迹:足迹。
浮屠:佛教徒或寺庙。
心:心灵。
汗漫:无拘无束, 随意。
无眠:彻夜未眠。
长达曙:直到天亮。
却立:静止不动。
经秋:整个秋天。
秘诀:秘密传授。
神仙:仙人。
灵苗:灵性的植物。
洞壑:深谷。
诛茅:深入茅屋。
虎穴:比喻危险的地方。
投杖:投掷手杖。
涸龙湫:干涸的龙潭。
丹熟:丹药炼成。
炉应冷:炉火应已熄灭。
禅馀:禅修之后。
室更幽:居室更显寂静。
登山:爬山。
累息:喘息。
入夏:夏天。
重裘:厚重的皮衣。
名已标:名声已载。
真籍:仙家名录。
身犹隐:人依旧隐居。
沃洲:地名,传说中的仙人隐居地。
逍遥:自由自在。
岩穴:山洞。
迢递:遥远。
别林丘:离开山林。
缙云:地名。
境:境地。
还浮:再乘。
一叶舟:小船。
三千功:修炼的三千法功。
鹤驭:乘鹤升天。
恐难留:恐怕难以留住。
足迹寄托于佛门教义,心灵随性漫游无边
彻夜难眠直到天明,静立不动似过数秋
得到神仙的秘密传授,寻求深谷中的灵根
深入茅屋探寻虎穴,手杖投入干涸的龙潭
炼丹炉火冷却后,禅修后的居室更加清幽
登山不需喘息,夏日也穿厚衣保暖
名声已载入仙家名录,但人依旧隐居沃洲
自在漫游山岩洞穴,远离尘世的喧嚣
遍览缙云山水,乘一叶扁舟漂泊
修炼三千法功接近圆满,恐怕仙鹤也无法挽留
这首诗是宋代诗人杨亿的《送觐道人归故》。诗中表达了对出家为僧的人的送别之情,以及对修行者精神世界的赞美。
"迹寄浮屠教,心将汗漫游。" 这两句诗描绘出行脚踏遍佛法净地,心向佛法无限延伸的境界,显示了诗人对佛教文化的尊崇和对远行者精神追求的理解。
"无眠长达曙,却立动经秋。" 这两句表明修行者日夜不息,无论晨曦暮色,都在进行着精神上的修炼和探索。
接下来的几句“秘诀神仙授,灵苗洞壑求。诛茅探虎穴,投杖涸龙湫。”则描绘了一种神秘的修炼场景,通过隐喻的手法,表达了对道家修行和寻找仙药的理解。
"丹熟炉应冷,禅馀室更幽。" 这两句诗写出了炼丹术的成果与寂静禅房中的深邃氛围,体现了内丹功夫的高深莫测和修行者的宁静心境。
"登山不累息,入夏亦重裘。名已标真籍,身犹隐沃洲。" 这几句则描绘了一种超脱尘世、安贫乐道的生活状态,以及对出家人的精神寄托和物质上的简约。
最后,“逍遥访岩穴,迢递别林丘。遍览缙云境,还浮一叶舟。”写出了诗人对于修行者闲适自得、游历山水的生活方式的赞美,以及对他们超凡脱俗的精神追求。
整首诗通过对自然景物和道家、佛家的修炼过程的描绘,表达了诗人对宗教信仰和精神修行的尊重与向往,同时也展现了诗人深厚的文化素养和高超的艺术造诣。
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