勇yǒng归guī陶táo子zǐ元yuán非fēi矫jiǎo，素sù懒lǎn嵇jī公gōng每měi不bù堪kān。

僧sēng贺hè新xīn堂táng初chū见jiàn一yī，友yǒu忻xīn旧jiù径jìng再zài开kāi三sān。

渠qú侬nóng去qù矣yǐ涯yá之zhī北běi，此cǐ士shì佳jiā哉zāi斗dòu似sì南nán。

遮zhē莫mò肯kěn招zhāo房fáng□客kè，老lǎo夫fū或huò可kě作zuò同tóng参cān。

陶子：指陶渊明，以其归隐田园而闻名。
嵇公：嵇康，崇尚自然，不拘小节。
僧贺：僧人庆祝。
友忻：朋友欢喜。
渠侬：方言，他，指前文提到的人。
涯之北：北方的尽头。
斗以南：南方的区域，斗指星宿中的斗宿，方位代称。
遮莫：即使，纵然。
房□客：可能有缺失的文字，指常客。
同参：一同参禅的朋友。

他的归心并非做作，一向淡泊如嵇康。
僧人祝贺新堂落成，朋友欣喜旧路重开。
他去了北方的远方，这地方真是南方的瑰宝。
尽管不愿招徕宾客，我或许能成为常客之一。

诗人以深厚的文化底蕴和独到的艺术造诣，展现了对古人生活状态的细腻描绘与内心情感的真挚抒发。这首诗通过对景物的描述，传达了一种超脱尘俗、寄情山水的心境。

"勇归陶子元非矫，素懒嵇公每不堪"两句，借古人陶渊明和嵇康的高洁品格，表达了诗人对于清高脱俗生活的向往与欣赏。这里的“矫”和“堪”，都是用来形容那些过于矫饰或不够高雅的事物，与两位古人的气节形成对比，彰显诗人个人的审美追求。

接下来的"僧贺新堂初见一，友忻旧径再开三"，则是描绘了诗人亲身经历的景象。新建的寺庙和重游的旧路，都成为诗人抒发情感的载体。这不仅展示了诗人的生活轨迹，也反映出他对于环境变迁与个人记忆之间的深刻感悟。

"渠侬去矣涯之北， 此士佳哉斗以南"两句，以地理位置的对比，勾勒出一幅生动的山水画卷。诗人通过对自然景观的描写，表达了对远方朋友或同道中人的思念之情，以及对于美好人生的肯定和赞叹。

最后，"遮莫肯招房□客，老夫或可作同参"一句，则是诗人以谦逊的态度，表示愿意接受他人的邀请，与之共同探讨学问，或许是在表达一种对于知识交流和精神寄托的渴望。这里的“遮莫”和“同参”，都体现了古代士人之间的相互尊重与学术交流的情怀。

总体而言，这首诗不仅展现了诗人的个人情感和生活态度，也反映出了一种超越时空、与自然和谐共生的理念。通过对自然景物的细腻描写，诗人传达了一种积极向上、追求高雅的生活哲学。