飞fēi廉lián有yǒu丑chǒu马mǎ，卒zú岁suì得dé肥féi游yóu。

先xiān生shēng用yòng自zì况kuàng，散sàn发fā汾fén水shuǐ头tóu。

时shí时shí到dào醉zuì乡xiāng，万wàn汇huì如rú蜗wō牛niú。

板bǎn筑zhù杜dù康kāng庙miào，配pèi飨xiǎng酒jiǔ家jiā流liú。

此cǐ意yì谁shuí能néng解jiě，空kōng令lìng儿ér女nǚ羞xiū。

为wèi问wèn关guān夫fū子zǐ，若ruò何hé为wèi献xiàn酬chóu。

飞廉：古代神话中的风神，这里比喻某人。
丑马：比喻不被看重或不受重视的事物。
散发：指随意不拘束的打扮。
汾水：古代中国河流，此处可能象征清静之地。
蜗牛：比喻事物进展缓慢。
板筑：古人筑墙时用木版拍打泥土，这里形容忙碌。
杜康：传说中的酿酒始祖，常用来代指酒。
献酬：祭祀或宴会上的敬酒仪式。

飞廉有匹丑陋的马，一年下来却能享受肥美的生活。
先生以此自比，常常在汾水边披散头发。
他时常沉醉于酒乡，万物在他眼中都如同蜗牛般缓慢。
他在杜康庙前忙碌，与酒徒们一同祭祀。
这种情感谁能理解，只能让儿女感到羞愧。
我想问问关老爷，这样的献祭和饮酒是怎么回事呢？

这首诗是宋代诗人晁说之的作品《和资道读王绩传》。诗中，诗人以“飞廉有丑马”起兴，形象地描绘了王绩（唐代隐士）虽其人可能不被世俗所看好，但他的生活态度却如同飞廉（古代神话中的风神）驾驭着丑陋的马，尽管外表不显，却能自在游历世间。诗人接着写王绩自我放逸，常在汾水边饮酒至醉，万物在他眼中都变得缓慢如蜗牛，反映出他对世事的超脱与淡然。

他甚至在杜康庙筑屋，与酒徒为伴，这种行为在当时可能不被主流社会理解，但却成为他独特的生活方式。诗人感慨，这种超凡脱俗的心境，恐怕只有少数人能够理解，连子女也为之感到羞愧。最后，诗人以询问孔子的态度来结束，暗示王绩的行为是否符合儒家的礼法，应该如何在献酬（敬酒）这样的场合表现。

整首诗通过比喻和对比，既赞扬了王绩的个性与生活方式，又表达了对传统礼教的反思，展现了诗人对王绩独立人格的欣赏以及对传统价值观的质疑。