逢原:故乡。
故人:老朋友。
抚心:内心感受。
瑕疵:不足之处。
谋:理解。
驰:疾驰。
窃食:苟且偷生。
故人期:朋友的期待。
自从我离开故乡,遇到事情总是满怀忧愁。
不只是为了老朋友,内心悲伤难以言表。
谁能了解我真正的善,又有谁知道我的不足?
我的想法谁能理解,我说的话又有谁倾听?
早晨骑马出门,傍晚疾驰回家。
忙碌却不得自在,强颜欢笑随波逐流。
仰望屋顶长叹,起身行走泪流不止。
想起你在坟头,墓地杂草丛生。
年轻寡妇柔弱孤单,生活困苦无依。
她的高尚品德感动邻里,还能筹集财物。
我身为官员,只能勉强提供粥食。
丧葬之事无人相助,悲伤的脸庞又能如何呈现?
听说她要北归,我常常翘首期盼。
寒冬汴水沉默无声,这次行程充满变数。
又听说她即将分娩,何时生产无人知晓。
贤德之人应有后代,我盼她如熊罴般强壮。
天意难测,我只希望能在此陪伴。
疲于学习却误了时局,与世不合。
昔日心意已决,愿与她在山冈共建茅屋。
如今一切成空,但愿有人能理解。
江潭广阔,山陵连绵,
怎能长久偷生,辜负了朋友的期待。
这首诗表达了诗人对失去的美好时光和亲人深深的怀念与哀愁。开篇便道出“自吾失逢原,触事辄愁思”,说明诗人内心的不平静和对过去的不断回忆。接着,“岂独为故人,抚心良自悲”表露了诗人对过往美好时光尤其是与亲人相处时光的深切怀念。
“我善孰相我,孰知我瑕疵”则表现出诗人对自己的反思和自我认识,对于他人的看法持有一种谦逊态度。这一部分也可以理解为诗人在表达一种孤独感,即在世俗的评价中难以找到真正了解自己的人。
“我思谁能谋,我语听者谁”则是诗人对自己的未来和命运感到迷茫,对于能够与之交流和谋划的人感到困惑。紧接着,“朝出一马驱,暝归一马驰”等几句,通过对日常生活的描述,展示了诗人的内心世界和情感状态。
“仰屋卧太息,起行涕淋漓”则是对诗人深沉的情绪和悲伤的进一步描写。随后,“念子冢上土,草茅已纷披”表达了对逝者的怀念,而“婉婉妇且少,茕茕一女嫠”则可能是在提及家庭中的女性成员,或许是诗人的一种想象。
“高义动闾里,尚闻致财赀”可能是在说某些人依旧在追求物质利益,而“嗟我衣冠朝,略能具饘糜”则表达了诗人对于自己处境的无奈和自嘲。葬祭无所助,哀颜亦何施”则是对无法为逝者进行妥善安葬的悲痛。
“闻妇欲北返,跂予常望之”可能是在表达对某位女性人物的思念,而“寒汴已闭口,此行又参差”可能是在说时间的流逝和诗人内心的不安。
“又说当产子,产子知何时”则是对未来的不确定性的一种感慨。随后,“贤者宜有后,固当梦熊罴”可能是在表达对未来后代的希望,以及对于理想和现实之间差距的无奈。
“天方不可恃,我愿适在兹”则是诗人对于当前状况的接受与顺从。最后,“我疲学更误,与世不相宜”则是对自己学问与社会实际之间的隔阂感,以及对自己的自我批评。
“宿昔心已许,同冈结茅茨”表达了诗人对于过去承诺的回忆和对未来的一种期待。全诗末尾,“此事今已矣,已矣尚谁知”则是在反问这所有的情感和经历,是否还有谁能真正理解。
最后,“渺渺江与潭,茫茫山与陂。安能久窃食,终负故人期”则是诗人对自然景观的描绘,以及对于如何能够长时间地在自然中找到宁静,同时又不忘记对逝者承诺的一种表达。
总体而言,这首诗通过对自然环境和个人情感的细腻描写,展现了诗人复杂的情感世界和深刻的人生感悟。
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