至zhì道dào之zhī宗zōng，备bèi在zài尔ěr躬gōng。

求qiú之zhī则zé远yuǎn，守shǒu之zhī不bù通tōng。

不bù求qiú不bù守shǒu，奇qí载zǎi灵líng叟sǒu。

极jí离lí极jí微wēi，应yìng心xīn应yìng手shǒu。

触chù目mù晴qíng岚lán，到dào处chù成chéng庵ān。

捶chuí呵hē弥mí勒lè，不bù与yǔ同tóng龛kān。

石shí虎hǔ抬tái头tóu，泥ní牛niú入rù海hǎi。

蓦mò劄zhā相xiāng逢féng，一yī场chǎng风fēng采cǎi。

这首诗是宋代僧人释慧空赠给妙庵主的作品，以禅宗的哲理和修行方式为主题。"至道之宗，备在尔躬"表达了大道的真谛就在个人内心深处，需要自我探寻和领悟。"求之则远，守之不通"暗示了真理不易追求，却又不能固守常规，强调了禅修的微妙之处。

"不求不守，奇哉灵叟"赞扬妙庵主的独特智慧，他既不刻意追求，也不拘泥于形式，达到了超脱的境地。"极离极微，应心应手"进一步描述这种境界，即细微之处也能随心所欲，自如应对。

"触目晴岚，到处成庵"描绘出妙庵主的心境如晴空下的山岚，无论何处都能自成一方宁静。"捶呵弥勒，不与同龛"借弥勒佛的形象，表达妙庵主的豁达与超然，不同于常人的狭隘。

"石虎抬头，泥牛入海"运用象征手法，可能寓意修行过程中的顿悟或超越，而"蓦劄相逢，一场风采"则赞美妙庵主的风采独特，如同突然相遇，令人眼前一亮。

整体上，这首诗通过禅宗的语言和意象，赞美了妙庵主的修行境界和人格魅力，体现了禅宗对内在精神世界的追求和对生活态度的超脱。