寓言六首·其六

作者:王安石     朝代:宋

好乐世所共,欲禁安能舍。
孰能开其淫,要在习以雅。
驱人必如己,墨子见何寡。
惜哉后世音,至美不如野。

注释

好乐:喜好快乐。
禁:禁止。
舍:放弃。
淫:过度享乐。
习:习惯。
雅:高雅。
驱人:对待他人。
墨子:墨家学派创始人墨翟。
寡:少。
后世:后世风气。
音:风气。
野:自然质朴。

翻译

人们都喜好快乐,要禁止怎能做到。
谁能消除过度享乐,关键在于培养高雅习惯。
对待他人如同待己,墨子的教诲为何如此稀少。
可叹后世的风气,再美的东西也比不上自然质朴。

鉴赏

这首诗是北宋时期政治家、文学家王安石的作品,体现了作者对理想社会状态的追求和对后世文化风气的担忧。

“好乐世所共,欲禁安能舍。”表达了作者认为美好的东西应当与世人共同享有,不应禁止或放弃。这里的“好乐”指的是高尚的情操和理想的生活状态,而非世俗意义上的快乐。

“孰能开其淫,要在习以雅。”意为很少有人能够将过度之事转变为适度,关键在于通过文学修养来提升品味。这里强调了教育和文化熏陶的重要性。

“驱人必如己,墨子见何寡。”此句借用墨子的观点指出,如果要推动人们向善,必须先以身作则,如同墨子所主张的兼爱非攻。作者感叹这种高尚行为在现实中却非常稀少。

“惜哉后世音,至美不如野。”表达了作者对于后世可能失去真正之美的忧虑。这里的“后世音”指的是后代的文化艺术,而“至美”则是最高境界的美好;“野”字含有质朴、自然之意,暗示着作者认为最真挚的美在于未被人为雕琢的自然状态。

整首诗通过对理想与现实的对比,表现了王安石对于社会风尚和文化教育的深刻思考,以及他对未来文化走向的担忧。

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