易yì乎hū易yì，万wàn古gǔ传chuán来lái惟wéi一yī易yì。

羲xī文wén之zhī心xīn即jí是shì周zhōu孔kǒng心xīn，问wèn谁shuí要yào于yú心xīn外wài寻xún脚jiǎo迹jì。

画huà之zhī前qián，妙miào处chù难nán为wèi言yán。

画huà之zhī后hòu，乾qián坤kūn实shí居jū万wàn化huà先xiān。

谁shuí将jiāng乾qián坤kūn大dà父fù母mǔ，下xià与yǔ五wǔ十shí六liù卦guà为wèi等děng伍wǔ。

既jì道dào先xiān天tiān一yī字zì无wú，云yún何hé却què以yǐ后hòu天tiān混hùn入rù先xiān天tiān图tú。

嗟jiē吁xū平píng生shēng粗cū知zhī读dú周zhōu易yì，只zhī向xiàng本běn本běn原yuán原yuán认rèn太tài极jí。

一yī易yì之zhī外wài更gèng无wú之zhī，嗟jiē哉zāi何hé人rén更gèng以yǐ三sān为wèi七qī。

欲yù知zhī玄xuán，问wèn子zǐ云yún。

欲yù知zhī包bāo，问wèn子zǐ平píng。

欲yù知zhī筮shì，当dāng叩kòu焦jiāo与yǔ京jīng。

要yào识shí乾qián坤kūn真zhēn面miàn目mù，请qǐng将jiāng四sì圣shèng之zhī经jīng闭bì户hù十shí年nián读dú。

易：指《易经》,古代哲学经典。
羲文之心：伏羲和文王的思想。
周孔心：周公和孔子的心智。
心外寻脚迹：在内心之外寻找他们的思想痕迹。
乾坤：天地。
五十六卦：《周易》中的六十四卦之一。
先天：指宇宙生成前的原始状态。
后天：指通过观察和经验形成的知识。
太极：中国古代哲学概念，代表宇宙的本源。
子云：扬雄，西汉学者。
子平：张衡，东汉科学家、文学家。
筮：古代占卜方法。
焦与京：焦赣和京房，均为古代著名的占卜家。
四圣：指儒家的四位圣人，如孔子、孟子等。
经：经典著作。

变化容易啊，自古以来只有一个易的道理。
伏羲和文王的心意就是周公孔子的心意，问谁还会在内心之外寻找他们的足迹。
画作之前，美妙之处难以言表。画作之后，天地万物的变化都源于此。
谁能将天地视为最大的父母，与六十四卦同等重要。
既然说到先天一无所有，为何又要将后天混入先天的图象之中。
哎，我一生粗略了解《周易》，只知道从最根本的太极去认识它。
除了《易》本身，再无其他，感叹啊，又有谁能将三看作七。
想知道深奥的，就问扬雄。想知道包容的，就问张衡。
想要懂得占卜，应当请教焦赣和京房。
要真正理解天地的真谛，需要闭门苦读四圣的经典十年。

这首诗是宋代家铉翁的《岁暮传易终成长吟书送景山茂实》，主要探讨了《易经》的哲学内涵和理解方式。诗人强调《易经》的核心在于羲文（伏羲）和周公的思想，认为易学的精神内在于人心，而非寻求心外的痕迹。他指出画卦之前的深奥难以言表，而卦象之后则揭示了宇宙万物变化的规律。诗人将乾坤视为天地父母，与卦象并列，批评后人混淆先天与后天的概念。

诗人自谦一生粗略研读《周易》，专注于太极的根本，认为易学之外别无他物。他借用古人如扬雄（字子云）、刘向（字子平）以及占卜家焦赣（字京）的例子，建议读者深入研究四圣的经典，即伏羲、文王、周公、孔子的著作，闭门十年以求真谛，揭示乾坤的真正面貌。

整首诗体现了作者对易学的深刻理解和推崇，以及对学术研究的严谨态度。