好乐：喜好快乐。
禁：禁止。
舍：放弃。
淫：过度享乐。
习：习惯。
雅：高雅。
驱人：对待他人。
墨子：墨家学派创始人墨翟。
寡：少。
后世：后世风气。
音：风气。
野：自然质朴。

人们都喜好快乐，要禁止怎能做到。
谁能消除过度享乐，关键在于培养高雅习惯。
对待他人如同待己，墨子的教诲为何如此稀少。
可叹后世的风气，再美的东西也比不上自然质朴。

这首诗是北宋时期政治家、文学家王安石的作品，体现了作者对理想社会状态的追求和对后世文化风气的担忧。

“好乐世所共，欲禁安能舍。”表达了作者认为美好的东西应当与世人共同享有，不应禁止或放弃。这里的“好乐”指的是高尚的情操和理想的生活状态，而非世俗意义上的快乐。

“孰能开其淫，要在习以雅。”意为很少有人能够将过度之事转变为适度，关键在于通过文学修养来提升品味。这里强调了教育和文化熏陶的重要性。

“驱人必如己，墨子见何寡。”此句借用墨子的观点指出，如果要推动人们向善，必须先以身作则，如同墨子所主张的兼爱非攻。作者感叹这种高尚行为在现实中却非常稀少。

“惜哉后世音，至美不如野。”表达了作者对于后世可能失去真正之美的忧虑。这里的“后世音”指的是后代的文化艺术，而“至美”则是最高境界的美好；“野”字含有质朴、自然之意，暗示着作者认为最真挚的美在于未被人为雕琢的自然状态。

整首诗通过对理想与现实的对比，表现了王安石对于社会风尚和文化教育的深刻思考，以及他对未来文化走向的担忧。