作者：王炎     朝代：宋

宋绍天命，列圣重光。
丕绪舄奕，施于无疆。
少海日升，庆元五祀。
渊默面南，格于天地。
于穆清庙，玉芝呈瑞。
蔓蔓其华，丽于丹楹。
匪根斯殖，匪葩斯荣。
和气融液，不春而生。
其瑞维何，祖宗咸喜。
神孙致孝，孺慕无已。
有开必先，产祥隤祉。
其孝维何，神明可通。
问安寝门，四辅翼从。
洗爵为寿，雍雍在宫。
莫大之庆，朝野攸同。
赉尔高年，曰予锡类。
颁爵辅臣，曰汝予助。
三宫岂乐，万姓歌舞。
维我高庙，中兴集勋。
神器所传，艺祖之孙。
重华之断，寿康之仁。
凝神冲漠，不俟倦勤。
群黎属望，天启元子。
四圣揖逊，千古颛美。
主鬯匪易，秉心肃庄。
以奉重闱，媚于慈皇。
崇德尚贤，心膂股肱。
尽摈浮伪，慈皇是承。
酬酢万微，未明当依。
不蔽不疑，慈皇是以。
民附于仁，天鉴厥诚。
对越在上，祖宗之灵。
贶以瑞物，胙其德馨。
昔在绍兴，芝尝再茁。
仁皇英皇，二祖之室。
曾孙笃之，克肖其德。
受是珍符，宠绥四国。
曷以祝之，万寿无极。
又曷申之，子孙千亿。
有德有瑞，隐显合符。
自今以始，史将娄书。
皇德日新，勿替厥初。

宋sòng绍shào天tiān命mìng，列liè圣shèng重zhòng光guāng。

丕pī绪xù舄xì奕yì，施shī于yú无wú疆jiāng。

少shǎo海hǎi日rì升shēng，庆qìng元yuán五wǔ祀sì。

渊yuān默mò面miàn南nán，格gé于yú天tiān地dì。

于yú穆mù清qīng庙miào，玉yù芝zhī呈chéng瑞ruì。

蔓màn蔓màn其qí华huá，丽lì于yú丹dān楹yíng。

匪fěi根gēn斯sī殖zhí，匪fěi葩pā斯sī荣róng。

和hé气qì融róng液yè，不bù春chūn而ér生shēng。

其qí瑞ruì维wéi何hé，祖zǔ宗zōng感gǎn喜xǐ。

神shén孙sūn致zhì孝xiào，孺rú慕mù无wú已yǐ。

有yǒu开kāi必bì先xiān，产chǎn祥xiáng隤tuí祉zhǐ。

其qí孝xiào维wéi何hé，神shén明míng可kě通tōng。

问wèn安ān寝qǐn门mén，四sì辅fǔ翼yì从cóng。

洗xǐ爵jué为wèi寿shòu，雍yōng雍yōng在zài宫gōng。

莫mò大dà之zhī庆qìng，朝cháo野yě攸yōu同tóng。

赉lài尔ěr高gāo年nián，曰yuē予yǔ锡xī类lèi。

颁bān爵jué辅fǔ臣chén，曰yuē汝rǔ予yǔ助zhù。

三sān宫gōng岂qǐ乐lè，万wàn姓xìng歌gē舞wǔ。

维wéi我wǒ高gāo庙miào，中zhōng兴xīng集jí勋xūn。

神shén器qì所suǒ传chuán，艺yì祖zǔ之zhī孙sūn。

重zhòng华huá之zhī断duàn，寿shòu康kāng之zhī仁rén。

凝níng神shén冲chōng漠mò，不bù俟sì倦juàn勤qín。

群qún黎lí属shǔ望wàng，天tiān启qǐ元yuán子zǐ。

四sì圣shèng揖yī逊xùn，千qiān古gǔ颛zhuān美měi。

主zhǔ鬯chàng匪fěi易yì，秉bǐng心xīn肃sù庄zhuāng。

以yǐ奉fèng重zhòng闱wéi，媚mèi于yú慈cí皇huáng。

崇chóng德dé尚shàng贤xián，心xīn膂lǚ股gǔ肱gōng。

尽jìn摈bìn浮fú伪wěi，慈cí皇huáng是shì承chéng。

酬chóu酢cù万wàn微wēi，未wèi明míng当dāng依yī。

不bù蔽bì不bù疑yí，慈cí皇huáng是shì以yǐ。

民mín附fù于yú仁rén，天tiān鉴jiàn厥jué诚chéng。

对duì越yuè在zài上shàng，祖zǔ宗zōng之zhī灵líng。

贶kuàng以yǐ瑞ruì物wù，胙zuò其qí德dé馨xīn。

昔xī在zài绍shào兴xīng，芝zhī尝cháng再zài茁zhuó。

仁rén皇huáng英yīng皇huáng，二èr祖zǔ之zhī室shì。

曾céng孙sūn笃dǔ之zhī，克kè肖xiào其qí德dé。

受shòu是shì珍zhēn符fú，宠chǒng绥suí四sì国guó。

曷hé以yǐ祝zhù之zhī，万wàn寿shòu无wú极jí。

又yòu曷hé申shēn之zhī，子zǐ孙sūn千qiān亿yì。

有yǒu德dé有yǒu瑞ruì，隐yǐn显xiǎn合hé符fú。

自zì今jīn以yǐ始shǐ，史shǐ将jiāng娄lóu书shū。

皇huáng德dé日rì新xīn。

此诗为宋代文学家王炎所作，名为《太庙瑞芝颂》。从内容来看，此诗是为了庆祝皇帝的功德和祥瑞之物——瑞芝的出现。全诗采用了古典诗歌中的许多修辞手法，如对仗、排比等，以表达作者对皇帝的敬仰与赞美。

开篇“宋绍天命，列圣重光”直接点出了主题，即继承上天的使命，显示出历代先贤的光辉。紧接着，“丕绪舄奕，施于无疆”表达了皇帝德泽广大，无边无际。下文“少海日升，庆元五祀”则是说到了新的朝代，太阳升起，预示着庆祝五年一次的祭祀活动。

“渊默面南，格于天地”描绘了皇帝端庄、安静而又威严的形象，仿佛与天地同一德行。而“于穆清庙，玉芝呈瑞”则是说在清净的庙宇中，祥瑞之物——玉芝显现。接着，“蔓蔓其华，丽于丹楹”形容了这祥瑞之物繁盛美好，装点在帝王的宫殿之上。

“匪根斯殖，匪葩斯荣”表达了一种生长和繁荣的景象，不用根植就能生长，不需要开花就能显现其荣耀。下文“和气融液， 不春而生”则是说这种祥瑞之物散发着温和的气息，就像流动的液体一样，即便不待春天也能够自然而然地产生。

紧接着，“其瑞维何，祖宗咸喜”问及这祥瑞到底是什么，然后回答说这是因为祖宗的福荫所致，故此能使神明之祖宗感到欣慰。下文“神孙致孝，孺慕无已”则是说皇帝对祖宗怀有深厚的孝心，像孩童般地依恋不舍。

“有开必先，产祥隤祉”表达了每一次开始都必须以祥瑞之物为先导，这样才能产生更多的吉祥。接着，“其孝维何，神明可通”则是说这种孝顺之心，无论古今，都能与神明之祖宗相通。

“问安寝门，四辅翼从”描绘了皇帝关切民众安宁，四周的辅臣跟随着他。下文“洗爵为寿，雍雍在宫”则是说为了长寿，皇帝洗去了过去的爵位，在宫中享受着祥和的气氛。

紧接着，“莫大之庆，朝野攸同”表达了这是无上的喜庆，这种欢乐不仅限于朝廷，更延伸到民间。下文“赉尔高年，曰予锡类”则是说赐给你长寿，就像我一样地享受着天年的福泽。

“颁爵辅臣，曰汝予助”则是皇帝授予官职，对辅臣们说，你们是我所依赖的力量。紧接着，“三宫岂乐，万姓歌舞”描绘了皇室之中充满欢乐，全体国人都在歌唱与舞蹈。

“维我高庙，中兴集勋”则是说维护着我们伟大的宗庙，在这里集中了所有的功勋。下文“神器所传，艺祖之孙”表达了神圣的器物被传承下去，是祖先智慧的结晶。

紧接着，“重华之断，寿康之仁”则是说祥瑞如同断续不断的花朵，而长寿和健康正是皇帝仁德的体现。下文“凝神冲漠，不俟倦勤”描绘了皇帝心神集中，对待事物不感到疲惫。

紧接着，“群黎属望，天启元子”表达了众民都仰望着皇帝，如同天赐予最初的生命。下文“四圣揖逊，千古颛美”则是说四位圣人之间的关系和谐，如同千古流传的美好。

紧接着，“主鬯匪易，秉心肃庄”表达了皇帝持有的神器不容易获得，而他的内心则是严肃而庄重。下文“以奉重闱，媚于慈皇”描绘了皇帝用这种严肃的心态来侍奉祖先，对待慈爱的皇室充满敬意。

紧接着，“崇德尚贤，心膂股肱”表达了皇帝崇尚德行和品行，其内心深处如同骨肉相连。下文“尽摈浮伪，慈皇是承”则是说排除了虚假不实之物，只有慈爱的皇室才是真正的继承。

紧接着，“酬酢万微，未明当依”表达了一种感激涕零的情怀，对待那些尚未明白的事物应当依赖。下文“不蔽不疑，慈皇是以”则是说没有隐藏和猜疑，只有慈爱的皇室才是这样做的。

紧接着，“民附于仁，天鉴厥诚”表达了人民都依附在皇帝的仁德之上，上天鉴察着这种真诚。下文“对越在上，祖宗之灵”则是说面对着高处的祖宗神灵。

紧接着，“贶以瑞物，胙其德馨”表达了用祥瑞之物来祭祀，并且感念其德泽如同香气。下文“昔在绍兴，芝尝再茁”则是说曾经在绍兴时期，瑞芝的出现不止一次。

紧接着，“仁皇英皇，二祖之室”表达了对两位祖先——仁皇和英皇的尊称，他们如同居所。下文“神孙致孝，孺慕无已”则是说皇帝像孩童般地依恋这两位祖先，对待他们怀有深厚的孝心。

总体来说，这首诗歌颂了皇帝的德行和对祖宗的孝顺，同时也描绘了一种祥瑞与喜庆并存的氛围。