作者：苏轼     朝代：宋

山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。
松茀律兮百尺旁，拔此惊葛藟之。
上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。
藐余望兮水中坻，颀然而长者黄冠而羽衣。
浣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。
仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。
使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。
此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。
昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。
聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。
余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟于水，鱼潜鸟举亦不知。
何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。

山shān坡pō陀tuó兮xī下xià属shǔ江jiāng，势shì崖yá绝jué兮xī游yóu波bō所suǒ荡dàng如rú颓tuí墙qiáng。

松sōng茀fú律lǜ兮xī百bǎi尺chǐ旁páng，拔bá此cǐ惊jīng葛gě之zhī。

上shàng不bù见jiàn日rì兮xī下xià可kě依yī，吾wú曳yè杖zhàng兮xī吾wú僮tóng亦yì吾wú之zhī书shū随suí。

藐miǎo余yú望wàng兮xī水shuǐ中zhōng汦zhǐ，颀qí然rán而ér长cháng者zhě黄huáng冠guān而ér羽yǔ衣yī。

澣huàn颐yí坦tǎn腹fù盘pán石shí箕jī坐zuò兮xī，山shān亦yì有yǒu趾zhǐ安ān不bù危wēi，

四sì无wú人rén兮xī可kě忘wàng饥jī。
仙xiān人rén偓wò佺quán自zì言yán其qí居jū瑶yáo之zhī圃pǔ，

一yī日rì一yī夜yè飞fēi相xiāng往wǎng来lái不bù可kě数shù。
使shǐ其qí开kāi口kǒu言yán兮xī，

岂qǐ惟wéi河hé汉hàn无wú极jí惊jīng余yú心xīn。
默mò不bù言yán兮xī，

蹇jiǎn昭zhāo氏shì之zhī不bù鼓gǔ琴qín。
憺dàn将jiāng山shān河hé与yǔ日rì月yuè长cháng在zài，

若ruò有yǒu人rén兮xī，梦mèng中zhōng仇chóu池chí我wǒ归guī路lù。

此cǐ非fēi小xiǎo有yǒu兮xī，噫yī乎hū何hé以yǐ乐lè此cǐ而ér不bù去qù。

昔xī余yú游yóu于yú葛gě天tiān兮xī，身shēn非fēi陶táo氏shì犹yóu与yǔ偕xié。

乘chéng渺miǎo茫máng良liáng未wèi果guǒ兮xī，仆pú夫fū悲bēi余yú马mǎ怀huái。

聊liáo逍xiāo遥yáo兮xī容róng与yǔ，曦xī余yú发fā兮xī兰lán之zhī渚zhǔ。

余yú论lùn世shì兮xī千qiān载zǎi一yī人rén犹yóu并bìng时shí，余yú行xíng诘jié曲qū兮xī欲yù知zhī余yú者zhě稀xī。

峨é峨é洋yáng洋yáng余yú方fāng乐lè兮xī，譬pì余yú系xì舟zhōu於wū水shuǐ，

鱼yú潜qián鸟niǎo举jǔ亦yì不bù知zhī。
何hé必bì每měi念niàn辄zhé得dé，

应yìng余yú若ruò响xiǎng，坐zuò有yǒu如rú此cǐ兮xī人rén子zǐ期qī。

坡陀：山势起伏貌。
颓墙：倒塌的墙垣。
茀律：曲折貌。
葛：植物名，落叶木质藤本。
上不见日兮下可依，吾曳(yè)杖兮吾僮(tóng)亦吾之书随。
汦：此同“坻”。
澣颐：澣，同浣。
颐，指下巴。
簿颐犹言洗脸。
偓佺：古传说中的仙人名。
《神记》：“偓佺者，槐山采药父也，好食松实，能飞行。
默不言兮，蹇(jiǎn)昭氏之不鼓琴。
仇池：山名。
在甘肃省，山有东西两门。
盘道可登，上有水池，故名。
噫乎：叹词。
表示慨叹。
葛天：传说为远古时期的部落名。
怀：怀恋。
容与：从容闲舒。
此句全用《九歌》。
晞：晾干，《九歌》：“ 晞汝发兮阳之阿。
”
诘曲：屈曲，屈折。
峨峨洋洋：本形容音乐高亢奔放，此形容欢乐之态。
《列子·汤问》：“峨峨兮若泰山。
……洋洋兮若江河。
”
何必每念辄(zhé)得，应余若响，坐有如此兮人子期。

斜坡山冈啊下入江，山崖陡直啊被荡漾水波撞击后，好像一堵斜墙。
松树曲折啊百尺旁荫，挺拔的树干使千岁蘸惊哀。
我上面见不到太阳啊下面可有依靠，牵引着我凭拐杖行走啊是家僮也是学生。
我遥远地望见啊水里附于山体如箸的东西，是挺立修长的长者、穿着草服和羽服的道士。
瀚海般舒身仰卧，盘石般两腿张开坐着啊，有基稳固不会动摇，四面空旷无人啊连饥饿都忘掉了。
仙人偃俭自言他居住在仙境，一天一夜飞行往来不计次数。
你叫他开口说话啊，难道只有那无边的银河惊怖我心。
沉默不说话啊，如蹇昭氏之不鼓琴。
蹇昭氏安然地能使山河和日月长在，假若有贤人出世啊，梦里的仇池山是我的归路。
这不是狭小之地啊，噫嘻乎我怎么乐此而不去？
往日我游于葛天之地啊，身份不同陶氏人，还是难和他们和谐同趣。
飞升到那辽阔的部落不大吉祥啊，车夫悲叹我马有情意。
姑且逍遥啊从容闲适放任生活，沐浴我的头发啊于兰渚。
我认为世事啊千年出一圣人犹如一时之事，余行路曲折啊真正了解的人稀少。
峨峨洋洋啊我才快活啊，我好比船归属于水，鱼游鸟举也不感觉到。
不必每一思念随意实现，应和我之音好似乐声，排位如此高之人啊乐人钟子期。

这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品，名为《山坡陀行》。从内容来看，诗人通过对自然景观的描绘，表达了自己超脱世俗、追求精神自由的心境。

开篇“山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。”两句，以宏伟的山川景象展现自然之壮丽，同时也透露出诗人对险峻环境的喜爱和适应。接着，“松茀律兮百尺旁，拔此惊葛藟之。”则是描绘了巨松参天、生长在悬崖边缘的情景，显示出一种不畏强权、坚韧不拔的生命力。

“上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。”诗人表达了自己与自然和谐共生的生活状态，以及对精神世界的追求。这里的“书”可能象征着诗人的学问或是心灵的寄托。

“藐余望兮水中坻，颀然而长者黄冠而羽衣。”这两句描绘了一位仙人或道士的形象，他们悠然自得地生活在自然之中。这种形象在中国文化中常用来代表精神层面的追求。

“浣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危。”诗人继续描绘自己与大自然亲密相处的情景，同时也表达了对安全感的追求和信心。

接下来的几句：“四无人兮可忘饥。仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。”则是诗人在强调自己的隐逸生活，同时也对那位神秘的仙人的生活方式表示出由衷的向往。

“使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。”诗人通过这两句表达了自己对知识和智慧的尊重，同时也展现了一种超脱尘世的声音态度。

“憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。”这里，诗人表达了自己对于永恒自然景观的向往，以及对个人精神世界的寻求和归宿之情。

最后，“此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。”诗人在这里总结自己的隐逸生活，并通过对比自己与古代隐逸者的生活，表达了对于自由和超脱的追求。

整首诗通过对山水景观的描绘，以及对仙人或道士形象的运用，展现了诗人追求精神自由、超越世俗的生活态度。同时，这也反映出苏轼个人对于政治环境的不满和内心的孤独感受。