石耳峰头：形容山峰高耸入云。
路接天：道路直通云霄。
梵音堂下：指寺庙下的地方，有佛音回荡。
月临泉：月光映照在泉水上。
庐山水：庐山的泉水，庐山以美水闻名。
他日：将来的一天。
徒参：只能通过参禅来领悟。
雪窦禅：雪窦寺的禅学，可能指禅宗修行。
袖里宝书：袖中的珍贵书籍。
犹未出：还未公开或展示。
梦中飞盖：梦中出现的华丽车盖，象征地位或成就。
已先传：已经在梦中预示。
嵇中散：嵇康，字中散，三国时期名士。
昂藏：举止不凡，气度超群。
未是仙：并不只是因为外在的超凡而被称为仙人。

石耳峰顶通天路，梵音堂下月照泉边。
此生初次品尝庐山之水，未来或许只能参悟雪窦寺的禅理。
袖中的珍贵经书尚未示人，梦中已预见到华美的车盖传递。
又有谁真正了解嵇康这样的高士，野生的鹤并非真正的仙人。

这首诗描绘了一处仙境般的禅院景致，开篇“石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉”两句，以雄伟的山势和幽静的寺院氛围，营造出超凡脱俗的意境。诗人通过这种环境描写，传达了一种超然物外的精神追求。

“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅”两句，则表明诗人对这片仙境有着深厚的情感和精神上的依恋。这不仅是自然之美的欣赏，更是心灵层面的洗涤和提升。

“袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传”两句，透露出诗人身怀绝技或秘密知识，而这种知识在梦境中甚至有所预示。这里的“宝书”可能象征着某种精神财富或真理的追求。

接下来的“何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙”两句，则表达了诗人对嵇康（嵇中散）这种文人的赞赏，同时也反映出诗人对于“仙”的定义有着自己的理解，即不仅仅是外在的隐逸生活，而是更深层次的精神自由和超脱。

总体而言，这首诗通过对自然美景的描绘和个人心灵追求的表达，展现了诗人对生命、自然和精神世界的深刻理解和丰富情感。