者：王之道     朝代：宋

四海皆兄弟，三界是道场。
果且无彼我，安用分封疆。
胡公历阳来，气焰何可当。
威严走邸吏，不露太守章。
锦衣荣会稽，暮雨成高唐。
观望改侪辈，鸡群鹤昂昂。
斯民苦兵火，有意哀劳伤。
岂无九转丹，为助千金方。
古来记循吏，不称苟道将。
杀弟自取酷，防人人所防。
子潜去少室，渊明恋柴桑。
出处虽异事，一梦归黄粱。
昔日骨己朽，伤哉今也亡。
邶国歌柏舟，曹风赋鹈梁。
秋来河伯喜，未睹若与洋。
大小自有见，一笑还两忘。
我生分每越，泉石成膏肓。
弃遗等麟角，空虚漫龟肠。
常欲埋车轮，除奸继张纲。
召此人气和，致彼天时康。
语之有暇矣，未窥夫子墙。
理所不可及，马腹徒鞭长。
讵知王者师，异日韩张良。
愿言三顾庐，卧龙起南阳。

此诗语言流畅，意境辽阔。开篇即提出四海为兄弟，三界皆是道场的宏大观念，表达了超越尘世的理想和境界。接着，诗人通过对胡公历阳来访的描述，展示了胡公的威严和气度，以及太守章的高洁。诗中的“锦衣荣会稽”、“暮雨成高唐”等句子，则是对盛会和自然景观的描绘，显示出诗人细腻的情感和丰富的想象力。

在后面的内容中，诗人通过斯民苦兵火的叙述，表达了对战争带来灾难深切的同情和哀伤。同时，诗中的“岂无九转丹，为助千金方”一句，反映出诗人对于道家的追求和信仰，以及希望通过道家修炼方法以解救世间疾苦的愿望。

接下来的部分则是对古来循吏不称苟道将等人的评价，以及对子潜去少室、渊明恋柴桑的怀念。出处虽异事，一梦归黄粱，则是在表达诗人对于现实与理想之间差距的感慨和对未来的憧憬。

在最后，诗人通过邶国歌柏舟、曹风赋鹈梁等意象，展示了自己广博的知识和深厚的文化底蕴。秋来河伯喜，以及大小自有见，一笑还两忘，则是在表达一种超脱世俗的豁达心态。而“愿言三顾庐，卧龙起南阳”一句，则是对历史人物的仰望和对理想人格的追求。

总体来看，此诗不仅语言优美，而且思想深邃，充分展现了诗人的胸怀与才华。