金汤:比喻坚固的防御工事,形容国家防御之坚不可摧。
玉帛云:比喻和平友好的外交关系。
夷侵:外族侵犯,指异族入侵。
废雅:废弃礼乐,指社会道德风俗的衰落。
苗格:华夏民族的品格,特指修养和教化。
敷文:弘扬文化,传播知识。
当宁:朝廷之上,指中央政府。
宵虑:日夜忧虑,形容对国家大事的关心。
公车:古代官车,借指官员。
岁闻:每年上报,指定期向朝廷汇报政事。
幕府:古代官员办公的地方,这里指官署。
道山:比喻学问深厚之处,如道学大家聚集之地。
芸:芸草,古人用于书卷的香料,引申为学术研究。
国家有坚固的防御如同金汤,邻国和睦如玉帛交流。
外夷入侵是因为废弃了礼乐,华夏民族则自我修养,弘扬文化。
朝廷日夜担忧国家安危,公卿每年上报政事。
应当立即从幕府出来,投身于学术研究,如道山中的芸芸学者。
这首诗是宋代诗人李曾伯的作品,名为《用从军古云乐为韵贺杨觉甫制干(其四)》。诗中描绘了一种国家富强、文化繁荣的景象,并通过对比和反衬表达了对理想社会状态的向往。
首句“国有金汤在,邻修玉帛云”运用了夸张的手法,将国家的繁华与邻邦的友好关系形象化地描绘出来。金汤和玉帛都是高贵、洁净的象征,显示出一个国泰民安的理想国度。
接着,“夷侵由废雅,苗格自敷文”则通过对古代文化的引用,表达了诗人对于恢复古代教化、礼仪之美的向往。这里的“夷侵”和“苗格”都是指远古时期的文化教育,而“废雅”则暗示了当时社会上的颓废与失序。
“当宁形宵虑,公车以岁闻”中,“当宁”意味着保持安宁,“形宵虑”是说要有远见卓识。诗人希望能有长远的考虑,而不是只关注眼前的安稳。“公车以岁闻”则表达了对官方信息传递的期待,希望能够通过正规渠道了解国家大事。
最后,“便当从幕府,入校道山芸”中,“便当”表示转折,“从幕府”可能指的是从官府之职,而“入校道山芸”则是说进入学校或学术机构去学习和研究。这两句表达了诗人希望能够摆脱世俗的束缚,追求学问和精神上的升华。
整首诗通过对理想国度、文化复兴和个人修养的描绘,展现了诗人对于美好生活的憧憬,以及对于个人在社会中定位的思考。
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