卞氏的玉璧难以卖出,陶渊明的琴声本就沉寂无声。
过分自我夸耀也会显得丑陋,多次尝试反而让人更加深入思考。
没有琴弦可以避免俗人的耳朵,世间又有谁真正懂得音乐呢?
因此古代的通达之人,对万事都不执着于心。
不要学卞氏那样执着于无法售出的玉璧,不如去欣赏陶渊明的无弦之琴。
卞氏:指卞和,楚国人,以发现和献上宝玉闻名。
璧:古代贵重的玉器,这里比喻珍贵的事物。
售:卖出,这里指被认可或实现价值。
渊明:陶渊明,东晋著名诗人,以其淡泊名利著称。
琴:古代的弹拨乐器,象征性情和心境。
瘖:哑,形容声音低沉或不响亮。
衒:炫耀,自我展示。
丑:丑陋,这里是贬义,指过于自我炫耀的不好效果。
三献:多次尝试,这里可能暗指反复努力。
俚耳:俗人的耳朵,指不理解或不欣赏的人。
知音:理解并欣赏的人,这里指懂得音乐的人。
达士:通达之人,指看透世俗、超脱物外的人。
万事:所有的事情。
容心:放在心里,这里指过于在意。
勿学:不要学习,表示劝诫。
请事:应当从事,这里指应该追求或欣赏。
这首诗是宋代诗人胡仲弓的《感古十首(其一)》,主要通过两个典故来表达作者的感慨。首先,诗人提到卞氏璧的故事,暗示了世间有些珍贵之物难以被理解和接纳,就像卞氏的美玉难以售出。接着,诗人引用陶渊明不为五斗米折腰,宁愿弹奏无弦之琴的典故,象征着超脱世俗,追求内心的宁静和知音。诗人认为过分自我炫耀只会显得丑陋,而真正的价值在于能否找到共鸣,就像渊明的琴虽然无弦,却能触动知音的心灵。
诗人借此告诫世人,不必效仿卞氏急于求售的璧玉,而应学习陶渊明淡泊名利,坚守内心,追求精神层面的满足。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了宋代理学崇尚内在修养和超然物外的价值观。
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