次韵道潜留别

作者:苏轼     朝代:宋

为闻庐岳多真隐,故就高人断宿攀。
已喜禅心无别语,尚嫌剃发有诗斑。
异同更莫疑三语,物我终当付八还。
到后与君开北户,举头三十六青山。

拼音版原文

wèiwényuèduōzhēnyǐnjiùgāorénduàn宿pān

chánxīnbiéshàngxiányǒushībān

tónggèngsānzhōngdānghái

dàohòujūnkāiběitóusānshíliùqīngshān

注释

闻:听说。
庐岳:庐山和岳庙。
真隐:真正的隐士。
就:拜访。
高人:德高望重的人。
禅心:禅修的心灵。
别语:世俗的杂念。
剃发:僧人的头发。
诗斑:诗一般的痕迹。
疑:怀疑。
三语:不同的观点。
物我:万物我心。
八还:回归自然法则。
后:之后。
北户:北窗。
三十六青山:三十六座青翠的山峰。

翻译

听说庐山和岳庙有许多真正的隐士,所以我特地来拜访高人,住宿山中。
已经感到很高兴禅修的心灵没有世俗的杂念,但仍嫌僧人的头发上有诗一般的痕迹。
不要怀疑不同的观点,万物我心最终都会回归自然的法则。
到达山顶后,我会和你一起打开北窗,抬头就能看到三十六座青翠的山峰。

鉴赏

这首诗是苏轼在宋朝创作的,名为《次韵道潜留别》。从诗中可以看出,诗人在向一位高僧表达自己的心意和离别之情。

“为闻庐岳多真隐”这一句表明诗人听说庐岳有许多真正的隐士,所以决定前往寻访。在“故就高人断宿攀”中,诗人表示愿意追随这位高僧,放弃世俗的生活。

接下来的“已喜禅心无别语”表达了诗人对于禅修的心境有所领悟,并且已经不需要多余的话语来描述这种境界。而“尚嫌剃发有诗斑”则显示出诗人对自己还未能完全超脱世俗的自我批评,即使头发被剃,心中仍然有文学创作的痕迹。

“异同更莫疑三语”这句是劝告对方不要再怀疑他们之间的理解和境界,因为在禅宗中,“三语”往往指的是超越言语的直接心传。紧接着“物我终当付八还”则表达了诗人对于物质世界与自我的关系最终会得到彻底的解脱。

最后两句“到后与君开北户,举头三十六青山”描绘了一种未来再聚的美好愿景,似乎是在说等到以后,他们将一同打开北面的门扉,看着那三十六座青色的山峰,一起享受那种超然物外的境界。

整首诗充满了禅意和对自然的向往,同时也透露出了诗人对于精神世界追求的渴望。

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