作者：林季仲     朝代：宋

我与真歇师，同年五十八。
对之意颓然，百事付华发。
买舟系篱傍，一日来告别。
挽之不肯留，径山演法切。
佛法果何如，请师为指诀。
俯首无一言，苦欲相泯灭。
余漫述所闻，此法本无缺。
山河连大地，鸟兽暨鱼鳖。
微至一蠛蠓，中含大千阔。
试即此身求，万象皆森列。
声色臭味等，六根能剖决。
阿谁使之然，未可计巧拙。
盍亦返故乡，子细自披抉。
当有无价珍，终身用不彻。
胡为浪驰走，千里访名刹。
环立广坐下，觑人摇辅颊。
譬如坐海底，巨浸从头没。
反问岸上人，觅水济我渴。
师闻抵掌笑，却道我饶舌。
径山堂未开，居士法先说。
儒生玩韦编，贝叶师所阅。
两家相诟病，久矣互侵伐。
孰如吾二人，一见意轩豁。
纵谈这个事，回出言词末。
古人知造车，不较出门辙。
看谁到长安，宁论胡与粤。
因书问答语，聊以赠真歇。
去去亦何之，千水涵一月。

我wǒ与yǔ真zhēn歇xiē师shī，同tóng年nián五wǔ十shí八bā。

对duì之zhī竟jìng颓tuí然rán，百bǎi事shì付fù华huá发fā。

买mǎi舟zhōu系xì篱lí傍bàng，一yī日rì来lái告gào别bié。

挽wǎn之zhī不bù肯kěn留liú，径jìng山shān演yǎn法fǎ切qiè。

佛fó法fǎ果guǒ何hé如rú，请qǐng师shī为wèi指zhǐ诀jué。

俯fǔ首shǒu无wú一yī言yán，苦kǔ欲yù相xiāng泯mǐn灭miè。

余yú漫màn述shù所suǒ闻wén，此cǐ法fǎ本běn无wú缺quē。

山shān河hé连lián大dà地dì，鸟niǎo兽shòu暨jì鱼yú鳖biē。

抽chōu至zhì一yī蠛miè蠓měng，中zhōng含hán大dà千qiān阔kuò。

试shì即jí此cǐ身shēn求qiú，万wàn象xiàng皆jiē森sēn列liè。

声shēng色sè臭chòu味wèi等děng，六liù根gēn能néng剖pōu决jué。

阿ā谁shuí使shǐ之zhī然rán，未wèi可kě计jì巧qiǎo拙zhuō。

盍hé亦yì返fǎn故gù乡xiāng，子zǐ细xì自zì披pī抉jué。

当dāng有yǒu无wú价jià珍zhēn，终zhōng身shēn用yòng不bù彻chè。

胡hú为wèi浪làng驰chí走zǒu，千qiān里lǐ访fǎng名míng刹chà。

环huán立lì广guǎng坐zuò下xià，觑qù人rén摇yáo辅fǔ颊jiá。

譬pì如rú坐zuò海hǎi底dǐ，巨jù浸jìn从cóng头tóu没méi。

反fǎn问wèn岸àn上shàng人rén，觅mì水shuǐ济jì我wǒ渴kě。

师shī闻wén抵dǐ掌zhǎng笑xiào，却què道dào我wǒ饶ráo舌shé。

径jìng山shān堂táng未wèi开kāi，居jū士shì法fǎ先xiān说shuō。

儒rú生shēng玩wán韦wéi编biān，贝bèi叶yè师shī所suǒ阅yuè。

两liǎng家jiā相xiāng诟gòu病bìng，久jiǔ矣yǐ互hù侵qīn伐fá。

孰shú如rú吾wú二èr人rén，一yī见jiàn意yì轩xuān豁huō。

纵zòng谈tán这zhè个gè事shì，回huí出chū言yán词cí末mò。

古gǔ人rén知zhī造zào车chē。
不bù较jiào出chū门mén辙zhé。

看kàn谁shuí到dào长cháng安ān，宁níng论lùn胡hú与yǔ粤yuè。

因yīn书shū问wèn答dá语yǔ，聊liáo以yǐ赠zèng真zhēn歇xiē。

去qù去qù亦yì何hé之zhī，千qiān水shuǐ涵hán一yī月yuè。

颓然：形容心境衰落。
华发：白发，代指年老。
径山：地名，佛教圣地。
指诀：指点关键或秘诀。
剖决：分辨、解决。
韦编：古代书籍用牛皮绳编联，借指儒家经典。
贝叶：古印度用贝多树叶写经，佛教经典。
诟病：指责、批评。
轩豁：开阔、豁达。
造车：比喻创造事物。
长安：古代中国的首都，这里泛指重要城市。

我和真歇法师，同年都五十八。
面对他的心境已颓然，万事都交付白发。
买舟停靠在篱笆旁，一日来向他告别。
我挽留他，但他坚决要走，径山的佛法他深感重要。
佛法究竟如何，请法师指点迷津。
我低头无言，只愿佛法能消除我们的分歧。
我随意讲述所听闻的佛法，其实它本无缺失。
山河连通大地，鸟兽鱼鳖共同存在。
微小如蚊蝇，其中蕴含着广阔的世界。
尝试从自身寻找，万物森罗陈列眼前。
声色香味触法，六根都能分辨。
是谁造成这一切，无法衡量智愚。
为何不返回故乡，仔细探索佛法真谛。
那里必有无价之宝，一生受用不尽。
为何我四处奔波，千里迢迢寻访名寺。
我在大殿四周环顾，人们摇头晃脑。
如同坐在海底，被深深淹没。
我反问岸上的人，寻求解渴的水源。
法师闻言大笑，说我多嘴。
径山堂还未开放，居士你先讲佛法。
读书人研读经书，法师则研习贝叶经。
两派长久争斗，互相攻击。
我们两人却不同，一见如故，心意开朗。
尽管谈论此事，最终言语归于平淡。
古人造车，不拘泥于形式，只关注实际。
不论走到哪里，长安胡粤皆可，何必区分。
以此书信交流，姑且赠予真歇法师。
你要去哪里，千条江水映照一轮明月。

这首诗是宋代诗人林季仲送给他的朋友真歇禅师的作品，表达了诗人与禅师深厚的友情以及对佛法的理解。诗中提到诗人与禅师同年五十八，感叹时光流逝，将世事托付于白发。他们一同乘舟告别，禅师决心前往径山修行，诗人询问佛法的真谛，但禅师沉默不语，暗示答案在内心领悟。

诗人认为佛法无所不在，即使是微小的生物也蕴含着宇宙的广大。他鼓励禅师返回故乡，深入自我探索，因为佛法的宝藏无价且无穷。诗人批评了儒家与佛教之间的争斗，强调两人之间的心灵相通和见解开阔。他们讨论佛法时，不拘泥于形式，如同古人造车，注重实质而非外在表现。

最后，诗人表达了自己的去向，如同千条水流汇入一轮明月，寓意着各自的人生旅程。整首诗语言质朴，情感真挚，体现了诗人对禅修生活的理解和对友谊的珍视。