石耳峰头:形容山峰高耸入云。
路接天:道路直通云霄。
梵音堂下:指寺庙下的地方,有佛音回荡。
月临泉:月光映照在泉水上。
庐山水:庐山的泉水,庐山以美水闻名。
他日:将来的一天。
徒参:只能通过参禅来领悟。
雪窦禅:雪窦寺的禅学,可能指禅宗修行。
袖里宝书:袖中的珍贵书籍。
犹未出:还未公开或展示。
梦中飞盖:梦中出现的华丽车盖,象征地位或成就。
已先传:已经在梦中预示。
嵇中散:嵇康,字中散,三国时期名士。
昂藏:举止不凡,气度超群。
未是仙:并不只是因为外在的超凡而被称为仙人。
石耳峰顶通天路,梵音堂下月照泉边。
此生初次品尝庐山之水,未来或许只能参悟雪窦寺的禅理。
袖中的珍贵经书尚未示人,梦中已预见到华美的车盖传递。
又有谁真正了解嵇康这样的高士,野生的鹤并非真正的仙人。
这首诗描绘了一处仙境般的禅院景致,开篇“石耳峰头路接天,梵音堂下月临泉”两句,以雄伟的山势和幽静的寺院氛围,营造出超凡脱俗的意境。诗人通过这种环境描写,传达了一种超然物外的精神追求。
“此生初饮庐山水,他日徒参雪窦禅”两句,则表明诗人对这片仙境有着深厚的情感和精神上的依恋。这不仅是自然之美的欣赏,更是心灵层面的洗涤和提升。
“袖里宝书犹未出,梦中飞盖已先传”两句,透露出诗人身怀绝技或秘密知识,而这种知识在梦境中甚至有所预示。这里的“宝书”可能象征着某种精神财富或真理的追求。
接下来的“何人更识嵇中散,野鹤昂藏未是仙”两句,则表达了诗人对嵇康(嵇中散)这种文人的赞赏,同时也反映出诗人对于“仙”的定义有着自己的理解,即不仅仅是外在的隐逸生活,而是更深层次的精神自由和超脱。
总体而言,这首诗通过对自然美景的描绘和个人心灵追求的表达,展现了诗人对生命、自然和精神世界的深刻理解和丰富情感。
©2019-2025 学门教育网 版权所有 电脑版
网站备案/许可证号:鲁ICP备19034508号-2