蜀shǔ侯hóu作zuò頖pàn锦jǐn水shuǐ湄méi，先xiān圣shèng先xiān师shī同tóng此cǐ室shì。

巍wēi然rán夫fū子zǐ据jù此cǐ座zuò，殿diàn以yǐ周zhōu公gōng名míng自zì昔xī。

圣shèng人rén现xiàn金jīn两liǎng如rú一yī家jiā，均jūn是shì周zhōu人rén先xiān后hòu出chū。

想xiǎng见jiàn东dōng家jiā中zhōng夜yè梦mèng，犹yóu与yǔ公gōng孙sūn同tóng衮gǔn舄xì。

斯sī文wén授shòu受shòu乃nǎi关guān天tiān，不bù为wèi汉hàn唐táng加jiā损sǔn益yì。

我wǒ时shí来lái视shì俎zǔ豆dòu事shì，重zhòng是shì汉hàn人rén斤jīn斧fǔ迹jì。

汉hàn宫gōng制zhì度dù九jiǔ天tiān上shàng，散sàn落luò人rén间jiān此cǐ其qí一yī。

多duō因yīn丰fēng屋wū起qǐ戎róng心xīn，独dú此cǐ数shù椽chuán绵mián岁suì历lì。

规guī模mó{堞dié土tǔ换huàn山shān}嵲niè东dōng鲁lǔ似sì，气qì象xiàng缥piǎo缈miǎo西xī岷mín敌dí。

竹zhú松sōng犹yóu是shì斯sī干gān诗shī，风fēng雨yǔ方fāng知zhī隆lóng栋dòng吉jí。

虽suī然rán汉hàn献xiàn来lái至zhì今jīn，阅yuè世shì已yǐ多duō驹jū过guò隙xì。

中zhōng间jiān岂qǐ无wú鸟niǎo鼠shǔ虑lǜ，妙miào斲zhuó不bù知zhī难nán辄zhé易yì。

工gōng师shī不bù揆kuí乱luàn如rú麻má，敢gǎn向xiàng般bān门mén言yán匠jiàng石shí。

诗shī书shū譬pì彼bǐ尚shàng阙quē文wén，后hòu学xué如rú何hé补bǔ遗yí逸yì。

祖zǔ龙lóng非fēi意yì窃qiè登dēng床chuáng，蝌kē蚪dǒu有yǒu心xīn来lái坏huài壁bì。

旧jiù章zhāng仅jǐn在zài命mìng如rú丝sī，谁shuí勒lè吾wú诗shī胜shèng丹dān漆qī。

頖：古代宫殿前的土台。
湄：水边。
先圣先师：指孔子等古代圣贤。
巍然：形容威严高大。
俎豆：古代祭祀用的礼器。
斤斧迹：工匠的斧凿痕迹。
丰屋：华丽的大屋。
祖龙：秦始皇的代称。
蝌蚪：古代文字形似蝌蚪。
丹漆：红色和黑色的漆，常用于装饰。

蜀地诸侯在此河畔建馆，先贤先师共享同一堂。
孔子威严坐于主位，殿堂以周公之名为名古来传。
圣人们如同一家人，都是周朝人物前后辈。
想象孔庙深夜梦境，仿佛公孙述仍穿王袍。
文化的传承关乎天命，不增减汉唐的辉煌。
我那时来参与祭祀，见证汉代建筑的痕迹。
汉宫规制高入云霄，人间仅存此一例。
宫殿兴衰引发战乱，唯有这数间屋长久留存。
格局雄伟似东鲁，气象超脱类西岷。
竹松象征此栋梁，风雨中显吉兆。
尽管汉献帝时代已远，岁月匆匆如白驹过隙。
其间难道无忧虑？精湛技艺并非易事。
工匠面对纷乱如麻的难题，不敢轻言超越般若。
诗书之道仍有缺失，后学者如何填补遗漏。
秦始皇无意间占据宝座，蝌蚪文字欲毁坏墙壁。
古老的典章仅存一线生机，谁能刻下我的诗篇胜过金漆。

此诗描绘的是周公的礼仪之殿，通过对比汉唐时期的制度和周公时代的圣人风范，表达了诗人对于古典文化传承与衰败的深刻感慨。诗中“蜀侯作頖锦水湄”一句，既点明地点，也烘托出周公礼仪之殿的庄严气氛。接下来的几句，则是对周公及其圣贤弟子的崇敬，以及他们所传承的文化与制度的高度评价。

诗人通过“想见东家中夜梦，犹与公孙同衮舄”这般细腻的笔触，展现了自己对于古代先贤的情感联络，甚至在梦中也与他们相遇，共享文化传统。同时，“斯文授受乃关天，不为汉唐加损益”则表明了诗人对于不以个人或朝代的偏见改变圣贤之道的坚守态度。

“竹松犹是斯干诗，风雨方知隆栋吉”一句，则是对自然环境与建筑艺术和谐共存的赞美，同时也暗示了周公礼仪之殿虽历经风雨，但其文化精神依旧巍然不动。

至于“虽然汉献来至今，阅世已多驹过隙”及“中间岂无鸟鼠虑，妙斲不知难辄易”，诗人表达了对于历史长河中文化传承断裂的忧虑，以及对那些能够巧夺天工、弥补缺失的人才的赞扬。

最后，“祖龙非意窃登床，蝌蚪有心来坏壁”则是对那些不怀好意、试图破坏文化遗产之人的批评。而“旧章仅在命如丝，谁勒吾诗胜丹漆”则显示了诗人对于自身文化创作的自信，以及这种自信所带来的力量远超过物质保护手段。

整首诗通过对周公礼仪之殿的描绘与反思，展现了诗人深厚的历史文化情怀和对传统文化价值的坚守。