生齿:人口。
仙殿:道教或佛教的神圣殿堂。
军牙:古代军队的指挥机构。
雄公:形容有威望的大人物。
梵宇:佛教寺庙。
惊人遐:出乎意料的遥远。
虎溪屐:传说中慧远法师的木屐,象征高僧。
牛头花:可能指某种花卉,象征佛法。
狮子吼:比喻佛陀的教诲声威。
踆乌:落日,代指傍晚。
上都:古代京都。
碧云句:寓意深远的诗句。
赤墀:皇宫中的红色台阶。
红药署:可能指宫廷中的某个职位。
黑白众:指世间众生。
毗邪:佛教中的恶魔象征。
双林:佛教故事中的双树,佛陀涅槃之地。
四大:佛教中的地、水、火、风四大元素。
上足师:尊称有德行的法师。
浮杯:佛教中指僧侣的渡水方式。
云朵摇笔精:形容书法飘逸如云。
斑文:斑驳的花纹。
菩提:佛教中的觉悟、成佛之道。
汍澜:形容泪流不止。
焚修:指僧侣的修行生活。
祖灯:家族或宗教传统的灯火,象征传承。
社莲:可能指供奉的莲花,象征清净。
栝苍古时曾是大郡,人口众多达三万家。
我昔日从仙殿出发,捧着圣旨来到军营中。
以清心治理政务,一个月后诉讼平息,百姓安宁无声。
这位雄公真是大贤,闲坐度日,岁月悠长。
我驾车前往佛寺,寺庙虽近,却令人惊奇地远离尘嚣。
门前虎溪木屐迎接,地上铺满牛头花。
庭院松树如翠绿伞盖,山涧泉水清澈如金砂。
静坐聆听狮子般威严的佛法,归心似箭,夕阳西下。
接到朝廷召回的命令,立刻整理行装返回京都。
告别恩师于黄金园,赠予我充满智慧的诗句。
回到皇宫,任职于红色药署,深感人生短暂。
弹指间明白苦空之理,观照内心,顿悟放下。
藏识中的旧习让我惭愧,感叹轮回之晚悟。
写信向南方禅宗询问,满篇都是深深的情意。
彻底领悟真如之境,忘却文字工具,直指本心。
尽管劫火焚烧,但我们都将在龙华会上相遇。
师名传至皇位,恩赐的官袍彰显尊荣。
无论黑白众生,皆因师恩而欢喜,即使衰老如霜雪。
毗邪见到疾病,示现如梦幻泡影。
双林寺忽然归于寂静,人天共悲痛。
案头遗留的书信和饭碗已空,只剩回忆。
仿佛只是伸出手臂的瞬间,却已感觉遥远。
犀柄悬挂在空壁,高塔直入云霄。
七次往返,生死无常,四大皆空。
口述的诗篇成了一尺长的题跋,手迹留在纸尾。
亲笔派遣上足法师,乘舟过江传递心意。
云彩般的墨迹灵动,玉音清脆入耳。
赠我一方石枕,斑驳花纹如剪裁的霞绮。
教导我要追求菩提,心志坚定如斯。
悲伤梦境使我心痛,泪水涟漪满目。
上足法师如今离去,修行更加勤勉。
应延续祖辈的光明,不让社莲凋零。
这首诗是宋代文学家杨亿的作品,名为《表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句》。诗中充满了对佛学和禅宗修行的深厚情感,同时也反映出诗人对自然界的观察与感悟。
从内容上看,诗人先是以一个高远的视角来描述故土的繁华与自然美景,如“栝苍古名郡,生齿三万家”、“庭松偃翠盖,涧泉漱金沙”。这些画面展现了诗人的乡愁和对大自然的热爱。
接着,诗人转向内心世界,表达了自己对于禅学修行的追求与体悟。如“清心治期月,讼息民无哗”、“坐闻狮子吼,归恨踆乌斜”,这些句子通过对比和联想,传递出诗人内心的宁静与坚定。
在后半部分,诗人的情感变得更加复杂多变,既有对师承的尊崇,也有对生命无常的感慨。例如,“犀柄挂空壁,雁塔干层霄”、“双林忽归寂,人天但哀号”,这些句子中透露出一种超脱世俗、追求永恒的思想。
最后,诗人通过“上足今去归,焚修益勤止”等句,表达了对禅学和精神世界的执着与追求,以及对未来信念的坚持。
总体来说,这首诗不仅展现了诗人的文学才华,也反映出其深厚的文化底蕴和哲学思考。通过对自然美景的描绘和内心修行的表达,诗人传递了一种超越尘世、追求精神自由的审美情怀。
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