佛心：佛的慈悲之心。
须弥：古代印度神话中的大山，象征世界中心。
普光：普遍的光明。
四威仪：佛教中四种基本的行为规范。
群目：众人的眼睛。
方寸：指人心或内心。
高禅：高深的禅定。
维摩：佛教人物，以其智慧著称。
丈室：巨大的修行室。
众说：各种不同的说法。
至现：最直接的显现。
晦：暗淡，隐藏。
大千：佛教术语，指宇宙。
圣言：神圣的教诲。

佛的慈悲如同日出，从未妨碍须弥山的巍峨。
他的智慧如普照的光明，展现出四种庄严的姿态。
自古至今，这光明只此一日，众生皆能看见。
他如水般普现，你可分辨清浊。
他的智慧如高悬的大圆镜，映照出善恶美丑。
内心的智慧如永不熄灭的明灯，却难以察觉思考的方向。
他深悟佛法，即将成为人间的导师。
维摩诘开启宏大的修行空间，修成后还寻求诗歌的赞誉。
各种观点如山岳般繁多，我以一理贯穿其中。
世间言论纷杂，我初学言语表达尚显笨拙。
最真实的显现来自内心，一念之间涵盖四方。
必须明白根本的智慧，才能扫除所有障碍。
谁又能知晓，光明与晦暗在他心中交织，难以分辨。
宇宙的奥秘藏于毫发之间，神圣的话语从不欺骗我们。

这首诗是宋代诗人王铚的作品，名为《必明庵》。诗中的语言充满了禅宗哲理，以下是对这首诗的鉴赏：

首句“佛心犹日出”以比喻的手法，将佛的心性比作初升的太阳，象征着光明与智慧的展现。紧接着，“何曾碍须弥”，须弥山是印度神话中的世界中心之山，意味着即使是那么宏伟的存在，也无法阻挡佛心的光芒。

“散为普光明”描绘了佛心智慧如同阳光般广布无所不在，而“合作四威仪”则表达了佛教中以慈悲、欢喜、舍离、平等四种心态对待众生。

“万古止此日，群目尽见之”，意味着这个时刻是永恒的，每个人都能亲眼目睹这份智慧光芒。接着，“普现一切水，君自分渑淄”则是在说佛性的光明如同清澈的水流，遍布每一个角落。

“高垂大圆镜，君自存妍媸”，此处以镜喻心，表达了内心世界的清晰与平静。而“方寸无尽灯”则象征着智慧如同不尽的灯火，照亮一切黑暗。

“何处存思惟”询问的是在这片光明中，还有哪里是思考和烦恼所聚集之地。紧接着，“高禅闻妙道，行作人天师”，则是在赞扬修炼到极致的禅者能够听闻深奥的佛法，并以此成就指导世间与天堂之间的事务。

“维摩开丈室”指的是古代印度高僧维摩诘的一处居所，象征着智慧和宁静的空间。紧接着，“庵成更求诗”，则是在说即使在这样一个充满智慧的地方，也还在不断地追求诗意与禅理。

“众说列山岳”表达了世人对高山大川的赞美，而“我以一理推”则是诗人用一种超然物外的态度来看待这些自然景观，认为万象皆可归于一个根本道理。

“万方声一槩”强调了一切声音和言论都可以归结为同一个真理，而“我初拙言词”则是诗人谦虚地表达了自己语言的简陋。

紧接着，“至现莫如心，举念周四维”，则是在说最真实的呈现就是内心的觉悟，每一次思想都能包容一切方向。最后，“必明乃本明，尽扫棘与茨”强调了达到真正的智慧光芒，就能够清除所有障碍和烦恼。

“岂知都用晦，隐显两不知”表达了一种超越世间对立观念的境界，在这个层次上，明亮与黑暗、存在与不存在都不再是问题。最后，“大千在毫发，圣言不吾欺”，则是在说宇宙之广阔，就如同藏于一根头发中，而佛陀的教诲绝不会欺骗我。

这首诗通过对禅宗哲理的深刻表达，展现了作者对于内在智慧与觉悟的追求，以及对宇宙本质的独到见解。