别驾:古代官职,指州郡长官的副手。
新诗章:新的诗篇。
花中王:比喻最杰出的花。
元君:古代尊称,此处可能指道教中的女神。
王母:古代神话中的女神,西王母。
生死窟:比喻困厄或危险的境地。
名利场:比喻追求名利的地方。
濂溪先生:指周敦颐,北宋理学家。
东坡老子:苏轼的别称,因其号东坡居士。
别驾赠我新诗篇,赏花要赏花中魁首。
我读此诗心激动,山水灵秀永不灭。
回忆少年力如虎,四处探索奇异花香。
从未正眼瞧桃花李,直唤刘郎于天台洞口。
痴男稚女自陶醉,不愿随我超凡尘。
嵩山洛水入梦境,秦汉英豪显威严。
仰天大笑无多言,朱门紫府豁然开。
那时正值春三月,姚家黄裳独娇艳。
其他牛家魏家花,千红万绿争艳丽。
论花花中佼佼者,论人亦是人中楷模。
醉花醉人不分彼此,花香人香共融一体。
气度高雅压群芳,骨傲不慕金银装。
元君赐我云篆符,王母琼浆润心田。
从生死困境脱身,从此名利场翻覆。
怀想洞庭湘江悲,清风沧浪歌吟诵。
仙人击节应和起,我舞狂态更无双。
遍访二十八星宿,朝拜三千六帝王。
东风未尽熏风吹,江南花落江北藏。
天降奇葩何时至,形态虽衰神采旺。
濂溪先生赞富贵,东坡老人怜忠良。
不如煮酥面充饥,胜过苦思空肚肠。
这首诗是宋代文学家汪莘所作,名为《潘别驾寄牡丹歌次韵》。从内容上看,这是一首借赞美花卉之美来抒发个人情感和哲理的诗歌。
诗人先是提到“别驾”——这位朋友或同僚,寄给他一章新作的诗篇,建议在赏花时要真正沉浸其中,享受那种自然与生命力的交融。接着诗人自诵这首诗,感慨于山川间的灵气未曾消逝,这种境界让他想起年轻时那般健康活跃,不停地探寻着奇异的花卉。
“忆昔少年健如虎,两脚不住寻奇芳。”这是对青春岁月的一种怀念,那时候即使桃李也不在话下,因为诗人更倾向于超越世俗,追求高洁与自由。随后,“痴儿騃女意自得,不肯随我超凡常。”则表达了周围人的不解和他的理想背离。
接下来,诗人提到“嵩山洛浦忽入梦,秦人汉士俱堂堂。”这是对历史文化的一种融汇与尊重。紧接着,“仰天大笑不复道,朱宫紫府森开张。”则是表达一种超然物外的豁达心态和对权力高位的无视。
“是时青春二三月,姚家一树真黄裳。”这里描写的是花季,特别是一种特定的黄色牡丹(黄裳)。这不仅是自然景观的美丽,也象征着人生的美好与祥瑞。随后几句则是对这些牡丹的赞美,它们既是花中的杰出,也预示着人的吉祥。
诗中接着写道,“不觉我醉花亦醉,不觉花香人亦香。”这是诗人在欣赏花卉时所体验到的忘我境界,人与自然之间的和谐统一。接下来的几句表达了诗人的高傲气节,他不羡慕世间荣华富贵,而是追求超脱尘世的自由。
“授我以元君之云篆,沃我以王母之霞觞。”这里则是用神话传说中的仙器来比喻诗人所追求的是一种精神上的滋润。接下来的几句则表达了诗人的超脱生死和名利的愿望。
“怀洞庭兮悲潇湘,吟清风兮咏沧浪。”这是对自然美景的一种情感寄托,同时也是对生命流逝的一种感慨。随后几句则是写诗人在这种境界中与仙人共鸣,与朋友欢聚的场景。
最后,“历聘二十八列宿,遍谒三千六上皇。”这表达了诗人对于宇宙、历史和文化传承的一种深刻理解和敬仰。接下来的几句则是对自然界变换莫测的一种感慨,同时也是对生命无常的叹息。
总体来说,这首诗通过对花卉的赞美,表达了诗人对于自由、超脱与精神追求的深切情怀。它不仅展示了诗人的高雅情趣,也反映出他对自然界和生命本质的独到见解。
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