三sān吴wú行xíng尽jìn千qiān山shān水shuǐ，犹yóu道dào桐tóng庐lú更gèng清qīng美měi。

岂qǐ惟wéi浊zhuó世shì隐yǐn狂kuáng奴nú，时shí平píng亦yì出chū佳jiā公gōng子zǐ。

初chū冠guān惠huì文wén读dú城chéng旦dàn，晚wǎn入rù奉fèng常cháng陪péi剑jiàn履lǚ。

方fāng将jiāng华huá省shěng起qǐ弹tán冠guān，忽hū忆yì钓diào台tái归guī洗xǐ耳ěr。

未wèi应yìng良liáng木mù弃qì大dà匠jiàng，要yào使shǐ名míng驹jū试shì千qiān里lǐ。

奉fèng亲qīn官guān舍shè当dāng有yǒu择zé，得dé郡jùn江jiāng南nán差chà可kě喜xǐ。

白bái粲càn连lián樯qiáng一yī万wàn艘sōu，红hóng妆zhuāng执zhí乐lè三sān千qiān指zhǐ。

簿bó书shū期qī会huì得dé余yú闲xián，亦yì念niàn人rén生shēng行xíng乐lè耳ěr。

三吴：古代中国地区名，包括江苏南部和浙江北部。
桐庐：地名，在浙江，以山水优美著称。
浊世：污浊混乱的时代。
狂奴：指行为狂放不羁的人。
《城旦》：古代律诗的一种，此处可能指读书内容。
奉常：古代官职，负责祭祀和礼乐之事。
弹冠：比喻准备出仕或升迁。
钓台：历史上的名胜，与隐居相关。
大匠：技艺高超的工匠，引申为有能力的人。
簿书：公文、账册，代指繁杂的公务。
人生行乐：享受生活，及时行乐。

在三吴之地游历过无数山水，人们还说桐庐的风景更清幽美好。
不仅是乱世中隐藏着狂放不羁的人，太平盛世也有才情出众的公子。
年轻时戴上进士帽研读《城旦》诗篇，晚年任职奉常，身佩宝剑随从众多。
正当准备在显赫的官署中施展才华，忽然想起要去钓台归隐，洗净尘世之耳。
不应让优秀的人才被埋没，要让他们像千里马一样接受考验。
为侍奉亲人选择官舍时需谨慎，能到江南做郡守也算是一件值得欣喜的事。
满载白米的船只排列如林，三千乐师演奏着欢快的乐曲。
文书事务之余，也该享受生活，毕竟人生短暂，应当及时行乐。

这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品，名为《送江公著知吉州》。诗中流露出浓郁的情感和深厚的友情，同时也透露着作者对人生和世道的深刻洞察。

"三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。"

这两句描绘了一片壮丽的自然风光，其中“三吴”指的是古代吴越地区，即今江苏、浙江一带，而“桐庐”则是作者所在之地。这两处地方都有着优美的山水，特别是在诗人眼中，桐庐更显得清幽而美丽。

"岂惟浊世隐狂奴，时平亦出佳公子。"

这里表达了诗人对当下社会和人心的看法。在“浊世”即混乱不堪的时代中，“隐狂奴”指的是那些隐藏自己真实面貌的人，而在太平盛世之时，也会出现品德高尚的君子。这两句反映出诗人的深刻认识和对人性的复杂看法。

"初冠惠文读《城旦》，晚入奉常陪剑履。"

“初冠”指的是年轻时期，“惠文”是诗人早年的字，读《城旦》则是在学习古代经典之中培养自己的学问和品性。“晚入奉常”则是成熟后参与政治的场景，“陪剑履”则是身处险恶环境中的形象。

"方将华省起弹冠，忽忆钓台归洗耳。"

“华省”可能指的是诗人仕途上的某个地方或职位，“起弹冠”意味着准备脱去官帽，放弃官职。而“钓台”则是古代的渔阳县，也就是作者想象中的隐居之地，“洗耳”则是清除尘世杂音，以求心灵的清净。

"未应良木弃大匠，要使名驹试千里。"

这两句表达了诗人对友人的期望和鼓励。“良木”比喻有才华的人，“大匠”则是能干的大师，而“名驹”则指的是良马，能够在长途跋涉中考验其能力。

"奉亲官舍当有择，得郡江南差可喜。"

这两句反映了诗人对友人的祝愿和期待。“奉亲”是指侍奉父母，“官舍”则是官职的居所，而“得郡江南”则是在江南地区获得官职，这在当时被视为较好的任命。

"白粲连樯一万艘，红妆执乐三千指。"

这两句描绘了一幅壮观的节庆画面，其中“白粲连樯”形容船只如同雪花一般洁白而众多，而“红妆执乐”则是女乐师们盛装打扮，手持乐器的情景。

"簿书期会得馀闲，亦念人生行乐耳。"

这两句表达了诗人的生活态度和对友情的珍视。“簿书期会”指的是约定好的聚会时间，而“得馀闲”则是希望在忙碌之余能够得到片刻的清净时光。最后，“亦念人生行乐耳”则是在提醒自己和朋友，尽管生活中有许多不如意，但仍应珍惜每一刻，享受人生的乐趣。

总体来说，这首诗通过对自然美景的描绘，以及对友情、仕途和人生的深刻感悟，展现了诗人的丰富情感和高超的艺术造诣。