这首诗是宋代僧人释昙华所作的偈颂，以口语化的形式表达了深刻的禅意。诗中以黄檗老婆和大愚饶舌的形象开篇，暗示了修行中的迷惑与口舌纷争。接着，“佛法无多子，正眼瞎驴灭”暗指佛法精要，真正的领悟者并不多，如同瞎驴般看不清真相。

“妙严突出拄杖，三人證龟成鳖”运用比喻，妙严是佛教中的女性菩萨，这里借她手持杖子的形象，说明修行中的执着和误解可能导致原本清晰的事物变得混淆。"三人證龟成鳖"则进一步强调了这种错觉。

“拄杖子，善甄别”提醒人们在修行中需要智慧辨别，不被表象所迷惑。“硬却脊梁，莫教漏泄”则是告诫修行者要坚定信念，不可动摇，防止内心的动摇导致修行成果流失。

最后两句“观音菩萨将钱买胡饼，放下却是一块生铁”，以观音菩萨买饼的典故，寓意即使世俗的追求（如金钱）看似美好，一旦放下执着，就会发现其本质如同生铁一般冰冷无情，揭示了空性与舍弃的禅理。

整体来看，这首诗语言质朴，寓言丰富，富有哲理，体现了禅宗对修行者内心世界的洞察和警示。