这首诗是宋代僧人释昙华所作的偈颂,以口语化的形式表达了深刻的禅意。诗中以黄檗老婆和大愚饶舌的形象开篇,暗示了修行中的迷惑与口舌纷争。接着,“佛法无多子,正眼瞎驴灭”暗指佛法精要,真正的领悟者并不多,如同瞎驴般看不清真相。
“妙严突出拄杖,三人證龟成鳖”运用比喻,妙严是佛教中的女性菩萨,这里借她手持杖子的形象,说明修行中的执着和误解可能导致原本清晰的事物变得混淆。"三人證龟成鳖"则进一步强调了这种错觉。
“拄杖子,善甄别”提醒人们在修行中需要智慧辨别,不被表象所迷惑。“硬却脊梁,莫教漏泄”则是告诫修行者要坚定信念,不可动摇,防止内心的动摇导致修行成果流失。
最后两句“观音菩萨将钱买胡饼,放下却是一块生铁”,以观音菩萨买饼的典故,寓意即使世俗的追求(如金钱)看似美好,一旦放下执着,就会发现其本质如同生铁一般冰冷无情,揭示了空性与舍弃的禅理。
整体来看,这首诗语言质朴,寓言丰富,富有哲理,体现了禅宗对修行者内心世界的洞察和警示。
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