东京士：指东京（古代地名，今北京）的士人。
无如许郭优：无人能及他的优秀。
山林：指远离尘世的山林生活。
朝市：都市。
姓字欠书邮：姓名难以找到，书信难以送达。
巢由：巢父、由余，古代隐士。
李郭舟：李膺、郭泰，历史上以交友广泛著称的人物。
三衢：古代地名，今浙江衢州。
山屋：山间的小屋。
中秋：农历八月十五中秋节。

仔细数遍东京的士人，没有谁能比得过他这般优秀。
山林中的生活与都市截然不同，他的名字和地址难以寻觅。
他已经像巢父、由余那样隐居，难以再有李膺、郭泰那样的交友之船。
三衢的春天充满活力，而山间的屋舍在中秋时节更显宜人。

这首诗是宋代词人许月卿的《重寄郭衢州》，通过对比和夸张的手法，表达了诗人对于郭衢州才华与地位的高度赞誉。开篇“细数东京士，无如许郭优”一句，即点明了郭衢州在当时士林中的卓尔不群的地位。而“山林异朝市，姓字欠书邮”则形象地描绘出郭衢州的才华，如同深山古林一般难以触及，又如同远方的朝市，人们虽然渴望但却难以到达。

诗中的“久已巢由隐，难成李郭舟”一句，则通过对历史上才子佳人的提炼，将郭衢州与古代的俊彦相比，强调了他不仅在当时无人能及，即便是在历史长河中也难以找到可以并驾齐驱的人物。

最后两句“三衢春有脚，山屋好中秋”，则描写郭衢州在自然景观中的感受和情操。这里的“三衢”可能指的是某个地方的三个渡口，而“春有脚”则是对郭衢州行走于自然之中时，能听到春天清脆的鸟鸣声，感受到大自然赋予他的灵感与活力。而“山屋好中秋”，则表达了诗人对于郭衢州在深山中的居所，以及他对中秋月光的喜爱和向往。

总体而言，这首诗通过对郭衢州才华、地位以及其与自然亲和的一系列描写，展现了诗人对于友人的崇高敬意和美好祝愿。