卞氏的玉璧难以卖出，陶渊明的琴声本就沉寂无声。
过分自我夸耀也会显得丑陋，多次尝试反而让人更加深入思考。
没有琴弦可以避免俗人的耳朵，世间又有谁真正懂得音乐呢？
因此古代的通达之人，对万事都不执着于心。
不要学卞氏那样执着于无法售出的玉璧，不如去欣赏陶渊明的无弦之琴。

卞氏：指卞和，楚国人，以发现和献上宝玉闻名。
璧：古代贵重的玉器，这里比喻珍贵的事物。
售：卖出，这里指被认可或实现价值。
渊明：陶渊明，东晋著名诗人，以其淡泊名利著称。
琴：古代的弹拨乐器，象征性情和心境。
瘖：哑，形容声音低沉或不响亮。
衒：炫耀，自我展示。
丑：丑陋，这里是贬义，指过于自我炫耀的不好效果。
三献：多次尝试，这里可能暗指反复努力。
俚耳：俗人的耳朵，指不理解或不欣赏的人。
知音：理解并欣赏的人，这里指懂得音乐的人。
达士：通达之人，指看透世俗、超脱物外的人。
万事：所有的事情。
容心：放在心里，这里指过于在意。
勿学：不要学习，表示劝诫。
请事：应当从事，这里指应该追求或欣赏。

这首诗是宋代诗人胡仲弓的《感古十首(其一)》，主要通过两个典故来表达作者的感慨。首先，诗人提到卞氏璧的故事，暗示了世间有些珍贵之物难以被理解和接纳，就像卞氏的美玉难以售出。接着，诗人引用陶渊明不为五斗米折腰，宁愿弹奏无弦之琴的典故，象征着超脱世俗，追求内心的宁静和知音。诗人认为过分自我炫耀只会显得丑陋，而真正的价值在于能否找到共鸣，就像渊明的琴虽然无弦，却能触动知音的心灵。

诗人借此告诫世人，不必效仿卞氏急于求售的璧玉，而应学习陶渊明淡泊名利，坚守内心，追求精神层面的满足。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了宋代理学崇尚内在修养和超然物外的价值观。