丹dān霞xiá修xiū何hé行xíng，天tiān花huā雨yǔ红hóng英yīng。

草cǎo莽mǎng化huà金jīn碧bì，宴yàn坐zuò十shí年nián成chéng。

落luò笔bǐ多duō奇qí语yǔ，酬chóu唱chàng皆jiē名míng卿qīng。

微wēi言yán寄jì祸huò福fú，无wú心xīn天tiān籁lài鸣míng。

顷qǐng年nián来lái七qī峰fēng，见jiàn我wǒ眼yǎn增zēng明míng。

西xī来lái的de的de意yì，一yī语yǔ贯guàn三sān乘chéng。

坐zuò令lìng尘chén土tǔ人rén，弹tán指zhǐ悟wù无wú生shēng。

别bié来lái今jīn许xǔ久jiǔ，夜yè梦mèng飞fēi爽shuǎng灵líng。

新xīn诗shī忽hū入rù手shǒu，春chūn风fēng死sǐ草cǎo萌méng。

公gōng以yǐ慧huì生shēng定dìng，我wǒ自zì明míng而ér诚chéng。

相xiāng望wàng虽suī千qiān里lǐ，秋qiū风fēng共gòng一yī清qīng，

去qù去qù勿wù作zuò念niàn，明míng鉴jiàn无wú将jiāng迎yíng。

丹霞：道教中的红色山岩，象征修行者的修炼之地。
天花雨：比喻美好的事物纷至沓来。
草莽：形容荒芜的草地。
宴坐：静坐冥想。
微言：深奥而寓意深远的话语。
祸福：人生的顺逆、吉凶。
七峰：可能指具体的山峰，也可能象征精神上的高峰。
三乘：佛教中指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘三个阶段。
死草：比喻枯萎或失去生机的事物。
慧生：智慧生成，佛教用语，指通过修行获得智慧。
明而诚：明白且诚实。

丹霞修行之路如何走，如同天花洒下红色花瓣。
草木荒野变为金碧辉煌，静坐十年修得此境。
落笔间充满奇特的话语，回应的都是名流才子。
深藏的微言寓含祸福，无心间自然流露出天籁之音。
近年来在七峰之间，我的眼神更加明亮。
西来的意蕴深远，一句话能贯穿佛、道、儒三家思想。
只言片语让凡夫俗子顿悟无常，生死皆是过眼云烟。
分别已久，夜晚梦境中你的身影依然灵动。
新诗突然送到手中，如春风唤醒了枯萎的草木。
你凭借智慧生出定力，我则明白且真诚。
虽然相隔千里，秋天的清风却让我们心意相通。
不必挂念离去，明镜般的心无需迎合他人。

这首诗是宋代诗人邓肃的作品，题目为《谢丹霞师》。诗中充满了对丹霞师的崇敬之情和深厚的友情。

"丹霞脩何行，天花雨红英。草莽化金碧，宴坐十年成。"

这几句描绘了一位高僧（丹霞）在深山中修道的情景，"天花雨红英"象征着佛法的繁荣与美好，而"草莽化金碧"则表达了自然界对高僧修炼境地的馈赠和变迁。"宴坐十年成"暗示了丹霞师在此长期的修行中所获得的成就。

"落笔多奇语，酬唱皆名卿。"

这里赞美丹霞师的诗文才能，每一次下笔都能创作出奇特而有深意的话语，而这些作品都足以流传后世，被人们称颂。

"微言寄祸福，无心天籁鸣。"

这两句表达了诗人通过丹霞师的教导，领悟到佛法中关于祸福的微妙之处，以及在无心状态下自然聆听到的宇宙之音。

接下来几句"顷年来七峰，见我眼增明。西来的的意，一语贯三乘。坐令尘土人，弹指悟无生。别来今许久，夜梦飞爽灵。"

诗人通过这几句表达了自从跟随丹霞师后，对佛法有了更深的理解和觉醒，同时也感受到了师父教导的深意，以及在平日修行中所获得的顿悟体验。

"新诗忽入手，春风死草萌。公以慧生定，我自明而诚。相望虽千里，秋风共一清。去去勿作念，明鉴无将迎。"

最后几句则表达了诗人在春天的气息中突然受到灵感创作新诗，并通过这种创作体验到了生命和自然界的更新与生长。同时，他也表达了对丹霞师智慧的肯定，以及自己内心的明净与诚恳，尽管两人相隔千里，但在精神上却是一致的。在结束时，诗人劝告自己不要沉浸于过往的回忆，而是要保持清醒的自我，不必去迎合世俗。

整体而言，这首诗不仅展现了邓肃对丹霞师的崇敬和友情，也展示了他个人对佛法修行的理解与体验，以及通过这种修行所获得的心灵成长。