流liú俗sú好hǎo仙xiān方fāng学xué道dào，至zhì人rén乐lè道dào自zì成chéng仙xiān。

飞fēi升shēng若ruò也yě由yóu贪tān欲yù，紫zǐ府fǔ还hái应yìng用yòng诈zhà权quán。

尘chén里lǐ笙shēng歌gē千qiān古gǔ梦mèng，洞dòng中zhōng星xīng斗dòu几jǐ家jiā天tiān。

无wú心xīn便biàn是shì归guī真zhēn日rì，姹chà女nǚ河hé车chē总zǒng谩màn传chuán。

流俗：世俗之人。
仙方：修炼仙术的方法。
至人：最高境界的人。
贪欲：贪婪的欲望。
紫府：道教中指神仙居住的地方。
尘里：尘世间。
笙歌：音乐和欢歌。
洞中：洞穴内。
星斗：星辰。
归真：回归本真。
姹女河车：道教修炼术语，非实指。

世人喜好追求仙术和修道，真正的圣人因内心喜悦而自然成仙。
如果飞升是因为贪婪欲望，那么神仙境界也不再纯洁无暇。
尘世间的繁华音乐如同千年的梦境，洞穴中的星辰仿佛属于少数人。
无欲无求的日子就是回归真实的日子，那些关于修炼的秘法都是空谈。

这首诗描绘了一种追求仙道、超脱尘世的境界，既有对神仙生活的向往，也有对人间贪欲的批判，以及对自然之美与精神家园的追求。诗中“流俗好仙方学道，至人乐道自成仙”两句表明了人们普遍追求仙道，并且对于那些真正达到这一境界的人来说，他们已经在享受着道法带来的快乐，自然而然地成为仙人。

“飞升若也由贪欲，紫府还应用诈权”则暗示了即使是追求飞升成仙的过程，也可能因为贪心和权力而出现扭曲。这里的“紫府”指的是神仙所居之地，而“诈权”则是对权力的使用和滥用的批评。

“尘里笙歌千古梦，洞中星斗几家天”这两句诗描绘了一个既有世俗欢乐（尘里笙歌）又有超然物外（洞中星斗）的画面。这里的“尘里”指的是人间，“笙歌”则是古代的一种音乐形式，代表着人们的喜悦与梦想。而“洞中星斗”则象征着清净和永恒。

最后两句“无心便是归真日，姹女河车总谩传”表达了一种超脱世俗，无为而治的境界。这里的“无心”并非真的没有思想，而是一种对世间万事不再执着的态度。而“姹女河车”则是一个古老的神话故事，提及的是神仙之间的往来，这里的“总谩传”可能是指这种超自然现象被人们不断地讲述和传颂。

整首诗流露出一种对道法与神仙世界的向往，同时也对人间的贪欲和权力进行了批判，展现了一种追求精神自由和超脱尘世的思想。