今jīn代dài论lùn儒rú学xué，如rú君jūn德dé最zuì优yōu。

是shì非fēi千qiān古gǔ事shì，出chū入rù九jiǔ家jiā流liú。

身shēn殁mò言yán犹yóu在zài，官guān卑bēi志zhì未wèi酬chóu。

傥tǎng令lìng兴xīng礼lǐ乐lè，端duān不bù后hòu程chéng仇chóu。

儒学：指儒家思想学问。
君德：指人的品德，这里特指对方。
是非：对错、评价标准。
九家流：古代学术流派众多，此处泛指各家学说。
身殁：去世。
官卑：官职低微。
志未酬：理想或抱负未能实现。
礼乐：古代社会的礼仪和音乐，象征文化秩序。

现代评论儒家学说，就像称赞你的品德最为优秀。
评价的是非自古以来就是大事，你思想广泛涉猎诸家学派。
虽然你人已去世，但言论仍然流传，官职虽小，志向却未实现。
如果能推动礼乐复兴，你的贡献定会超过那些先贤程颐和仇远。

这首诗是宋代诗人莫济为悼念薛常州艮斋先生而作，表达了对薛先生品德高尚和学术造诣的赞扬。首句“今代论儒学，如君德最优”直接称赞薛先生在儒家学术领域的道德品行最为杰出。接下来，“是非千古事，出入九家流”指出薛先生对于儒家经典的深入理解和广泛涉猎，跨越了多个学术流派。

“身殁言犹在”表达了对薛先生虽然去世，但其思想和教诲仍然深入人心，具有持久影响力。最后一句“官卑志未酬”惋惜薛先生尽管官职不高，但他的抱负和理想并未完全实现，暗示了他对社会改革的期待和未能施展的才华。

最后两句“傥令兴礼乐，端不后程仇”假设如果薛先生能够实现他的理想，推动礼乐文化的复兴，他的贡献将远远超过那些仅满足于现状的人。整体来看，这是一首深情缅怀和高度评价薛艮斋先生的挽诗。