冠儒:儒者冠,指读书人的帽子,象征学问和身份。
误予:误导了我,指过去的某种误解或选择。
铁砚:坚硬如铁的砚台,比喻坚定的决心和毅力。
帝王居:帝王的住所,这里借指朝廷或权力中心。
卫霍:卫青、霍去病,汉代名将。
传秘:隐藏的秘密,可能指不为人知的英雄事迹。
韩曹:韩信、曹操,古代著名军事家。
樵渔:打柴和捕鱼的人,隐喻平凡生活中的非凡人物。
我并非不愿戴上儒者的冠冕,曾经那冠冕差点误导了我。
即使铁砚未磨砺,也能像转动天地的轴心,毛笔不再书写帝王的居所。
应当传承卫青霍去病的英勇事迹,而不是隐藏秘密;却要著述韩信、曹操的功业,而非个人著作。
可笑世间众人目光短浅,竟不知真正的豪杰隐藏在渔夫和樵夫之中。
这首诗是宋代诗人华岳的作品,名为《狱中责廷尉(其二)》。诗中的语言充满了强烈的抗争和自我辩护的情感。诗人通过对比自己与儒冠、铁砚、毛锥等物品的遭遇,表达了自己的无奈和不满。
"吾巾不是不冠儒,曾被儒冠几误予。" 这两句诗表明诗人并非不愿意接受儒家学说,但自己却多次因为这种学说而受到误解或冤枉。这也反映了当时社会对知识分子或有独立思想者的偏见和打压。
"铁砚不磨天地轴,毛锥难复帝王居。" 这两句诗借用铁砚和毛锥的坚硬来比喻自己坚守原则,不会轻易改变立场,正如铁砚无法磨损宇宙之轴、毛锥难以重建帝王旧居一样。
"当传卫霍无传秘,卻著韩曹不著书。" 这两句诗表达了对历史记载的失望和批判。卫霍是古代传说中的贤臣,其忠诚和智慧被后世传颂,但诗人却感慨于这些美好的品质并未成为秘密,无法为后人所学习。而韩曹则指的是历史上的著名文学家韩愈和曹操,他们的文章虽然流传后世,但诗人认为并没有真正记录下他们的智慧和才华。
"堪笑苍生无眼力,不知豪杰在樵渔。" 最后的两句则是对当时社会的批评,诗人感叹那些平凡之辈缺乏识别能力,不能认识到真正的英雄豪杰往往藏身于普通百姓之中,就如同樵夫(木工)和渔父(渔民)一般。
整首诗充满了对个人的才华、品格被误解和埋没的哀怨,以及对社会不公和历史失真的批判。通过这首诗,我们可以感受到诗人在困境中依然坚守自己理想和原则的情怀。
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