平píng生shēng爱ài山shān如rú好hǎo德dé，未wèi尝cháng一yī饭fàn忘wàng泉quán石shí。

大dà苏sū山shān下xià松sōng柏bǎi林lín，路lù尽jìn重zhòng门mén照zhào金jīn碧bì。

思sī公gōng得dé道dào神shén所suǒ相xiāng，指zhǐ示shì岩yán幽yōu驻zhù瓶píng锡xī。

天tiān台tái妙miào教jiào源yuán欲yù启qǐ，来lái此cǐ一yī酌zhuó曹cáo溪xī滴dī。

两liǎng公gōng道dào场chǎng守shǒu龙lóng象xiàng，兵bīng火huǒ暂zàn晦huì终zhōng辉huī赫hè。

撞zhuàng钟zhōng伐fá鼓gǔ食shí千qiān指zhǐ，皆jiē二èr大dà士shì之zhī余yú力lì。

萦yíng纡yū石shí磴dèng造zào山shān顶dǐng，上shàng有yǒu玉yù人rén方fāng燕yàn寂jì。

北běi轩xuān三sān伏fú飞fēi冰bīng雪xuě，一yī日rì掠lüè尽jìn淮huái山shān色sè。

东dōng游yóu尘chén土tǔ我wǒ实shí倦juàn，道dào过guò化huà城chéng聊liáo暂zàn息xī。

青qīng鞋xié布bù袜wà旧jiù家jiā风fēng，此cǐ身shēn终zhōng效xiào名míng山shān役yì。

我一生热爱山水就像崇尚美德，从未忘记山林泉石的宁静。
大苏山下松柏林繁茂，尽头重重门扉映照着金碧辉煌。
怀念苏公得道，神灵指引他在此隐居，锡杖常伴在岩洞幽深处。
天台的佛法精髓即将开启，我来此品尝曹溪甘露的一滴。
两位圣贤的道场守护着佛法，虽经战火暂时黯淡，终将重现辉煌。
敲钟击鼓，供养众多僧众，都是他们佛法修为的余力。
蜿蜒石阶通往山顶，那里有仙女般静谧的景象。
北窗即使三伏酷暑也如冰雪飞舞，一日间尽览淮山秀色。
东行已久，尘土劳顿，我实在感到疲惫，路过化城寺暂作歇息。
穿着青鞋布袜，这是我家世代的传统，此生我愿效仿先贤，投身名山修行。

平生：一生。
好德：崇尚美德。
泉石：山林泉石。
路尽：尽头。
重门：重重门扉。
金碧：金碧辉煌。
岩幽：岩洞幽深。
驻瓶锡：锡杖常伴。
妙教：佛法精髓。
曹溪滴：曹溪甘露。
兵火：战火。
晦：黯淡。
撞钟伐鼓：敲钟击鼓。
食千指：供养僧众。
玉人：仙女。
燕寂：静谧。
三伏：酷暑。
掠尽：尽览。
化城：化城寺。
聊暂息：暂作歇息。
青鞋布袜：朴素装束。
名山役：名山修行。

这首诗描绘了诗人对自然美景的深厚情感和对道教修养的向往。"平生爱山如好德，未尝一饭忘泉石"表达了诗人对大自然特别是山水之美的热爱，这种热爱已经融入了他的日常生活，就像品德修养一样不可或缺。

"大苏山下松柏林，路尽重门照金碧"通过对山下松柏林和重门金碧光泽的描写，展现出一幅生动的山寺风光画卷。诗人似乎在赞美这座寺庙所处的环境之美。

接下来，"思公得道神所相，指示岩幽驻瓶锡"中，"思公"可能是对某位修道高人的尊称，这里表达了诗人对于得到道教真谛并与自然神灵相通的向往。"岩幽驻瓶锡"则描绘了一种隐逸之士在山林中修行的情景。

"天台妙教源欲启，来此一酌曹溪滴"中的"天台妙教"可能指的是道教的一种修炼方法或理论，而"来此一酌曹溪滴"则表达了诗人想要在这座寺庙中品尝道法，获得精神上的滋润。

"两公道场守龙象，兵火暂晦终辉赫"中的"两公"可能是指两位修道之士，而"道场守龙象"则描述了他们在道教修炼的场所中守护着神秘而强大的力量。"兵火暂晦终辉赫"则暗示了一段艰难时期之后，真理与光明终将到来。

"撞钟伐鼓食千指，皆二大士之馀力"中的"撞钟伐鼓"是道教仪式中常见的行为，而"食千指"则可能是一种修炼方法或比喻。这里表达了对两位高僧（二大士）在修行上所展现出的非凡能力和剩余精力。

"萦纡石磴造山顶，上有玉人方燕寂"则描绘了一种仙境般的场景，山顶上居住着如玉一般纯洁的神仙，他们安详地休息着。

"北轩三伏飞冰雪，一日掠尽淮山色"中的"北轩三伏"可能指的是某个特定的时节或地点，而"飞冰雪"和"一日掠尽淮山色"则表现了大自然的力量，能够在短时间内改变山色的神奇景象。

"东游尘土我实倦，道过化城聊暂息"表达了诗人对于长期的旅行感到疲惫，并希望能在某个地方稍作停留，以恢复精神和体力。

最后，"青鞋布袜旧家风，此身终效名山役"中，"青鞋布袜"描绘了一种田园生活的朴素，而"此身终效名山役"则表达了诗人希望能够像古代隐逸之士一样，在山林间度过一生，为大自然服务。