中隐庵和赵孺韵

作者:李廌     朝代:宋

退之以文鸣,师友得侯喜。
声名力与俱,虽尊未勇耳。
黄池距青山,孰辨都与鄙。
庵成谁振之,句出闹如市。
千仞宁我高,充实信吾美。
坐令庵内人,前车云可轨。
礼乐有先后,后进则君子。
执方而昧圆,俱野那复史。
伐柯固执柯,畴克求诸迩。
蒸之既匪薪,采焉又非芑。
近交韩与侯,步骤亦常耻。
一医消息尽,布毛自何起。
要须六月息,不息不为已。
敢问二诗人,如何得意旨。

拼音版原文

退tuìzhīwénmíngshīyǒuhóu

shēngmíngsuīzūnwèiyǒngěr

huángchíqīngshānshúbiàndōu

ānchéngshuízhènzhīchūnàoshì

qiānrènnínggāochōngshíxìnměi

zuòlìngānnèirénqiánchēyúnguǐ

yǒuxiānhòuhòujìnjūn

zhífāngérmèiyuánshǐ

zhíchóuqiúzhūěr

zhēngzhīfěixīncǎiyānyòufēi

jìnjiāohánhóuzhòuchángchǐ

xiāojìnmáo

yàoliùyuèwèi

gǎnwènèrshīrénzhǐ

注释

退之:韩愈的字。
鸣:闻名。
侯喜:师长朋友。
声名:名声。
力:实力。
未勇:不鲁莽。
黄池:地名。
青山:地名。
都与鄙:都城和边鄙。
庵成:庵堂建成。
振:提振。
句出:诗句出众。
千仞:极高之处。
充实:内心丰富。
吾美:我真正的美。
前车:前人的教训。
轨:准则。
后进:后辈。
君子:君子。
执方:执着规则。
圆:变通。
俱野:兼备野性。
伐柯:砍柴。
诸迩:近处。
蒸之:煮饭。
匪薪:非柴薪。
芑:芑草。
韩与侯:韩愈和侯喜。
耻:羞愧。
消息:病情变化。
布毛:细微之事。
六月息:修养六个月。
不息:不停止。
得意旨:领会诗的深意。

翻译

韩愈凭借文章闻名,师长朋友都为之欢喜。
他的名声和实力同步增长,虽然地位尊崇,但并不鲁莽。
黄池和青山相邻,谁能分辨哪个是都城哪个是边鄙之地。
庵堂建成还需人来提振,诗句出众却像市场般喧闹。
即使我身处千仞高峰,内心充实才是真正的美。
这让我庵中的人都明白,前人的教训应作为遵循的准则。
遵循礼乐的顺序,后辈才能成为君子。
执着于规则而忽视变通,两者兼备怎能成为历史人物。
砍柴时固执于斧头,怎能期望从近处找到答案。
煮饭若非柴薪,采集也不应仅限于芑草。
亲近韩愈和侯喜,他们的步履常常让我感到羞愧。
一个医生如果不能把握病情变化,怎能称职。
必须要有六个月的修养,否则就不会停止。
请问两位诗人,你们是如何领会诗的深意的?

鉴赏

这首诗是宋代文学家李廌的作品,名为《中隐庵和赵孺韵》。从内容来看,这是一首友情赠答之作,表达了诗人与友人的深厚情谊和相互之间在文化上的交流。

开篇“退之以文鸣,师友得侯喜”,通过“退之”即唐代文学家韩愈的字号,以文化名人代表高尚的文学追求,而“师友得侯喜”则表达了诗人与友人在精神上的相互欣赏和共享。

接下来的“声名力与俱,虽尊未勇耳”,则是说即便是声名显赫,如韩愈一般的人物,也难免有所畏惧,不敢轻易行动。诗人通过这样的对比,强调了精神的力量和文化的重要性。

“黄池距青山,孰辨都与鄙”一句,则是借用地理环境来表达不同地域文化之间的差异,“黄池”、“青山”都是实指,也隐喻着文化的高低和雅俗之分,而“孰辨”则是询问,谁能辨别这些文化上的细微差别。

“庵成谁振之,句出闹如市”一句,则描绘了一种文化交流的热烈场景。“庵成”指的是诗人与友人的聚会之地,而“谁振之”则是询问谁能够引领这样的文化交流,“句出闹如市”则形容了这种交流的活跃和热闹。

“千仞宁我高,充实信吾美”一句,则表达了诗人对自己所坚持的文化理念的自信,以及对自身文化修养的肯定。

随后的“坐令庵内人,前车云可轨”则是说坐在庵中的朋友们,都能像前人的足迹一样,能够追寻和模仿先辈的文化成就。

“礼乐有先后,后进则君子”一句,则表达了对传统文化继承的重视,以及对于后来者应当继承和发扬光大的责任感。

紧接着,“执方而昧圆,俱野那复史”则是说即便是一些不识时务、固守成见的人,也终将随着时代的发展而被历史所淘汰。

“伐柯固执柯,畴克求诸迩”一句,则是通过对比来表达诗人对于文化修养和知识追求的不懈努力,以及对于浅尝辄止者的批评。

“蒸之既匪薪,采焉又非芑”则是说像煮沸的水最终会蒸发一样,一些表面的学问也将一事无成,这里诗人强调了深入学习和研究的重要性。

“近交韩与侯,步骤亦常耻”一句,则表达了诗人对于交友标准的严格,即便是像韩愈、侯蒙这样的文化名人,也需要有共同的精神追求才能够成为知己。

最后,“一医消息尽,布毛自何起。要须六月息,不息不为已”则是说如果对文化知识的探索和学习没有得到满足,就如同布衣一般,不知道从哪里开始,这里诗人表达了对于文化修养不断追求的决心。

“敢问二诗人,如何得意旨”则是询问这两位诗人(李廌与赵孺韵)是如何能够达到他们在文学上的高境界和精神寄托。

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