作者：苏轼     朝代：宋

新闻妙无多，旧学闲可束。
犹当隐季主，未遽逃梅福。
空肠吐馀思，静似蚕缀簇。
寸田结初果，秀若铜生绿。
荆棘扫诚尽，梨枣忧不熟。
高人宁铸金，下士乃服玉。
君看岭峤隘，我欲巾笥蓄。
曾攀罗浮顶，亦到朱明谷。
旋观真历块，归卧甘破屋。
故人老犹仕，世味薄如縠。
偶从越女笑，不怕蛮江浴。
惊闻尺书到，喜有新诗辱。
应怜五管客，曾作八州督。
骨销谗口铄，胆破狱吏酷。
陇云不易寄，江月乃可掬。
遥知清远寺，不称空洞腹。
蹇驴步武碎，短瑟弦柱促。
仰看泉落佩，俯听石响毂。
千峰泻清驶，一往无回躅。
狂雷失晤语，过电不容目。
要知僧长饥，正坐山少肉。
人间无南北，蜗角空出缩。
仇池九十九，嵩少三十六。
天人同一梦，仙凡无两录。
陋邦真可老，生理亦粗足。
便回爇天焰，长作照海烛。

新xīn闻wén妙miào无wú多duō，旧jiù学xué闲xián可kě束shù。

犹yóu当dāng隐yǐn季jì主zhǔ，未wèi遽jù逃táo梅méi福fú。

空kōng肠cháng吐tǔ馀yú思sī，静jìng似sì蚕cán缀zhuì簇cù。

寸cùn田tián结jié初chū果guǒ，秀xiù若ruò铜tóng生shēng绿lǜ。

荆jīng棘jí扫sǎo诚chéng尽jìn，梨lí枣zǎo忧yōu不bù熟shú。

高gāo人rén宁níng铸zhù金jīn，下xià士shì乃nǎi服fú玉yù。

君jūn看kàn岭lǐng峤qiáo隘ài，我wǒ欲yù巾jīn笥sì蓄xù。

曾céng攀pān罗luó浮fú顶dǐng，亦yì到dào朱zhū明míng谷gǔ。

旋xuán观guān真zhēn历lì块kuài，归guī卧wò甘gān破pò屋wū。

故gù人rén老lǎo犹yóu仕shì，世shì味wèi薄báo如rú縠hú，偶ǒu従cóng越yuè女nǚ笑xiào，不bù怕pà蛮mán江jiāng浴yù。

惊jīng闻wén尺chǐ书shū到dào，喜xǐ有yǒu新xīn诗shī辱rǔ。

应yìng怜lián五wǔ管guǎn客kè，曾céng作zuò八bā州zhōu督dū。

骨gǔ销xiāo谗chán口kǒu铄shuò，胆dǎn破pò狱yù吏lì酷kù。

陇lǒng云yún不bù易yì寄jì，江jiāng月yuè乃nǎi可kě掬jū。

遥yáo千qiān清qīng远yuǎn寺sì，不bù称chēng空kōng洞dòng腹fù。

蹇jiǎn驴lǘ步bù武wǔ碎suì，短duǎn瑟sè弦xián柱zhù促cù。

仰yǎng看kàn泉quán落luò珮pèi，俯fǔ听tīng石shí响xiǎng毂gū。

千qiān峰fēng泻xiè清qīng驶shǐ，一yī往wǎng无wú回huí躅zhú。

狂kuáng雷léi失shī晤wù语yǔ，过guò电diàn不bù容róng目mù。

要yào知zhī僧sēng长cháng饥jī，正zhèng坐zuò山shān少shǎo肉ròu。

人rén间jiān无wú南nán北běi，蜗wō角jiǎo空kōng出chū缩suō。

仇chóu池chí九jiǔ十shí九jiǔ，（仇chóu池chí有yǒu九jiǔ十shí九jiǔ泉quán，予yǔ尝cháng梦mèng至zhì，有yǒu诗shī。

嵩sōng少shǎo三sān十shí六liù。

子zǐ由yóu近jìn买mǎi田tián阳yáng翟zhái，北běi望wàng嵩sōng山shān，甚shèn近jìn。

）天tiān人rén同tóng一yī梦mèng，仙xiān凡fán无wú两liǎng录lù。

陋lòu邦bāng真zhēn可kě老lǎo，生shēng理lǐ亦yì粗cū足zú。

便biàn回huí爇ruò天tiān焰yàn，长cháng作zuò照zhào海hǎi独dú。

（爇ruò天tiān焰yàn见jiàn退tuì之zhī诗shī。

近jìn黄huáng鲁lǔ直zhí寄jì诗shī云yún：莲lián花huā合hé里lǐ一yī寸cùn烛zhú，牝pìn马mǎ海hǎi中zhōng烧shāo百bǎi川chuān。

鲁lǔ直zhí盖gài近jìn有yǒu得dé也yě。

）

妙：巧妙。
束：搁置。
季主：古代隐士。
梅福：汉代隐士。
蚕缀簇：比喻思绪纷乱。
寸田：微小的土地。
空洞腹：形容寺庙空旷。
蹇驴：行走缓慢的驴子。
石响毂：石头撞击车轮的声音。

新闻虽妙但不多，旧学闲置可以束高阁。
仍然想效仿隐居的季主，却未急于逃离尘世如梅福。
心中思绪空荡，静如蚕丝缠绕成簇。
微小的土地上结出初步成果，犹如铜器表面生出绿色。
荆棘丛中扫除干净，只忧虑梨枣还未成熟。
高人宁可铸就黄金，平凡之人也珍视玉石。
你看那山岭狭隘，我却想在头巾中藏匿志向。
曾登罗浮山顶，也游历过朱明谷。
转眼间，生活如实地经历，归来后甘愿住破屋。
老友仍仕途奔波，世态炎凉如薄纱。
偶尔与越女欢笑，不惧蛮江洗礼。
惊喜收到尺素书信，更喜新诗赠予。
想必你同情我这位漂泊异乡的人，曾为八州督。
遭受诽谤，身心疲惫，连狱吏的严酷都难以承受。
陇上的云难以寄情，唯有江月能捧在手心。
遥想那清远寺，空旷的腹地并不适合我。
骑着蹇驴，步履蹒跚，短瑟音调急促。
抬头望见泉水落下，低头倾听石头撞击声。
千座山峰倾泻清流，一去不回头。
狂风雷电中失去交谈，快如闪电无法看清。
要知道僧人常饿，只因山中食物稀少。
人间并无南北之分，如同蜗牛角斗般微不足道。
仇池有九十九座，嵩少之地却只有三十六。
天人共享同一梦境，仙凡世界并无二致。
在这简陋之地终老，生活虽然简朴，也足够满足。
我愿燃烧自己，照亮大海，永不熄灭。

这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品，深含哲理，语言幽默，意境雄浑。开篇即以“新闻妙无多，旧学闲可束”表达了作者对于世事变化莫测而又淡然处之的态度。接着，“犹当隐季主，未遽逃梅福”则是苏轼自比隐逸之士，对于仕途之事持有保留态度。

“空肠吐馀思，静似蚕缀簇”描绘了诗人深夜难寐，心绪万千的孤独境况，而“寸田结初果，秀若铜生绿”则是对自家园地收获的描述，既显示了作者对自然的观察细致，也反映出他对生活的满足与欣赏。

在“荆棘扫诚尽，梨枣忧不熟”中，可以感受到诗人对于环境改善和果实成熟的关怀。紧接着，“高人宁铸金，下士乃服玉”则是对不同社会地位之人的价值观念与物质追求的描摹。

“君看岭峤隘，我欲巾笥蓄”表达了诗人对于山水自然景观的向往和内心的宁静诉求。随后的“曾攀罗浮顶，亦到朱明谷”则是对作者游历经历的回顾，显示出他广泛的生活体验。

“旋观真历块，归卧甘破屋”中，“真历块”可能指的是某种古迹或石刻，而“归卧甘破屋”则表达了诗人对于归隐田园生活的向往。紧接着，“故人老犹仕，世味薄如縠”则是对人生变迁和世事无常的感慨。

“偶从越女笑，不怕蛮江浴”中的“越女笑”可能指的是某种美好的回忆或情感体验，而“不怕蛮江浴”则表现了诗人面对困难时的勇敢态度。随后，“惊闻尺书到，喜有新诗辱”表达了作者对于书信和诗歌交流的期待与欣喜。

在“应怜五管客，曾作八州督”中，可以看出苏轼对友人、同僚或是过往经历的一种怀念。而“骨销谗口铄，胆破狱吏酷”则是对官场黑暗和人心险恶的深刻批判。

“陇云不易寄，江月乃可掬”中，“陇云”可能指的是某种遥远或难以触及的情感，而“江月乃可掬”则是对诗人内心世界的一种描绘。紧接着，“遥知清远寺，不称空洞腹”表达了作者对于清净之地的向往。

“蹇驴步武碎，短瑟弦柱促”中的音乐意象丰富，是对某种生活节奏和情感体验的描绘。而“仰看泉落佩，俯听石响毂”则是对自然声音美妙的赞叹。

“千峰泻清驶，一往无回躅”中，“千峰泻清驶”可能指的是山水景观，而“一往无回躅”则表现了诗人对于生活、时间流逝和不可逆转性的深刻感悟。紧接着，“狂雷失晤语，过电不容目”是对自然力量的描写，也反映出作者内心世界的某种激荡。

“要知僧长饥，正坐山少肉”中的“僧长饥”可能指的是某种精神需求或生活状态，而“正坐山少肉”则表现了对简单生活和自我修养的一种追求。随后，“人间无南北，蜗角空出缩”是对人生境遇的超然态度，以及对于世事纷争的淡漠。

“仇池九十九，嵩少三十六”中的数字可能象征着某种生命历程或精神状态。而“天人同一梦，仙凡无两录”则是对人生与宇宙、现实与幻想的一种哲理性的思考。

最后，“陋邦真可老，生理亦粗足。便回爇天焰，长作照海烛”表达了诗人对于生活的接受，以及对于光明与黑暗、生命与时间流逝之间关系的一种超脱态度。这首诗以其深邃的思想和精美的艺术风格，展现了苏轼对自然、社会和人生哲理的深刻理解。