资道俾予赋试剑山诗马上承命作

作者:晁说之     朝代:宋

青山群若好,此山何清特。
如见孙登辈,高耸不可及。
山神亦喜我,轻风鸣马勒。
马上欲高哦,才窘开口涩。
城墉半夜深,楼阙中天辟。
六曲屏风张,五两布帆屹。
莲柄生旱陆,松角自空植。
偏将司斥候,中军罗矛戟。
道冠不著簪,女鬟未劳栉。
碧衣翼而趋,青童拱以立。
风雨若可摇,日月去无迹。
出此摹写语,敢谓得百一。
亦欲纵笔书,南山诗见嫉。

拼音版原文

qīngshānqúnruòhǎoshānqīng

jiànsūndēngbèigāosǒng

shānshénqīngfēngmíng

shànggāoòcáijiǒngkāikǒu

chéngyōngbànshēnlóuquēzhōngtiān

liùpíngfēngzhāngliǎngfān

liánbǐngshēnghànsōngjiǎokōngzhí

piānjiāngchìhòuzhōngjūnluómáo

dàoguānzhùzānhuánwèiláozhì

érqīngtónggǒng

fēngruòyáoyuè

chūxiěgǎnwèibǎi

zòngshūnánshānshījiàn

注释

群若:众多且相似。
何清特:为何特别清幽。
孙登辈:像孙登那样的高人。
高耸:非常高峻。
山神:山的守护神。
马勒:马缰绳。
开口涩:开口困难。
城墉:城墙。
楼阙:楼阁。
屏风:装饰性屏风。
五两:古代重量单位,用于形容帆的大小。
莲柄:莲花的茎。
松角:松树的角状分枝。
斥候:侦察兵。
道冠:道士的帽子。
女鬟:侍女。
碧衣:绿色的衣服。
青童:年轻的男子。
风雨:自然现象。
南山:指代某座山或诗中的意象。
诗见嫉:诗作受到嫉妒。

翻译

青山群山皆秀美,这座山为何特别清幽。
如同遇见孙登这样的高士,高峻挺拔难以企及。
山神也喜欢我,微风吹过,马勒轻响。
想要在马上高声吟哦,却因开口困难而显得局促。
城墙深夜沉寂,楼阁直入云天。
六折屏风展开,五两大帆矗立。
莲花茎生于旱地,松枝自空中生长。
偏将在此守望,中军排列着矛戟。
道士头戴无簪道冠,女子无需梳理发髻。
身着碧绿衣裳的人快速移动,青衣童子恭敬站立。
风雨似乎能撼动一切,日月运行悄然无声。
从这些描绘中提炼出的话语,自问是否仅得其万一。
我也想挥毫泼墨,南山的诗篇却引来嫉妒。

鉴赏

这首诗是宋代诗人晁说之所作的《资道俾予赋试剑山诗马上承命作》,通过对试剑山的独特描绘,展现出山势的峻峭、超然以及神秘气氛。首句“青山群若好,此山何清特”以对比手法赞美了试剑山的与众不同,如同孙登辈的高洁孤傲。接下来的诗句通过“山神亦喜我”和“轻风鸣马勒”等细节,描绘了诗人与山的亲近感,以及想要吟咏的冲动。

然而,“马上欲高哦,才窘开口涩”则揭示了诗人身处马上,面对壮丽景色却一时词穷的微妙情境。诗人进一步通过比喻,如“城墉半夜深”、“楼阙中天辟”等,形容山势的深远和壮丽,以及“莲柄生旱陆,松角自空植”的奇特景象。

诗中还借用了军事意象,如“偏将司斥候,中军罗矛戟”,暗示山的守护者般的威严。诗人以“道冠不著簪,女鬟未劳栉”形容山的自然状态,以及“碧衣翼而趋,青童拱以立”的静穆,展现了山的神圣与宁静。

最后,诗人感慨“风雨若可摇,日月去无迹”,表达对试剑山永恒不变的赞美。他谦虚地说自己的诗歌只能捕捉到山的一小部分美,但仍希望“出此摹写语,敢谓得百一”。结尾处的“南山诗见嫉”则以幽默的方式,表达了对其他诗人可能因嫉妒而贬低其诗作的担忧。

总的来说,这首诗以丰富的想象和生动的比喻,展现了试剑山的雄奇与神秘,同时也流露出诗人对自然美的深深敬畏和对诗歌创作的执着追求。

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